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18来共修般舟吗？应该是三皈依五戒学佛三年以上过午不食精进修行的善人。才好。南无阿弥陀佛
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12立一念 断诸想 常精进 勿懈怠共 8 张5常善法师已于2019年6月20日圆寂，而早在2016年的开示中，法师就明示:自己该讲的法已经讲完了，该带的人也带了，法缘已了，下面就要再表一个法：闭关往生。（有法师的影像资料为证）此前的一个月，法师留下遗训：师现在起不接任何电话，不见任何人.........若真相见，佛号中见。（有法师亲笔书写遗训为证） 法师示寂前一个月，给僧团骨干一一致电，询问修行情况，指导修行方向，殷殷叮嘱，拳拳爱心。 法师圆寂之后烧出上万舍利，其中包含舌0农历四月初八浴佛节，圣水泉古寺竹林浴佛法会共 9 张2常善法师已于2019年6月20日圆寂，而早在2016年的开示中，法师就明示:自己该讲的法已经讲完了，该带的人也带了，法缘已了，下面就要再表一个法：闭关往生。（有法师的影像资料为证）此前的一个月，法师留下遗训：师现在起不接任何电话，不见任何人.........若真相见，佛号中见。（有法师亲笔书写遗训为证） 法师示寂前一个月，给僧团骨干一一致电，询问修行情况，指导修行方向，殷殷叮嘱，拳拳爱心。 法师圆寂之后烧出上万舍利，其中包含舌1我昨天给大家算了一个账，大家共修的时候多少功德呀？无量无边，无量无数。是不是啊？谁给的啊？又来阿弥陀佛给的。谁给的？别人给的。你为什么不尊重别人啊？听明白，要化性啊！明白了没有？别人有不同，跟你的想像不一样，正常不正常？你跟别人的想像一样吗？所以把自己的想像度掉。明白了没有？啊？你能保证你为所有的人都接受吗？不能。是不是啊？所以，要对别人要亲，不要去看别人的是非长短对错，明白了没有？也不要去喜欢好3共 9 张0我昨天给大家算了一个账，大家共修的时候多少功德呀？无量无边，无量无数。是不是啊？谁给的啊？又来阿弥陀佛给的。谁给的？别人给的。你为什么不尊重别人啊？听明白，要化性啊！明白了没有？别人有不同，跟你的想像不一样，正常不正常？你跟别人的想像一样吗？所以把自己的想像度掉。明白了没有？啊？你能保证你为所有的人都接受吗？不能。是不是啊？所以，要对别人要亲，不要去看别人的是非长短对错，明白了没有？也不要去喜欢好0这个化性，一定要按照道场的规矩来，明白了没有？你服从道场的规矩，那就得大利益。明白了没有？那你说道场的规矩重要，还是自己的知见重要？就算道场的规矩错了，自己的知见是对的，哪个重要？为什么？那个明明错的，为什么它还重要啊？什么？不是六敬和合，对，随顺行大道啊！明白了没有？你的意见对的，你比国王的意见都对，行吗？行不行？国王杀了你。你看你只有随顺行大道，才有圆满的功德利益。 —摘自《化性》0化性。那么就是首先要解决一个问题呀，你要按照道场的规矩来，不要按照自己的规矩来，不要按照自己的理解来。 —摘自《化性》0还有一个，做师父的不攀缘很重要。如果我追着你教，教不会，教不对。明白了没有？ 首先，我追着你教，我就没有法。明白了没有？因为你追我才有用，我追你没有用。是不是啊？你追我，一句话，你就得大利益。对不对？我追你，我把脑浆给你也没有用，你当皮球踢。是不是啊？是这样子啊。我后来就体证到，这个非常重要。 —摘自《化性》0这一念心，成佛的力量和成魔的力量相等不相等？完全相等，完全相等。明白了没有？所以我就讲呢，这个依教奉行很重要。 —摘自《化性》0它就好比讲啊，说句实在话，我给你讲话的时候啊，要是讲好听点儿就是叫加持，是不是啊？就能量场在贯通，明白了没有？讲这些话，背后都有能量场的驱动。你们为什么有的人听了一席话，马上就转换，明白了没有？这是因为他这个共频、共振，明白了吧？ —摘自《化性》0记住，无论任何时候，要放掉自己的知见，按师父说的做，非常重要啊！你能依教奉行，绝对能成就啊！ 你修般舟修得好好的，功德大大的，这个诸佛菩萨的一切功德海跟你贯通着，你突然不修了，突然退转了，这个管子全部堵塞了，你能有好吗？ —摘自《化性》0由信入正定，信到深处就是定，正定的背后就是一个信。那么，现时入正定位，将来生清净安乐佛国，不退转阿耨多罗三藐三菩提。好不好啊？就是个信字。0“闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。”