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0可在b站找到他的讲解视频
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582诸位同修，一盏心灯可破千年暗，一粒善种能生万亩田。 《了凡四训》云：“命由我作，福自己求”，人生迷局不在天定，而在心念流转。自今日起，我愿以12日为期，奉上1200则禅语，与诸君共修“转念之功”—— 晨起一句，扫心头尘埃；夜深一悟，照命运迷途。 日积百言，不求顿悟，但求点滴浸润： 若有一语叩醒执念，便是破了“迷”； 若有一念触动善根，便是种了“因”。 此贴为舟，愿载你我同渡苦海； 禅语为火，且照福田自种自收。 每日
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02明代名臣杨翥(zhù)，邻居家修房子，房檐伸得过长，一下雨，水都流到杨家的院子里。家人愤愤不平，杨翥却说：“一年到头总是晴天多，下雨少，流点雨水也没关系。”还有一次，杨家祖坟的墓碑被一群小孩玩耍时给推倒了。等守墓人去报告时，杨翥却先问：“小孩受伤没有？”守墓人说：“没有。”杨翥说：“真是幸运啊！”然后反过来安慰小孩们的家长说：“要好好对待孩子，至于墓碑被推倒这件事，不用害怕。”景泰三年，杨翥官至礼部尚书54邪淫心重的人通常表现出以下几种特征： 脾气暴躁：邪淫心重的人往往容易发脾气，嗔恨心重，忍耐力差，这种情绪波动会严重影响他们的福报和财运。 贪欲过度：邪淫心重的人通常贪欲强烈，无法控制自己的欲望，这种贪欲不仅会导致他们陷入邪淫的泥潭，还会使他们走上不归路，自毁前程。 妄念多：邪淫心重的人常常妄念纷飞，痴心过重，经常活在颠倒梦想之中，以苦为乐，错把邪淫当作好事。5如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心；不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西；不执，不执著，执著了就变成人间的神经病，整天想着看灵界的东西；不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这0师兄您好，希望您能看到我的求助，此刻满心都是无助与迷茫，实在没有办法，才鼓起勇气向您求助。 就在不久前，2025年，我最亲爱的父亲永远地离开了我，他被胆管癌折磨了太久，看着他一点点被病痛吞噬，我却无能为力，那种痛苦和绝望，我到现在都没办法释怀。母亲在我小时候就不在了，原本我还有父亲可以依靠，可如今他这一走，我感觉自己在这世上瞬间成了孤零零的一个人，家也不再是家，只剩下无尽的空荡和恐惧。 父亲治病花光了家里41放生可以延寿愈病。放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然。疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。放生可以偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。0【深信因果】人身难得，马上进入末法500年倒计时。。。科技发达，没有什么人修行了，而大多数人临命终时会去三恶道，蹲个几百几千年46少年的我们忙着学习，多数时间都在学校度过 ，与父母相处的时间少可怜。到了中年，我们又忙着工作，忙着养育自己的孩子，忙着经营自己的小家庭。 于是，我们盼着休息、节假日可以陪父母吃个饭聊聊天，可是这些愿望还是会被工作、加班或者各种应酬打破。我们离父母越来越远，科技进步了，我们指望用打视频电话的方式与父母联络感情。奈何不是所有父母，都能跟上我们的脚步，赶上我们的节奏。很多父母只会用老年机，他们很想打电话又0明朝有个人叫袁了凡，曾经遇到一个算命很准的人，说他未来的事情全部验证。当时袁了凡心里就有了一种“顺天应命”的人生态度，觉得人的一生全部都是注定的，所以随它去，自己也不去努力。有一年，他去拜访一位名叫云谷的禅师。云谷禅师对他说：“你知道吗，命运是可以改变的？修养内心，增加道德，就可以改变命运。”并跟他说了很多过去的经典。袁了凡告诉禅师，按算命的说法，他自己考不上进士，而且没有儿子。云谷禅师问：“你自0谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来0我们要懂得这个世界上“祸福无门，惟人自召”。