楚楚腰肢掌上轻，得人怜处最分明。 千围步障难藏艳，百合葳蕤不锁情。 朱鸟窗前眉欲语，紫姑乩畔目将成。 玉钩初放钗初堕，第一销魂是此声。 颔联的对仗怎么解，步幛是如何与葳蕤对仗上的。另外，百合茂盛的意境如何和封闭情感联系上。

清·袁枚 朝临钱塘湾，暮赏宅前月， 相敬三十年，锦帛未相绝。 秋风吹不尽，轻抚满城歆， 欲别海宁潮，阁老凭山岳。 注解1： 秋高气爽，乾隆早上到海宁，晚上就在陈阁老宅赏月，几十年的恩情互相宽慰，各种赏赐不断。皇恩浩荡，满城透着喜气。 皇帝临别，阁老依依不舍，拄着拐杖送行。 注解2：袁枚是乾隆朝大诗人，不敢直言乾隆轶闻，借海宁“潮”畔阁老，实暗指乾隆生父陈阁老。

网传此句出自清朝孙枝蔚 《旧宫人》诗，求《旧宫人》全诗

求解，顾炎武《淮北大雨》秋水横流下者巢，踰淮百里即荒郊。已知举世皆行潦，且复因人赋苦匏。极浦云垂翔湿雁，深山雷动起潜蛟。人生只是居家惯，江海曾如水一坳。最后一句人生只是居家惯，江海曾如水一坳。前面一直写大雨，为何突然最后写这么一句，前后有什么联系？是什么含义？表达了作者怎样的思想？

他是清朝人，武以前在一本书中看到过他的几首诗，很喜欢，现在找不到那本书了。 他好像有楼名曰“澄霞” 依稀记得他诗中一些残句，兹记于此～ “梦中携手得佳句，醒来遗缺心惘然。” “道逢幽燕客” “平生慷慨心，此行安可少。” “秋风已过一月半。” “菊花烂漫兰花开，可惜采兰人不见。” “海日霞升百丈红。”

知道沈德潜的《清诗别裁》。不过这个只到乾隆，而且是本朝人编著的，难免受到限制。希望看到民国年间或四九年以后较好的清诗选本。

万寿祺（1603－1652）祖籍河北沧州，出生地江苏徐州人，与陈子龙乡试同年，与阎尔梅是同乡。曾参加抗清活动，兵败后隐居江淮一带。他被称为是传统文化所能诞生的顶尖的全才，从诗到画到书法等等无所不通。 简单来几首诗： 答王大 楚州风雨夜徘徊，千里双淮极望开。 回首渔矶多避世，惊心乔木一登台。 二陵残黍西风急，十郡寒笳北吹哀。 君自冥冥修雁羽，苍茫海国独归来。 同阎大湖上步月 残霭动疏林，平畴入远浔。 月圆今夕话，风碎隔年

向吴嘉纪，赵执信，沈德潜，蒋士铨，钱载，王闿运说声抱歉！设置等级头衔的时候选了十八个，然后把你们删掉啦~甚是遗憾 目前头衔是： 1钱谦益2吴伟业3顾炎武4朱彝尊5屈大均6陈恭尹7王士禛8查慎行9厉鹗10袁枚11赵翼12黄景仁13张问陶14龚自珍15郑珍16陈宝琛17陈三立18郑孝胥 按照时间顺序排列…屈大均陈恭尹不一定能服众…然而认为他俩很强的也有不少。同光体的地位也有争议…若有不同意见欢迎提出虽然貌似只有我在这个吧里自娱自乐

清净。

谈迁（1594~165）明末清初史学家，诗人只是副业。没错，他就是那个写书到一半被小偷偷走，于是又费了好久重写的那个。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁人（话说清代江浙的文人真是厉害…）。终生不仕。在诗坛上算不得大家，但是功力卓著，下面的两首是他公认的名作。 渡江 大江骇浪限东南，当日降帆有旧惭。击楫空闻多慷慨，投戈毕竟为沉酣。 龙天浩劫馀孤塔，海岳书生别旧庵。闻

