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0http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3d2c890100my9u.html
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2鄙人写的《梦天品青铜时代》已经写了五万字了，全书计划写十万字，是现今唯一一部字数最多的，对潇水君《青铜时代》的评论文，正在起点上连载，希望大家能一起探讨！ 我的风格比较学究，但主要看点是侧重制度的演进和国际关系方面，夹杂有对经济学的一些看法，希望大家能喜欢！！！ 起点网址：http://www.qidian.com/Book/1360973.aspx 另：我建了个潇水粉丝QQ群：37838075，为的就是让潇水这个
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31 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3d2c890100exbl.html 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3d2c890100exvf.html
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1http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0100dlh2.html
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241,http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3d2c890100cvd4.html 2,http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3d2c890100cvd5.html 3.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3d2c890100cvd7.html
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4本来是要过河的（当然，这也是善意的揣测，只能说，大致方向是不反对过河的），但是不知道怎么过河，于是就摸着石头过河。 摸到了几块石头，接着往下继续摸，继续走了两步，突然一不小心，一块石头被摸翻了，石头下面的小鱼小虾小贝类们生活的窝就翻露出来了，里面有很多好东西：小鱼下的蛋啊，小虾傻乎乎地望着你啊，小贝类走得比蜗牛还慢，逃也逃不掉。于是一手下去，把小鱼的蛋（小鱼则径直跑掉了一些，大
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23无论你是否喜欢老潇的作品都欢迎挑刺指正,因为长篇著作写到无懈可击是不现实的.所以，不论你是为了验证高识，还是为了老潇作品的改良进步,都欢迎发表高论!恭候赐教了。 另外，感谢鸟彩的首开纪录,你说写春秋的第一章就有错,请说明的详细一些.
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31潇水火焰塔赫连勃勃大王三家评 喜欢读历史。以前常去新浪的大话春秋论坛看帖子。也是在这里看到了潇水火焰塔赫连勃勃大王三个人的文章。很是喜欢。后来发现这三个人都出书了。比较失望。好像有梁山好汉被招安，或者小仙女爱上书生，失去法力成了普通的漂亮姑娘的感觉。封面设计，书名感觉挺哗众取宠的。内容也变得OL一样束手束脚的文静了不少。不复是原稿那样蓬头粗服不掩国色的美丽灰姑娘了。 不过，还是说说罢。三个人的作品
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3新时代的民族英雄“范跑跑” 有时候矫枉需要过正，从前鲁迅他们在提倡白话文的时候，为了反对古文，干脆其中就有人嚷嚷，连汉字都要取代，据鲁迅回忆，这么说，只是为了强调要提倡白话为文的观点，引发人们的，而未必真的要取代。所以矫枉往往需要过正。 范美忠先生这回终于惹了众怒，因为他在文章里写，这次汶川大地震来的时候，他第一个跑出去了教室，根本没想到要救孩子们，而且他还宣言说“就是我妈妈我也不救
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3不知从何时起，大约是两年前吧，开始厌恶“老百姓”这个词。 人都是需要尊严的，而“老百姓”这个词冠在你头上就没有给你尊严。 所谓“老百姓”，就是这样混同默默的一帮人，纯粹的人的动物体的集合。它首先是老，就是老是这样的意思，没有什么特点和特别，还很多，到百千万以上，除了姓以外没有什么标志。 一旦一个社会中的人，成了“老百姓”这样单一、弱小、枯燥没特点的个体集合，那么就会出问题。什么问题呢
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3现在世面上写历史的，甚喧，且尘上，大略看来，不外乎可以有四种写法。 第一种是品评式的历史写法，典型的就是易中天的《品三国》。它不是以故事叙述为特长，而是以就史实的记叙和评论为主体，内容大约是让人看了，可以得到一点教益，明晰一些事理，至于文学性，倒不是它所致力于的方面。这种书总是要有的，十年砍柴的《晚明七十年》、《闲看水浒》、吴思的《血酬定律》都是这类品谈性的，属于史学论文的一种浅白通俗的表述
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3今天遇上一个作家名人，他跟别人谈到抗震捐款问题，很是为一些大款、名人捐钱不够多而气氛，说王石啊什么的才捐二百万。
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4潇水 观点1：陈胜少时在佣耕的时候，可能是农民，也可能不是，但陈胜壮年从事社会活动到起一之际，身份并不是农民。 观点2：追随陈胜起一的九百人并不等同于“九百穷苦农民”。 观点3：秦末起一的主力不是农民，而是城市平民。 观点4：陈胜起一不是偶然仓猝之举，而是有考虑与设计的。 观点5：陈胜起一的性质和目的刘邦项羽没有本质区别，都是复立六国地主政权，而不是农民推翻地主政权。
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1作者：赫连勃勃大王 回复日期：2008-4-7 14:01:27 顶潇水兄。 前天，在深圳，230一张票，看了《见龙卸甲》，让人怒不可遏。太差的电影了。刘德华那张一直减肥才保持年青的机吧脸，拖着前朝的辫子，在那里冒充赵云赵子龙。还有另外一个香港功夫片的胖脸，没事那些大男人总人文关怀的眼泪噙着泪，像发情母猪的逼一样，永远湿淋淋。男人大丈夫，视死如归，哪里有这样的磨鸡。
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2前几日,纪连海先生在自己的博客里，发表了"大禹三过家门不入是因为有婚外情"的高论,一时拍声四起,砖头乱飞,唇枪舌剑好不热闹，纪先生的博客点击率迅速飙升. 当然,大禹的传说在许多国人的心中固然已经神话,可走下神坛的神圣再多他一位,也不是说就不能接受,毕竟信息发达的今天，人们相对已经理性了许多，明白学术是多面的.这种观点是否就是纪连海先生首创呢？答曰：非也。就在潇水先生前些时日的大作《青铜时代》中，对大禹和走婚也都
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6骑士与诗人——评潇水青铜战争 作者：庄永生 像所有其他的人文学科的基础概念一样，历史这个概念也是很难完整地把握其内涵的，所有人——不论是严谨的学者还是普通的读者都从自己的立场出发，去阐述自己对这一概念的认知。只是有的人严肃，有的人玩世不恭，于是就有了潇水在《青铜战争》系列中直白表达的概念：“世界上本来没有历史，死的人多了，也就有了历史。” 因为有人死去，有人接着死去的人的担子，因此有了“人生代代无