一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶、积德有关。一个人如果善，他就会有善报；一个人心中整天有恶，那就是招揽祸灾。所以学佛人修善积德，才能造福灭罪，脱离lun回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种隐德”，自己在人间创造很好的荣誉地位，还不如培植阴德，犹如袁了凡一样。我们今天所有的人在学佛、拜佛、念经，改变自己命运当中，实际上我们就是在造福于后代，我们在01、吃苦也要吃有益的苦 要懂得修行不吃苦头是不可能的，这是每个修行人必经的过程。 吃苦分有益和无益两种， 比如修忍辱就要吃忍辱的苦，这种苦是有益的，因为忍辱能锻炼你修行的心。…… 无益的苦是指学佛的过程中，对佛法的错误理解，走了很多弯路，白修几年、十几年，有的人甚至一辈子都在白修，这期间会受到相应的因果（苦果），吃这种苦是非常地无益。 所以吃苦也要吃有益的苦，吃无益的苦，它只是“修行成本”的另一种别称而已1坐下弟子及声闻善知识，佛法末世师父已说，形成因缘今日为汝等有福有智者说。 善知识，诸佛住世度众，因众生有罪、罪孽有差别故而有救度差别，所谓因差别、缘差别、果差别。因大众与佛缘分有别故而有佛法正像末。 所谓正法时乃佛住世时，依大众因缘果报不同予以施救，被救之人以佛为师，因佛之教诲引导，即获出离六道罪苦； 像法时乃被度成道众生之因缘延续，其因缘大众因自己父母兄弟姊妹、或法因缘 、道因缘众之依者于佛前有成证1
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没有平安，什么都没有 2-23心性提升 以下一位有缘人分享： 末学的家好像住在一间庙。家中正门正前方，有一排柜子作为屏风，之前整理时，发现柜子里有许多神像，一尊观世音菩萨，一尊地藏王菩萨。这两尊菩萨的起缘，是父母的朋友欠债未还，父母去到朋友家，早已人去楼空，只留这两尊菩萨，于是父母将这两尊菩萨带回家，时间算来，已有数十年。 家中神台的右侧架子上，有一尊双手高举的弥勒佛木雕像，还有一尊大型的关公石雕像，也有一0耳垂大的话当然有关系了，耳垂大首先在人间讲叫“福报大”，耳垂大的人福报比较大一点。当然要根据他整个脸相的，脸上有很多部位都是代表福报的。耳垂大，第一，有福报；第二，他有福德；第三，他有佛缘，就是只能这三个。这个“福德”是什么意思呢？他有福气，但是他很讲道德。“福报”就是说他有福气，今世会报掉很多，他的福气都会被享受；最后“有佛缘”呢，实际上他就有缘分，但是有些人你去看他生意做得很大或者有官做，他的0耳垂大的话当然有关系了，耳垂大首先在人间讲叫“福报大”，耳垂大的人福报比较大一点。当然要根据他整个脸相的，脸上有很多部位都是代表福报的。耳垂大，第一，有福报；第二，他有福德；第三，他有佛缘，就是只能这三个。这个“福德”是什么意思呢？他有福气，但是他很讲道德。“福报”就是说他有福气，今世会报掉很多，他的福气都会被享受；最后“有佛缘”呢，实际上他就有缘分，但是有些人你去看他生意做得很大或者有官做，他的1谛深大师开示：修行靠谁？ 坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。当然1清代梁恭辰的父亲在礼部做官时，恰逢杨迈从浙江巡抚被贬为三品卿堂，再降为礼部侍郎，来仪制司上班。同事们知道杨迈一向精通 相面术，就围在他身边请教。杨迈只是微笑着说：“这不过是我年轻时喜欢摆弄的小聪明，我年轻时尚且或准或不准，如今我老眼昏花的厉害，怎么还敢自欺欺人 呢？” 梁父疑问道：“如此说来，你在浙江当巡抚时，将离任之前，难道也不曾揽镜自照，给自己相一相吉凶吗？”杨迈说：“我明知此案事发，一定会连累0什么是修行？ 身口意行中口乃关键所在， 无论心中泛起何种念头， 身体犯下何种过失， 恰当的言语都有可能弥补。 即便积累了功德， 不当的言辞也能将其化为乌有口就像那决定祸福的大门。 因此，每次开口前都应仔细掂量话语对自己、对社会的影响， 权衡其中的轻重， 若感觉不妥， 及时将话语咽下。 这一念之间， 便是回心向福克制言语便是以口作供养， 以意行布施。 ——转0人活在世界上，不管做什么事情，退一步会给自己留下很多的余地。话不要讲死，事情不要做绝，以宽厚的态度待人接物，才是一个有感恩心的人。