林古度，在不同清诗选本里经常是第一个出场哈。年纪最大，初期隐逸之风较多，国破后风格有变，可惜被王士禛后来删去了，不过依旧是遗民中的杰出人物。 诗作选录二首： 吉祥寺古梅 一树古梅花数亩，城中客子乍来看。不知花气清相逼，但觉山深春尚寒。 金陵冬夜 老来贫困实堪嗟，寒气偏归我一家。无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。 （估计不会有人理我…）

○小仓山房诗可鄙 小仓山房诗，诗中异端也。稍有识者，无不吐弃之。然亦实有可鄙之道，不 得谓鄙之者之过。假令简斋当日删尽芜词，仅存其精者百余首，〔多存近体，少 存古体，不必存绝句。极多以百余首为止，更不可再多。〕传至今日，正勿谓不 逮阮亭、竹诸公也。惟其不能割舍，夸多斗靡，致使指摘交加，等诸极恶不堪 之列，亦其自取。习倚声者，尤不可不察。 ○赵蒋诗不如袁 小仓山房集，佳者尚可得百首。忠雅堂

咱们有义务多多发表了

《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族》序言 江庆柏 没有人会怀疑，一个地方的历史文化对一个地方的发展所起的巨大作用。但认识到这一点是一回事，能够做到则又是另一回事。在这其中，人的作用是尤为关键的。一地文化要发扬光大，其中一个重要因素是需要有热心地方文化、并且对地方文化精神实质有深入了解的人。 各地方都有这样的人士，而蓬溪的胡传淮先生是我所知的最有作为的人之一。 蓬溪地方文献在不断得到发掘，蓬溪文化的影

…

袁枚推崇谁 胡传淮 近读《四川日报》(2001年8月2日)副刊中《诗酒流韵话剑南》一文，受益良多。但该文中云：“在清代诗坛上，袁枚以‘性灵派’而成为乾隆时期的诗界领袖。他最推崇的四川诗人是李调元。”值得商榷。 其实，李调元在清代诗坛的地位并不高，至多算二流诗人，时人及后人对他的诗歌评价都不高。李调元和其从弟李鼎元、李骥元号称绵州“三李”，清代著名学者王昶在《蒲褐山房诗话》中说：“近日绵州称三李，以墨庄(李鼎元

1：《官场现形记》 2：《二十年目睹之怪现状》 3：《老残游记》 4：《孽海花》 其中有不少经典诗词，值得学习研究。

宜宾学院中文系罗应涛教授选注《张问陶诗歌菁华录》，约50万字，选注张问陶诗歌700余首，赵伯陶、胡传淮撰序，2011年12月大众文艺出版社出版，这对研究清代大诗人、书画家张问陶有重要作用。 胡传淮著作照片

《张问陶年谱》序 王英志 张问陶在清代乾嘉性灵派中占有重要地位。如果说性灵派于乾隆时期以主将袁枚、副将赵翼为代表人物，那么于嘉庆年间则推张问陶为重镇，乃性灵派之殿军。纵观整个乾嘉时期性灵派众多诗人，可与袁、赵鼎足而立为性灵派三大家者惟有张氏。其依据在于张问陶之才非其他一般性灵派诗人可比：一是张问陶有明确的性灵说诗学追求，其观点之完备程度直追袁、赵：二是张问陶诗歌创作成绩斐然，不仅继承了性灵派前辈袁、

《张鹏翮诗选》序 朱则杰 清代诗人，数以十万计，这是社会上普通读者所难以想象的。据近年杨忠、李灵年两位先生共同主编的《清人别集总目》，和柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》，现今仍然有诗集传世的清代诗人也还多达上万家。然而这些诗集，一般社会上很难见到。而今人通过单独选本予以介绍的，目前也还不过几十家而已。 四川遂宁张鹏翮，在清初康熙年间官至文华殿大学士。他生平以名臣著称，但也留有两卷诗歌。后世如乾隆年

