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0"活阴差",即阳人阴差,是中国民俗文化中的一个概念,它源自中国古代的阴府信仰。在传统观念中,阴差即地府的工作人员,又称勾魂使者,负责勾魂收命、引渡亡魂,有时亦打邪灭祟之事。 所谓的"活阴差",指的是一些阳人在活着的时候就被指定为阴间的使者,拥有阴间的特殊身份,被派遣执行某些地府的任务。酆都提名,阳人阴差。这些人或是经历某些奇遇,被阴府注意,或是自带地府缘分,被某位地祇看上,或是本身为阴神乩
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0仙家 立错 瞎供东西 身后精怪 处理后普通人不供东西 不立堂 没有神通魔怔 m人别来
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4此法为清朝时期传下来的古法,需要内练,效用非凡。传承清晰,流传有传承歌诀,其中的下茅飞符之法方便,快速。非现代法,有意者私信民茅大纲:师派源流民茅坛图民茅内练五雷花字治百病花字 封身法藏身法解万法(解降头等邪法)止夜啼花字 生人见鬼花字 开光小物品法 镇坛符8道(可单用) 调兵法结缘符(可作为桃花符和合和符) 4道招财秘符开财库平安符护身符贴刀斩鬼贴斧斩鬼 贴盾斩妖 镇宅符 净宅符六丁密符(斩鬼) 洗澡符(退邪法
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2师公山,民间流派,法师过世后所去之地。这个说法其实来自现代,即现在的法教弟子期望说,成为师公后,会到的一个地方,在以前师公山一般被称为法界,或者武坛弟子将其称为武界,其他诸如道教、鸾坛等流派,法师去世后也各有去处,不一而论。 民间法师过世后,三魂转世投胎,七魄在法力加持下凝聚成形,因为功德不够无法飞升,多位师公便联合起来开辟法界,在此处修行,并扶持弟子,以期功德圆满,飞升上天。 师公山内,最小的单位
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5传授清微祝由,三七刀教,吕茅,元(玄)皇,五雷法,狐仙,泰山,闾山夫人,兵马,茆山,内练等。
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0只做两单,价格比世面便宜一半,帖子不在为止
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0敬神礼祖,不可或缺的祭祀方式便是烧。金银纸钱、草扎纸扎,寒衣甲马,皆是如此。事实上,烧东西叫“交功”,即烧东西的过程中就会产生“功”,也就是某种信念或念力。老一辈祖师认为“功”是好东西,上可供奉仙佛神灵,敬奉受用,下可布施孤魂野鬼,祭祀祖先。 相对而言,祖师并不提倡烧得精,而是提倡烧的多,因为我们没办法确定所烧物品到灵界的转化率,又或者多少贯钱只是一种具象表达,方便阳人理解,而并非实实在在的流通。
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0第一但凡招东西都有体感 像眼皮沉 一直困 睡一天 突然黑眼圈 眼白突然有黑丝 肩膀沉 身上重 为啥说一定会有体感 因为人是阴阳二气平衡 鬼是纯阴气 在人肩膀上 你天天背他 阴阳二气背打破 阴气重 阳气弱 所以就会难受 再说为啥有人一辈子都招不到东西 因为人的阳气多少由先天八字而定 八字不能改 但是可以由后天补 比如一对一开光加持饰品 护身符 这些都可以避免邪祟 工厂发货的就不要说了假的 没有用 一些魔怔一定体感没有 这样只能一对一线
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0传六壬风火院(多脉合传) 金英(三郎六郎七郎同传) 华光(火门,文武传同传) 青罡(开眼练耳) 仙佛两教(可分开传承,同传伽蓝,大佛) 六壬伏英馆(妙) 高州六壬(谢光明) 茅山三达门 茅山三元教 茅山真心教 台茅凤阳 台茅铺里支 台茅方俊人 元皇,普庵,梅山,闾山,清微(道教、师教皆多坛参习,看情况传授) 另有一脉阴法(绝,领小字) 乙巳年农历五月于东莞起馆 新香弟子投坛,皆包括法扇法印等教门法器,有意请提前联系
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0有缘了
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0三七刀正教 1.坛图 2.请神 3.退神 4.开炉 5.镇坛符 6.藏身法(藏起魂魄 邪祟无法发现) 7.护身法(行法时护身 邪祟不侵) 8.金罩法(立结界 困住邪祟) 9.咒水法 10.祝水咒 11.敕水咒 12.取水咒 13.增功水(长期增功 急增功) 14.五雷水(破邪 镇坛 退邪师) 15.观音水(治万病) 16.甘露加持(可加持药) 17.退煞水(可退邪祟 撞煞) 18.雪山水(治烫伤 退烧) 19.化骨水(化卡住的骨) 20.水碗收禁(用水碗符咒收邪祟) 21.水碗压兵(收禁后压兵防止邪崇逃出
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0有想做代理的可以联系,法务,符,法器,法脉传承都可。
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0传六壬风火院(三脉同传),金英(三郎七郎同传), 华光(火门,文武传同传),仙佛两教(同传伽蓝,大佛),六壬伏英馆(妙),空上三山(同传仙门公),茅山真心,元皇,普庵,梅山,清微(道教师教看情况传授),另有一脉阴法 乙巳年农历五月于东莞起馆 新香弟子投坛,皆包括法扇法印等教门法器,有意请提前联系
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0有需要私
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1六壬仙教可以咨询
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1想要闾山狐仙的法还有大圣法,谢谢各位了
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3感兴趣加我
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1心诚者可修
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5天医祝由经整理,符形秘咒皆为宋元时期最早天医符版本 目录: 1.敕笔 2.敕墨 3.敕水 4.敕纸 5.变神敕符 6.取炁敕符 7.大方脉科十五道 8.风科八道 9.产科十三道 10眼科十二道 11小儿科七道 12口齿科十三道 13外科十道 14伤折科六道 15耳鼻科四道 16疮肿科八道 17金镞科三道 18书禁科十六道
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