0人最大的缺點就是生氣， 不要自己找氣生，不生哪來的氣? 越生，氣越多。 不生氣是保持 身體健康和心靈健康的金鑰匙。fyfy0六道中無量無邊的眾生， 我們來到人間都是平等的， 生不帶來死不帶去， 再偉大的人 走的時候也是兩手空空。fyfy0身體髒了，要洗澡。 內臟髒了，要大量喝水， 裡面“洗澡”。 《黃帝內經》曾說，水是最好的藥， 大量喝水，可清洗內臟。 精神上“洗澡”用什麼方法? 許願、念經、放生。fyfy1谛深大师开示：一件衣服！ 有人问我你一个和尚怎么能穿凡夫衣服呢？大德，你凡夫能穿僧衣四处破佛戒律，坑蒙拐骗，坏佛名声，令佛法灭，我和尚就能穿凡夫衣到你们哪里弘法利生！比丘戒，僧衣说中，佛法末世，头陀木叉百纳所成品中，凡一色两色乃至千百色衣染，一条、五条、七条至九条主衣褶，每褶当知千万大众衣之成分汝皆应而缘之，令是名有分成体，缘而度之！ 善知识，我之衲衣无数大众缘分所成，你不认得了脱褶，我可认得你罪中0耳垂大的话当然有关系了，耳垂大首先在人间讲叫“福报大”，耳垂大的人福报比较大一点。当然要根据他整个脸相的，脸上有很多部位都是代表福报的。耳垂大，第一，有福报；第二，他有福德；第三，他有佛缘，就是只能这三个。这个“福德”是什么意思呢？他有福气，但是他很讲道德。“福报”就是说他有福气，今世会报掉很多，他的福气都会被享受；最后“有佛缘”呢，实际上他就有缘分，但是有些人你去看他生意做得很大或者有官做，他的0欲离凡境，誓修悟境 2025年02月15日 修行人不能怕吃苦，想修行还怕吃苦头，那你永远也解脱不了。看看佛陀身边的弟子，凡是想到佛陀身边出家的婆罗门人，他们都要放下尊贵的身份，婆罗门在古印度是代表一个高贵的种姓。佛陀就是要告诉他们，你们想要从我这里获得解脱真理，你就要放下人间的名利，不管你们身份多么地尊贵，你都要舍弃放下。所以在佛陀时代，很多有着尊贵身份的婆罗门人，为了能像佛陀一样证悟宇宙真理，了脱生死，他们02坐下弟子及声闻善知识众： 生命可贵，人身难得，佛法难遇，是故，汝等当日日精进。 所谓生命可贵，乃六道众生依止之本，得之不易，日日有变，由因缘定，不能自控，是故称之可贵。既然可贵，汝等当自重，亦当尊重一切；既然不能自控，由因缘定，汝等当时时警戒自己，多做善事，多以智慧救助大众，莫有恶为烦恼以获福报。 所谓人身难得，乃大众于罪孽海中，因无始劫中种种因缘和合于今，获得人身，若不皈依三宝，于修道途中，稍有不慎1有个粉丝问：鼻子塌了，影不影响她的命运？同样有人说：额头不宽，耳朵垂小，还有人说下巴不宽等等，影不影响命运？好，告诉大家，它已经影响了。我们的相貌、身材，这个身体，它已经形成了。这是一个“果”，它已经影响了。那么如何不受影响呢？很简单：当下修！ 已经发生的事情就叫“果”。已经结了果的事情就不要去管了，管也没有用了，因为已经发生了……当下修，就是当下种善因，将来有善果。你说我鼻子塌了，你能改吗？过去1。。。。3两钓鳝杀鳝报宋高宗绍兴十八年（公元1148年）三月，平江（今属湖南岳阳）有个普通百姓特别喜欢抓黄鳝，用针烧红弯成钩子来钓鳝鱼，有一次在醉酒后吃鳝鱼，不小心把钓鳝鱼的钩子吞了下去，鱼线还留在嘴边。他急忙用手去拉鱼线，结果鱼钩勾住了自己的食道，用力过猛把线从中扯断了，鱼钩无法取出来。他痛苦万分，哀嚎呻吟不止几乎性命不保。找了医生看过以后不知道用什么方法使鱼钩脱落，一直静养过了十天才能够进食。（批注：钓鱼钓1我们每一个人，一头栽进自己设下的陷阱中，并且一厢情愿地苦尝悲伤的滋味。fo法让我们明白，人生必须学会变化，要懂得无常，转化这种消极的能量，来防止自残自己善良的心灵。GBJZ-60用佛法照见本性 2025年02月14日 众生的心就是一个小宇宙，一人一心一宇宙，你们每个人都有自己的宇宙世界，所以你们是活在自己的宇宙里。假如你内心的宇宙充满黑暗，你的世界就犹如一间暗室，一个没有光明的暗室。人的内心没有光明，他基本上对人生没有任何期待。为什么现在很多人对人生不抱希望？因为他的内心没有光明，光明代表希望，所以这几年有很多人自杀。抑郁症的人，他们的内心就像师父讲的，他们关闭自己的世界，不与外界接0修行，无论你多努力多辛苦，只要你放不下，不肯放下， 舍不得放下……你的努力都是白搭，今生很难成就。 这个是必须的，不是你每天念多少佛，诵多少经就行了。 放下什么呢？ 都说本来无一物，一切都生不带来死不带去，有什么好拿起放下的。 