性灵派主将袁枚与副将赵翼以及殿军张问陶支撑起乾嘉时期队伍庞大的性灵派，为使文学特别是诗歌创作回归表现真情、个性的健康轨道，扫除模拟复古的风气，发扬开辟新径的创造精神，都作出了卓著贡献。清代有“乾隆三大家”或曰“江右三大家”，是指袁枚、蒋士铨、赵翼，于是有人把袁、蒋、赵都说成是性灵派的主要代表。其实蒋士铨虽然与袁、赵私交甚好，文学观点亦不无相通之处，但是在思想要害问题上却大不一致。钱钟书曾指出：“袁

古代四川诗歌史上三位最伟大的诗人：李白、苏轼、张问陶 胡传淮 中国号称诗国,诗词一直为人们所喜爱。巴蜀地区山雄水奇，人杰地灵。几千年来，无数贤俊奇才在这片土地上创造出了巴蜀文化的累累硕果。四川奇特的地理环境，特别有助于人们陶冶性灵，蓄积能量，激发灵感。因此，在几千年的历史长河中，最能称雄于华夏的四川人物，首数文人。出自于四川的诗文高手，踵代相承。汉有司马相如，唐有李白，宋有苏轼，明有杨慎，清有张船山（

张问陶：三百年来第一人 ——清末诗人傅世洵赞张船山 胡传淮 张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十三年（1788）举人，五十五年（1790）三甲第55名进士。五十八年（1793），任翰林院检讨；嘉庆五年（1800），任顺天乡试同考官；十年（1805），任江南道监察御史，巡视南城；十四年（1809），擢吏部郎中；十五年（1810），出任山东莱州知府；十七年（1812），称病辞官；嘉庆十九年（1814）三月初四，病逝于苏州，归葬

袁枚的哪首诗里有“空忆长生殿上盟，江山情重美人轻。华清池水马嵬土，洗玉埋香总一人”

日前，我阅读了国家清史纂修工程规模最大文献整理项目《清代诗文集汇编》目录，发现《汇编》有重复收入同一诗人同一诗集的现象。如：593.海山存稿二十卷，周煌撰，乾隆五十八年周氏刻本嘉庆元年刻本。1361.海山存稿二十卷，周煌撰，乾隆五十八年周氏刻本。不知何故？

袁枚推崇谁 胡传淮 近读《四川日报》(2001年8月2日)副刊中《诗酒流韵话剑南》一文，受益良多。但该文中云：“在清代诗坛上，袁枚以‘性灵派’而成为乾隆时期的诗界领袖。他最推崇的四川诗人是李调元。”值得商榷。 其实，李调元在清代诗坛的地位并不高，至多算二流诗人，时人及后人对他的诗歌评价都不高。李调元和其从弟李鼎元、李骥元号称绵州“三李”，清代著名学者王昶在《蒲褐山房诗话》中说：“近日绵州称三李，以墨庄(李鼎元

国学大师钱钟书盛赞清代大诗人张船山 胡传淮 张船山（1764—1814），名问陶，字仲冶，号船山，清代四川遂宁人，清代第一清官张鹏翮玄孙。乾隆五十五年（1790）进士。历任翰林院检讨、顺天乡试同考官、江南道监察御史、吏部郎中、山东莱州知府。嘉庆十九年（1814）三月初四申时，病逝于苏州，归葬蜀中故里蓬溪县金桥乡两河口。张船山一生致力于诗书画创作，著有《船山诗草》及《补遗》，共26卷。张船山是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中

清代四川地方诗人李调元撰《雨村诗话》，把当时乾嘉诗坛上的巴蜀诗人记录殆遍，为何唯独不录“清代蜀中诗人之冠”、享誉全国的大诗人张问陶？ 李调元站在封建统治者立场，观念保守，担心后起之秀张问陶取代自己在蜀中诗坛的地位，故意排斥张问陶，其《雨村诗话》不录张问陶诗作。其实，张问陶是天才踔厉、价重鸡林的大诗人、书画家，其实绩、地位、影响，远远超过了李调元；张问陶是古今公认的清代蜀中诗冠，真正的清代四川诗坛盟