这三句话非常重要啊。闻信，你信了，信了入没入正定位呀？跟前面是一样的。后边讲什么呢？现时，即时就是现在入正定位，生清净安乐佛国，就将来生清净安乐佛国。只要你信，闻信，真正我们说这个信，是一信，绝对地相信，那叫灵光独耀。那个信，如果你信到我说的这个程度，就能入正定位。临终的时候能不能到极乐世界啊？所以你看啊，这个信就能入定正定位，就能将来必生极乐世界0你看啊，信，“正信佛智者”，就信，这个信，信的意思是什么？正信，正信“即时入正定位”。你的信就是定，是不是啊？信，你信了，相信这个东西超越一切，是不是定啊？你佛号就拿住了，就没有不定了。是不是啊？叫信。所以“即时入正定位”，入到什么程度呢？不退转阿耨多罗三藐三菩提。你看，你信了就正定，正定了就不退转，这就是不可思议名号利益大事因缘，这就是大事因缘。另外一种表达方式啊。 摘自《化性》0我们为什么讲《称名无上深妙禅》，就是解决一个信字，明白了吗？通过称名无上深妙禅的各种表述，打通你各种心脉，让你心里透亮，真的能达到没有疑惑如毛发许，这样一个境界，信到这个程度。我就讲啊，信到不想睡觉，甚至不想吃饭，更不想说闲话，更没有是非。明白了没有？ —摘自《化性》0修行最大的诀窍有两个：一个诀窍就是你能信，能让自己信，能强迫自己信，能哄着自己信。一个信字，信到什么位置，就能得到什么位置，明白了没有？信，这个信字是一个根本。 —摘自《化性》0一个化掉懒性，还有一个呢，要化掉这种刻意的作意，做到自然而然。省力处，能够省力量，自然处正是省力处，走得自然而然才是真正省力的地方，才是真正得功夫的地方，要在自然而然上下功夫啊。 —摘自《化性》0其实，修行绕不得弯，越绕越远。比方说，化性我讲啊，要化掉懒字。这个懒的习气都有，然后我们好多弯是因为懒，如果不懒，就不会绕弯。 摘自—《化性》0发无上心是什么？我一定要成为最优秀的典型，我一定要成就最好的身体，我一定成就一丝不苟、不折不扣，我一定成为最优秀的维那师，我一定成为最优秀的护法，我一定成为最优秀的步法教练员，我一定成为最勇猛精进的代表者，我一定成为般舟法门、师父，恩师这个般舟法门的最忠实的实践者、示现者、表法者，我一定不让自己有偷心，我一定抓住所有的机会来积功累德，我一定面对所有的困难和问题，一步一个脚印，不失进取，完成任务，叫00我今灌沐诸如来 净智庄严功徳海 五浊众生离尘垢 同证如来净法身 《赞佛偈》 天上天下无如佛， 十方世界亦无比。 世间所有我尽见， 一切无有如佛者。 南无娑婆世界三界导师四生慈父人天教主大慈大悲本师释迦牟尼佛共 9 张0🍀 🌸 🌼 师语：最好的般舟行人是哪些人哪？剩者为王，剩下来的都是最好的。不是说走的不好啊，走的人更多的是很聪明、很智慧、很会搞脑瓜的人，很会找捷径的人，很会思惟的人，很自以为是的人，很自作聪明的人。这些人多不多啊？然后他就出去绕弯去了，遛弯去了。0刚才你们没来之前，我简单归纳了一下，我说你要记住，你不是领导，不是裁判，不是教练。我们对人家都有一个领导的心、裁判的心、教练的心，老是说别人这不对那不对，你是不是裁判啊？你老想让别人听你的，是不是领导啊？你老想教导别人这样那样，你是不是教练啊？你有教练的心，有领导的心，有裁判的心。人和人之间这就是诤心——斗诤的心的一个具体的体现，不是说你非得把别人杀死才叫斗诤心，不是，是讲微细的，这就是你斗诤心的8135天行般舟汇报 我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150师语: 今发大誓大愿 【大誓大愿，方有大雄大力大势至；大雄大力大势至，非大誓大愿不可。】 1. 行住坐卧念念修 2. 摄心专注不放松 3. 义工威仪并止语 4. 成就他人心包虚 5. 当下时时勤观照 6. 无漏全修不动尊 7. 简单直接在当下 8. 时时处处西方莲 节选《千条微细忏悔文》0师父开示：南摩阿弥陀佛，法无分别，但不可能门门皆修。必须一门深入。每位法师也有侧重，必有侧重。有侧重，不等于排除别的法门。他修此法必须排除一切其它法，有此信心才有圆满成就。这法也弄，哪法也学，样样稀松。一门深入，可以门门皆通。门门皆学，结局是样样稀松，一无成就。敬请参考。法无分别是说任何一个法门都可以成就人，就成就人的角度来讲是平等的。但就你自己来讲，不是任何方法都可以成就的，如果你认为法无分别，0但气究竞是怎样的物质呢？ 我们知道五脏六腑是人体不可或缺的器官。