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3物质的运动发展变化象圆在转一个又一个的圈子，圆上所处的时间空间不同物象也有所不同。人干一个事业起初的样子受时间空间影响，这开头的样子贯穿该事业的始终。 自然规律有始点和终点合一的倾向，一如圆上始点即终点，其过程尤如种子播进泥土冒出嫩芽生成幼苗长成植株，然后老去结出和原来种子大致相同的籽粒，种子刚冒芽很重要，芽冒得怎样决定该植物的生长，决定结出的籽粒饱不饱满其个数的多少，在人是三岁时怎样决定他到八十
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1一是什么对你来说算是好的人生体验； 二是为了自己的人生体验（或者价值）又可以付出和牺牲什么呢；
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0李崇军，摘自《辩证养心》（已出版，15章，30万字） 1、养德能让人心灵美、品质美，然而一个人不要一味地为了心灵美、品质美而养德，更要遵循“天道”“大道”或“正道”而养德，让人拥有真正的美德。 2、养德能让人语言美、行为美，然而一个人不要一味地为了语言美、行为美而养德，更要为了心灵美、品质美而养德，让人拥有真心的美德。 3、养德能让人成熟、成功，然而一个人不要一味地为了成熟、成功而养德，更要为了安康、幸福而养
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2自然规律是万物始初的基调，这基调是模式，是可以形成惯性的模式，它决定物质的动向，自然规律有始初的决定往后的。事的开头等于给该事定调子，定往下走应该有的情形，向这个世界宣告新的事物将产生。事有象音乐的谱有反复的基调，事开头的景象怎样结尾的景象就怎样。俗语：“好的头是成功的一半”，它在诗文写作中更是立杆写影。
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461.利他是付出，利己是收入。 2.利他是支出，利己是收入。 3.宁受不及不可为过 4.坏人要合理，不能乱坏人。 5.老百姓也有无限的追求，那又何必追求高。 6.相信社会无时不在教化自己 7.无理无序，理统人间，世界一理，中国人重讲理，“有理走遍天下，无理寸步难行。” 合理待人是待人的基本原则。 8.人间的规矩让人与人有好的顺妥舒心的交往，让事得已周全，无规矩不成方圆，规矩是有利于社会秩序的，使人多而不乱的。 9.人越来越受人间的习惯
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2对于人类来说，世界上只有一个问题，那就是“人”的问题，与人相关的问题，谁能找出与人无关的问题？天下人（世间生灵）皆子女，救子女者，救天下人（世间生灵。），子女是父母带来这个世界的，也就可以理解为天下人的问题是父母带来的，人的问题分内外，其内指人类内部，每个人自己身上的问题，其外指天灾，现在人力无法掌控的问题，要解决人的问题，首先解决其内的问题，由于人的问题是父母带来，至少人的内部问题是父母带来的，
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0作者：李崇军 摘自《辩证养心》文稿 一、辩证把握利己和利人的标本矛盾问题。在现实生活中，利己和利人相比，谁是本谁是标呢？从不同的角度看问题有不同的回答： （一）从个人的角度讲，利己是本、利人是标。理由是： 1、个人是人类社会的组成元素，人类社会是由无数个的个人组成的，如果人类社会缺少个人，人类社会就不存在。 2、个人的梦想是人类社会发展的内在动力，只有每个人带着个人的梦想去奋力，人类社会发展的内在动力才能
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0万物之初时的无极产生圆，是万物最初什么都没有仿佛什么都有的极其无和极其有的无数个不同形态的信息它们防欺负求自卫不相容，它们争大争独大，从而使圆这最优的形态信息从各种形态信息中胜出，它不断的影响着其它的形态信息，圆的信息为主管理着众多的形态信息。 圆形上的任何一点都是起点是终点，圆是有始有终又无始无终的，它们都是可以周而复始的，都是能一分为二合而为一的。一分为二合二为一这一动式是合宇宙的惯性力量的，