《船山诗草全注》序 蒋   寅      巴蜀之地，古称天府之国，山川钟秀，英才挺生，以文学擅天下之胜者几二千年。自司马长卿、王子渊、扬子云以降，陈伯玉、李太白、三苏父子以迄虞伯生、杨升庵诸公，实雄出其间，而为天下长。迨至有清，隽才云蒸，诗家辈出。光绪间孙桐生编《国朝全蜀诗钞》，列作者三百六十二人，其间成都费密、费锡璜父子、岳钟琪，奉节傅作楫，丹棱彭端淑，罗江李调元、李鼎元昆季，铜梁王汝璧

炉火焙香静自焚，   维摩一室断声闻。        到门宾刺如红叶，   过手家财是白云。        食少祗堪分鹤料，   心空无碍入鸥群。        尽将书籍零星买，   遮眼维留梵荚文。

烟波谁识旧船山 ——命运坎坷的蜀中诗冠张问陶 龙洲剑客        古人以船山为名号者，为人所熟知的便是清初三大思想家之一的王夫之王船山先生。无论从其学术成就，还是文化影响来看，王船山的名号都如雷贯耳。然而，今世之人除了王船山之外，可曾知道一百多年后的张船山？想来是没有几个人知道的。其实，这位张船山在中国文学史上的地位应当是不输于思想史上的王船山。若有人要探寻中国诗歌的精华，不可不读清诗

烟波谁识旧船山 ——命运坎坷的蜀中诗冠张问陶 龙洲剑客        古人以船山为名号者，为人所熟知的便是清初三大思想家之一的王夫之王船山先生。无论从其学术成就，还是文化影响来看，王船山的名号都如雷贯耳。然而，今世之人除了王船山之外，可曾知道一百多年后的张船山？想来是没有几个人知道的。其实，这位张船山在中国文学史上的地位应当是不输于思想史上的王船山。若有人要探寻中国诗歌的精华，不可不读清诗

张问陶《梅花》八首 燕垒生        张问陶的《梅花》，向称名作。咏梅花的诗，从古自今也多了，到清代，咏梅花能让人传颂，必定有自己的特色。咏梅花如果泛泛而咏，即使工巧绝伦，也是多余。这八首诗，很少正面咏梅花，所描写的，大多是梅花气格，写花也是写人。人品定诗品，诗品高不一定人品高，但人品高者，诗品格定高。张船山一生对仕宦兴趣不大，梅花八首，写出来也多是山林隐逸之感。象“老死空山人不见，也

《船山诗草全注》序      巴蜀之地，古称天府之国，山川钟秀，英才挺生，以文学擅天下之胜者几二千年。自司马长卿、王子渊、扬子云以降，陈伯玉、李太白、三苏父子以迄虞伯生、杨升庵诸公，实雄出其间，而为天下长。迨至有清，隽才云蒸，诗家辈出。光绪间孙桐生编《国朝全蜀诗钞》，列作者三百六十二人，其间成都费密、费锡璜父子、岳钟琪，奉节傅作楫，丹棱彭端淑，罗江李调元、李鼎元昆季，铜梁王汝璧，蓬溪张问安、

郑 板 桥 改 诗 　　清代乾隆进士郑板桥，不仅画的画好，而且从小就善于作诗。 一天，他和老师外出赏景。漫步河岸桥头，忽见一女子死于桥下，尸体漂在水中。先生触景生情，捋了一下胡须，当即吟诗一首： “二八女多娇， 风吹落小桥。 三魂随波转， 七魄翻浪涛。” 郑板桥一听，眨吧眨吧眼睛问：“老师，你怎知道她是二八一十六岁？又怎晓得是风吹到桥下？那‘三魂’随波，‘七魄’翻浪你又如何看到？” 几句问难，弄得先生哑口

这是文学论坛，扯别的干屁

字伯元，号芸台，仪征（今属江苏）人，清代学者、文学家，乾隆五十四年（1789）进士，官至体仁阁大学士。有《十三经注疏校勘记》、《畴人传》、《积古

本人只是发贴谈了满清文化的观点， 竟引的 满遗走狗“念此怀悲戚”狂吠，不可思议！！！

念此怀悲戚是否满遗杂种？ 有理可说理，念此怀悲戚，张嘴喷粪，狗改不了吃屎。 吧主坐视 念此怀悲戚 喷粪？