但一个活着的人，与一个死去的人，体内的脏腑实体其实并没有根本的不同。那么生与死的关键在哪里呢？ 用生活中煮饭的例子，可以很清楚地说明脏腑与气之间的关系。 如果我们把米洗好，水加好，放在锅里，过上3天的时间，米也不会熟。 但如果在锅下架起火来煮，那么半小时后，一锅米饭就可以吃了。 米还是当初的米，水也还是当初的水，一个冷冰冰无法充饥，一个香喷喷00圣水泉古寺的佛像0立一念，断诸想共 8 张20南无阿弥陀佛共 6 张0一、细中之细 阿弥陀佛！今天讲一个字，“细”微细的细。先听一个偈子。 学道先学细识心。 细中之细最难寻。 可中寻道无寻处。 方信凡心是佛心。 学道先学细识心。“学道”学无上正觉之道。先要学“细识心”，细是微细的细。识是认识的识。心是心脏的心。学道先学细识心。细中之细最难寻。寻找的寻。细中之细最难寻找。可中寻道无寻处。这个细中之细寻到什么地方呢？寻到无寻处，再也找不见了，找到圆满究竟啊！“方信凡心”，平凡之0南无阿弥陀佛0◎ 你念佛念了五年，像白开水一样，什么感觉都没有，但是你坚持了五年，有所得没所得啊？你要看的是得这个没得这个，不是得别的没得别的。 ◎ 什么叫信？心上信叫真的信。是不是啊？不是感受上看见了才信。你认为这个念佛是无上甚深微妙，你所得就是无上甚深微妙，是不是啊？你认为还有别的东西，还需要别的方法，就完了，就是个疑惑心。 ◎ 很多人呢，不知道念佛能念下去佛，能念这么长时间的佛，就是有所得 ，就是有所证，不需要别0◎ 以前这么爱吃肉，现在忽然就变得，这个肉好像烧自己，煮自己一样，为什么？这就是不断而断。 ◎ 你只管念佛，念到法喜充满，禅悦为食的时候，自然一断永断。 ◎ 所谓爱她无非就是对她有更多的爱的期望而已。她温柔啊、贤惠呐、善良呐、善解人意呐、理解人呐、会照顾人呐。都是自己的知见,都是自私自利的知见体系的一部分。远远地不能满足自己的期望，而且反其道而行之，这时候恨大不大？无比的怨恨。 ◎ 这个般舟里边其实有一大忌0◎ 特别强调一下，普修供养。 ◎ 为什么要天天供佛？对，修的就是我们要打通啊，和佛之间的这个通道，不是佛不给我们，到我们这跟前就塞住了，不是塞住了，是你给屏蔽住了。 ◎ 怎么屏蔽的？七重屏障。这个屏障是我们自己给它屏蔽了，是我们自己啊只念屏事，只在本处就想着自己这点柴米油盐的事，所以，我们得不到佛的受用，得不到佛的加持。 ◎ 舍利弗怎么觉悟，从阿罗汉变成大菩萨的？教授诸菩萨呀？是因为舍利弗觉悟了。自己原来0◎ 人是非常烦恼的。鸟是非常快乐的。 ◎ 鸟和鸟之间争的掐的不厉害，这个人和人之间争的厉害，掐的厉害。 ◎ 人为什么烦恼呢？本质上来讲，他的心和行既不相应，其实极度的不相应，又极度的相应。 ◎ 何为极度的不相应呢？你们行法，用什么心来行，用急躁心，用侥幸心，马虎心来行法。急于求成，那个心和你这个行法，心和行不相应导致你……为什么说不温养就跑啊？还是急躁心。 ◎ 为什么你只是简单的念这么一下就跑啊？你既然知道念0我们有的大德说了，师父，我一贯是不请假的，说走就走。这次尊重师父，跟师父打个招呼。你说说看这有道理没道理啊？没有道理，开始绕弯，绕弯子啊。所以我们就讲啊约束自己。 今天有位大德来问师父，师父我想出家，可是戒律太多了，我太烦。这戒律太多你们说是好事还是坏事？（众：好事）真的好事吗？说一个真的好事吗，马上不吭声了。那所以我们人呢，有一个根本的颠倒，你愿意受约束还是不愿意受约束啊？（众：愿意）口是心非。0南无阿弥陀佛0般舟三昧修行的路线答疑（二） 那么心地上来讲的话呢，要过不急不躁的关，没有凝惑的关，然后破所知障，破知见的关，等到你真的不再想了，不需要想了，对外边对环境对他人，体观了一个“容”字，一个“和”字，容，宽容，有容乃大，能宽容，自己就有出路，能宽容，就没有烦恼。宽容的标志是什么？四个字＿至诚接受。能接受一切就是宽容，不接受就不是宽容。尤其是能接接受自己看不惯的，自己讨厌的人，自己的仇人，能至诚接受非常3般舟三昧修行的路线答疑（三） 什么叫入门泥？我们定一个标准，你真的能够没有疑惑如毛发许，决定信心，坚定信心，然后能安住简单，安住直接，安住当下。这三个安住。简单念，直接念，当下念，不管他，只管念。然后，对什么时候成佛也不管，什么时候到火候也不管。这个安住简单，安住直接，安住当下，傻人傻念，只管念，自能自得心开，自致成佛。相续不断，绵绵不绝，自得心开，自致成佛就是我们修行的一个线路，如果你能把这个安共 5 张