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0一二一的自然规律产生社会规律社会规则，人顺其自然主要是顺应自然规律，人如依人们见惯了的做，人们就不会说你这个人心理有问题，你这个人言行不正常，因为人们见惯了的是一分为二合二为一这一二一的自然规律，人世间的种种现象是一二一的自然规律促成的。 一二一的自然规律是往复循环的，它的最明显的特性是一，一让事物的产生周而复始的起复运动，一让外表特性相反的一事物中的二个面不断的产生合一分二合一的节律，产生一的起
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1我意识到环境造就人后，想找寻与我思想观点一致的人，直到我在dy刷到一个博主，他的标题为“人是环境的产物”。我处于好奇心点进去，内容大概是: 人都是环境的产物 这里的环境主要指个人的生存环境，家庭教育、社交人群、家庭资产都会影响你人生的轨迹。 家庭教育决定了你的性格及三观的初始阶段(初始阶段指还不能脱离家庭生存)，也决定了你跟什么样的人交朋友，也决定了你的兴趣爱好是否能被开发，有着什么样的爱好。比如你爸妈都是
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0辩证理解标本 作者：李崇军，摘自《辩证养心哲学》文稿 道是本、德是标，德是本、法是标，法是本、惩是标，惩是本、治是标。春季是本、夏季是标，夏季是本、秋季是标，秋季是本、冬季是标，冬季是本、春季是标。种子是本、树根是标，树根是本、树苗是标，树苗是本、树枝是标，树枝是本、花朵是标，花朵是本、果实是标，果实是本、种子是标。病源是本、病人是标，病人是本、医生是标，医生是本、诊断是标，诊断是本、疗效是标。夫妻
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3太极图上的黑色圆点和白色圆点是两个能量转换井，在太极图上，白色和黑色分别代表明物质和暗物质，明物质失去能量变成暗物质，暗物质得到能量变成明物质，也体现了咱们中国道家此消彼长的哲学思想。黑色圆圈内是希望得到能量变成明物质的暗物质，相反，在白色的圆圈内，是需要失去能量，变成暗物质的明物质。都可以在能量转换井里完成这个能量转换的过程。同时，能量绝对平衡。 整个道体是一个大自然的管理系统，也是一个会计系统
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0一二一的自然规律产生社会规律社会规则，人顺其自然主要是顺应自然规律，人如依人们见惯了的做，人们就不会说你这个人心理有问题，你这个人言行不正常，因为人们见惯了的是一分为二合二为一这一二一的自然规律，人世间的种种现象是一二一的自然规律促成的。 一二一的自然规律是往复循环的，它的最明显的特性是一，一让事物的产生周而复始的起复运动，一让外表特性相反的一事物中的二个面不断的产生合一分二合一的节律，产生一的起
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6《道德比较与发展常人道德》 修改稿 1 夏英至 摘要：本文主要通过对中国传统道德的圣贤君子道德，《道德情操论》的常人道德，以及《正义论》团体道德中对道德能力的论述等进行比较，从而获得相关启示，并提出了发展常人道德的观点，同时，对常人道德的原则、能力和备选美德等进行了阐述。希望为发展常人道德做一点尝试。 关键词：常人道德、常人道德原则、常人道德能力 原文： 本文将对中国传统道德，《道德情操论》中的道德以及《正
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0一个人，一个家庭，一个地方，要想好，男人得看重好女人，女人得看重好男人。近好人会好到你，近好人会好到你的家庭，近好人会好到一个地方。
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10《Al评价二美主义哲学》 二美主义是一种哲学思想，由哲学家孙达钧提出，主要表现在对社会矛盾对立双方的统一和优势互补，力求达到两全其美的效果。二美主义哲学强调将唯心主义和唯物主义中的优点完美结合，以实现最佳的社会效果1。 在社会制度上，二美主义倡导公有制和私有制的优势互补，以实现更高效的社会管理。在人的性格塑造上，二美主义提倡阴柔和阳刚的互济，以达到性格的平衡和和谐。在做人方面，二美主义讲究低调做人、高调