道理是这样，可是你会发现事到临头就放不下了， 事事有障碍，总有不顺的事，总有烦恼和挂碍，那就还是得修啊，得放下啊。 你也会说：我都放下了啊，空说个嘴没用，你做到了才算数。 今生对红尘0所以，我们的心既得其正，身随之而正。也就是说， 如果我们平时的良心很正，我们的身体也会很正。我们的 心邪念一动，我们的身体马上就会去做各种淫荡之事。这 就是为什么，心要想着善念，在家里我们就要心念正，其 实就是为了孩子能够随之而正。孩子就是随着你的心而来 的。所以，心一定要正，你的身体才会正啊。 ——《心不转，境不转》1坐下弟子及声闻善知识众：吾弟子因有声闻众被邪道以：若做因者，报其子孙为理问请师父开示， 善知识，做因必有报，是事师父已在因缘果报品中为汝等讲说，今特为汝等说报应之相。 善知识，诸多邪魔外道假佛门名词恫吓大众，以谋控制被恫吓者，是故谛深特与汝等讲说报应。 善知识，所谓报应顾名思义，若汝之有做，必有应之之报，是称报应。 善知识，报应有多种相分，其中有共业报、自业报、大势报、道报，如是等等。其所有报相皆因缘3谛深大师开示：什么是佛法末世三灭? （第一品） 僧灭、法灭、道场灭为佛法末世三灭！ 受戒大众不依戒本，不严净毗尼，未证谓证，未得谓得，以自己执见解佛所说，是称诓骗众生。诓骗众生，统领大众，如是之人，谓邪魔道行，称佛传承灭；佛传承灭，僧相、僧相所表之佛所传法仅存“衣冠称谓”相，称僧灭；僧灭但有其相，实为邪道相，届时称为僧相灭。此时，僧相、僧相所表之处，缘分大众，皈依之者，为邪魔外道民，如是缘分之中称佛法0高山上的水它为什么要往低处流啊？它就是把自己的位置往低处放，它把自己放得越低，它就能让自己跟更多的河水融入到一起，它越往低处流，它就能让自己越早地融入大海，水往低处流，它才能让自己变成大海。 这跟我们做人是一样的道理，你做人越谦虚，你学到的东西就越多，你做人骄傲自大，你最后什么都学不到。 fy202309170用正念修佛道 2025年02月13日 何谓八邪道？即邪见、邪念、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪定。知道八邪道，不入邪道，不修八邪道，才能正行佛道，进入佛道，先要修好八正道。 八正道是我们每个学佛人要践行的，做人要有正见、正念、正思维，这是我们人的意识上的行为。虽然眼睛看不见，但是念头正不正，行为正不正，思维正与不正，通过行为和言语就能判断出来这个人正不正。看见一个事物，你不能用正的思维意识去看待，你就是邪0如果有人贪色，让他要想到，如果她(他)是你的 姐妹或兄弟，你就不会对她(他)有非分之想。这样自己 就会感觉舒服一点。即使对待那些娼妓也要想到，都是你 的姐妹，她们很可怜，受了那么多的苦，她们是没有办法， 要这样想就会克服自己的色欲。这就是劝那些很好色的男 人不要到那种场所去的理由。要让他们明白“本是同根生”， 只有这么想才能让他们生出怜悯之心。想要救度他们就要 生出一颗慈悲心，比如今天他们很苦，我要救度他们;今0说黄色笑话、绮语。如果你在女孩子面前拼命讲黄 色笑话，这就叫绮语。这也是不可以的。实际上就是勾引 人家。如果是正人君子真的不会讲这些话的。师父看见过 一对老夫妻是朝鲜人，干干净净，这两个人一辈子不吵架。 人家不是说在家里可以乱七八糟，跑出来像真的一样。人 家在家里是真的，出来也是真的。干净啊。人真的有干净 的。不是说在家里是一个概念，跑出来却像模像样的，那 就像衣冠禽兽。师父给你们讲话很严重的，师父对你们1所以，我们的心既得其正，身随之而正。也就是说， 如果我们平时的良心很正，我们的身体也会很正。我们的 心邪念一动，我们的身体马上就会去做各种淫荡之事。这 就是为什么，心要想着善念，在家里我们就要心念正，其 实就是为了孩子能够随之而正。孩子就是随着你的心而来 的。所以，心一定要正，你的身体才会正啊。 ——《心不转，境不转》2清代官员庄南邨在温州任职时，时逢饥荒，人相食。庄南邨禀明上级要求拨款十万，赴台湾买米。结果上级说，台湾远隔重洋，须看天气潮汛，要是耽误了时间或船沉了怎么办？庄南邨正懊恼时，表亲钱铸庵来访。钱铸庵说：“你还是看重自己的身家，看轻老百姓的命啊！既然是主管官员，只看是否有利于百姓，能申辩就当申辩。何必畏手畏脚？你要是能争取拨款，我就愿意远赴台湾亲自买米！你不若不在乎功名前程，我又怎会在乎自己的命呢？”听
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