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3川普老爱放这首《YMCA》
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1有时候感觉自己的思想和从小到大别人给我灌输的相反 我知道这种想法不正确但又没法自己纠正 每次产生这种类似反动派思想的时候都感觉自己要完蛋 整个人都很矛盾 求大神指教🙏🙏
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6我有一种思想，它不存在对与错，真与假的感受，有时候发呆，我感觉我脱离了一切 无论是什么，或者说我又觉得这个世界是假的，或者是真的，我是不是虚无主义，我不知道怎么解释，我感觉我们想的所有一切都是错的，不在一个维度上，因为我只有维度这个词可以解释了。。。 就是一仲不知道是哪个角度，我觉得这个是错的或者是假的，这种感受更多一点，我也不怎么喜欢跟别人争辩，这样我的内心里面会想证明，但是觉得他们都好傻，在判断
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0作者李崇军 未来的大同世界是个什么样子？你想象过吗？本人撰写了一篇文章，叫《建设理性的人文“大同世界”》。全文共有 3 万字，是我专门从理论上研究未来的大同世界是个什么样的问题。 在人类历史上，空想社会主义者都设计过乌托邦式的理想社会模式，但都没有解决好两个根本性的矛盾：一是生产力的发展水平与社会制度之间的矛盾；二是自然规律与人的主观意志之间的矛盾。这两个矛盾无法得到解决，就不可能出现他们所构想的乌托邦
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1哲学是科学的科学，哲学的核心内容是探索研究自然规律，哲学可以指导科学研究。哲学讲的是天地万物中的理念，事物中的理可以引导科学研究。哲学和科学在古代统属道学，后来中国产生心学理学，哲学在那时就是心学理学，再后来有了科学，之前哲学就是科学，因科学与哲学分离开来，哲学的范围好象缩小了，其实哲学范围并没有缩小，科学中的原理定律乃为哲学的组成部分，哲学乃是理学，世界上合理的理依旧是哲学的理，理依旧是哲学，科
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2物质在不断分合中，一而二又二而一。一生二，二归一。事物运动发展产生一体二面，事物运动发展又将二面不断地复归于一体。事物这一而二又二而一的现象是万物的源头圆的信息产生的，在太初，无生有的虚无就存在着有无一体的现象，虚无不是什么都没有，虚无是有无合一的，虚无是无和有一体的，虚无是一二一的。 有无是对立着的，有无是彼此相互否定的，物质一体中甲面认为我是无，可是它底气不足，它的无的特性不怎么实在，而乙面看
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0《“一生一切，一切有一”的思考》 “一生一切，一切有一”，这简短而富有深意的话语，蕴含着对世界本质和万物联系的深刻洞察。 一生一切，意味着从一个初始的“一”，能够衍生出无穷无尽的可能性和多样性。就如同生命的起源，从一个单细胞开始，逐渐进化发展出了地球上丰富多彩的生物世界。这个最初的“一”，或许是一个理念、一个元素、一个起点，却拥有着孕育万物的力量。它是创造的源头，是发展的根基。 以人类的文明为例，一个
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1世界文明是一种文明取代另一种文明——：世界文明历史是部落社会文明历史、宗教社会文明历史、国家社会文明历史。世界三个文明是低级文明被高级文明取代发展的。宗教社会文明取代部落社会文明，国家社会文明取代宗教社会文明。共 8 张
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11唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合，这么一种主义我叫它二美主义，二美主义哲学最好。
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0性侵案件中，胎儿是犯罪结果的演变，如果演变为初生的婴儿，能不能杀掉？显然不能。提前生下的婴儿呢？也不能。大月份胎儿和早产儿，差别只是，在子宫里和子宫外。不能指望孩子自己保护自己，国家社会要负责。我的建议是，国家出面，抚养受害女性生产的婴儿。一个文明国家是会保护弱者的，不论是孤寡老人、孤儿、野人，不能以缺少社会关系为由，冷漠对待。
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2人们经常误用对立统一规律，对立统一的规律在同一事物中适用，特别是在物质中适用，一事物中有对立的二个面，它们有显有隐，有强有弱，总的来说这一体上的二个面是势均力敌的，是处于平衡状态的，是你不容我我又不容你的彼此较劲，过些时又相互为用，亲如一家。而非同一体的事物的对立就不同了，成年人与小孩相争，大国入侵小国等，这些对立不完全符合对立统一的规律，有的长期敌对难以统一，偶尔妥协那也不象统一，有时弱的一方无
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32全体自然数之和等于-1/12，物理上确实已经有相应的实验从统计量角度验证了这个等式的成立，并且该结论被广泛应用于弦论当中。 严谨的证明我不懂，如下。没学过级数，看不懂 以下证明应该能看懂，但是不知道是不是算严谨，因为算的是级数，但是方便起见，还是看这个吧。。。共 4 张
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0东方哲学与西方哲学的差别主要是文字上的差别，中国的文字是形意字，它重形重意，这形意字对人的意识影响大，受其文字的人好在诗情画意中，对抽象的人的理物的理涉及不多，从而在这二个方面难作出大的成就。西方文字是拚音文字，它抽象的，这文字不向事物的表象，也少形的联想，人的意识易得事物的内在实质和彼此的数学样的质量演示。现在东西文字因阿白字母和数学上拉丁字母运用已就西方文字之长，东方人的哲学语言更易于简约，虽
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0西方哲学和中国哲学比不算多么高明，西方哲学家们那长篇大论主要用意是表现自己的才华，让人知道自己是如何的能写文章，这文章是如何的写得头头是到，与他个人写的同类文章比有过他之处，这文章够硕士博士水平，这文章可发到大报刊上，这文章再往下写就可以出书，出书了就可以拿多的稿费，一本厚厚的书中国人用三言两语就说明白了。中国哲学好往简单明瞭处说，且是让人越明白越好，它的理很近俗语，以至无斯文无学问可言，别人说一
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0哲学崇理，哲学是理学，理是寻思路找头序明是非衡得失的。哲学家是好认死理的人，是好专牛角尖的人，是好延理扯东拉西力求面面俱到的人。哲学不同科学，科学是统一的，哲学是区分张三李四的，是供学术研究用的，是为求让人耳目一新的，它有点象脑筋急转弯使人在思辩中得到快感，它与科学相联，哲学是理性和科学混合体，科学解决不了的哲学可以用有理来解决，理是知是非好坏的，有理在就不碍什么大事。
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5我发明了一个绝对真理，它值多少钱？它是认知的根本，存在的本质，世界的真相
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0郏县共产主义研究小组提出申请，经市社科联党组研究同意，平顶山市社会科学界联合会，作为郏县共产主义研究小组的挂靠单位，研究课题成员都是河南省哲学学会理事。研究课题名称是：用阴阳结合平衡的数据管理国家（即管理社会）。研究者认为数“不仅支配自然界，也支配人类社会”，其中包括人体在内，也都是在数的控制之下。如：人体的红血球，白血球，血压、脉搏、呼吸等都是数。“阴阳互根”国家体和人体一样，也都是阴阳结合平衡
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5什么是经济增长？比如服装工厂今年一年生产了50亿件衣服第二年生产了500亿件衣服经济就增长了吗？好像不对，因为市场不需要那么多衣服。那什么是经济增长？
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1哲学先 科学后 - 哲学唯理 科学唯实 - 哲学好复杂 科学好简单 - 哲学活泼 科学严肃 - 哲学因人而异 科学不因人而异 - 哲学包含科学 科学审核哲学 - 哲学在张扬个性 科学在宏扬共性 - 哲学容易近宗教 科学在远离宗教 - 哲学有不尾随的意识支撑 科学有最好的依靠
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2哲学是专讲道理的，哲学是理。哲学好讲天地大理，哲好探索未知的世界。理理相通，条条大道通罗马，个个理都可通哲学的理。说理论理发展成哲学，哲学的面是大的，人生哲学，生存哲学，人学哲学研究哲学主要是为了自己更好的生存。人的生活处处有科学，人的生活处处有哲学，科学最近真理，其次是哲学，有理在不一定是科学，有理在可以是哲学。
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0求求你们了，去我的快手上评论一下我的哲学， 快手名字《轮回小丑》我发现了一些哲学，有1——5个：有托雷基亚奥特曼的图片——求求你们了……
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0各级领导干部是我国治国理政的中坚力量，各项社会制度要落地生根产生实效，关键在于领导干部凝聚共识抓落实。当前，部分领导干部在执行制度中存在制度意识上的认同缺失、制度实施上的执行偏差以及制度执行素质上的本领危机等问题。为此，必须准确把握方向引领、科学激发内生动力、有效优化外在保障，破解领导干部制度执行不力、执行偏力、执行乏力等困境，不断提升制度执行能力水平，带动全党全社会自觉尊崇制度、严格执行制度、坚
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5《达钧哲理诗》是中国唯一一本个人哲理诗诗集
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0在当今这个快速变化的时代，如何继承和发展伟大的历史主动精神，使之成为推动社会进步和个人成长的重要力量，是我们面临的一个重要课题。历史不仅是过去的记录，更是连接现在与未来的桥梁。伟大的历史主动精神，不仅体现在对过往辉煌的记忆之中，更在于面对未来挑战时所展现出的决心与智慧。 首先，深入学习历史是弘扬历史主动精神的基础。这不仅仅是对课本知识的学习，更重要的是通过实地考察、观看纪录片、阅读历史著作等多种方
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0在人类文明的长河中，生产力是推动社会进步的根本动力。新时代背景下，新质生产力的提出与发展，标志着我国经济社会发展进入了一个全新的阶段。新质生产力不仅融合了国际社会大背景与国内发展阶段的特点，更体现了技术突破、要素创新配置和产业深度转型升级的必然要求。而工匠精神，作为新时代劳动者精神面貌的集中体现，对于推动新质生产力的发展具有不可替代的作用。本文将从新质生产力的内涵、工匠精神的重要性以及如何在发展新
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0在生活的舞台上，我们每个人都在演绎着自己的故事，而理性的人，宛如那舞台上的明灯，指引着前行的方向。 理性的人往往是个明白人。他们能够清晰地洞察事物的本质，不被表象所迷惑。面对复杂的世界，他们能冷静分析，拨开迷雾，看到问题的核心。这种明白并非与生俱来，而是源于他们对知识的追求、对经验的总结和对思考的坚持。他们善于从纷繁的信息中筛选出有价值的部分，从而做出明智的判断。 理性的人是少出错的人。因为他们在行
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4暴秦十有八九是暴李。李虱、蚤高、吕布蚊、蝇政说明了古代人对害虫缺乏防治技术，害虫才放肆不收殓。
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0薛宝钗人物分析 读者对红楼梦人物重要薛宝钗的评价差别是很大的，总体评价较差，我最开始有些印象，是三十多年前，我读初中的时候，语文老师提起过这个人，说薛宝钗是个反面人物，受封建礼教毒害最深的人物。这种观点在那个年代很深入人心，甚至我年迈的父母在每次看红楼梦剧的时候，每当薛宝钗出现的时候，也会说：“这是个坏家伙”。但近些日子，我通过自己对书本阅读，看各种评论，发现，这些评价大多在文本上站不住脚，相反，
