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0越是道德观念重的人，现实中往往越是过的没那么好，因为道德和人性它本 来就是两套规则，一个人道德观念过重，那么他的生存能力就不会很强，因为它 是不符合人性的，或者是说它会限制一个人变好和成长。 我们从现实这个角度来看，当一个人的出身环境很差，生存环境很差，那他 就不能按照大众眼里的那种所谓"好"去活，去做人，做事，一旦他那么去做了， 他是很难出头的，因为大众本身认为对的那套理论，本身就是不符合"道&quo
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0麻烦别人是一种拉近关系的方式 在感情当中，我们总说，女孩子要适当的麻烦男生，让他帮你做一点事情， 这样才能让他有存在感，激发他的保护欲，哪怕有的时候，你真的不需要他的帮 忙，也要故意制造一些机会。 这种方式同样适用于人际关系当中，很多人特别害怕麻烦别人，不是怕被别 人拒绝，就是怕欠人情，其实麻烦别人换一种角度去看，是在变相给别人释放价 值的会，但是你的方式、态度、技巧要掌握好，不要让别人觉得好像是理所应
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0考证不如学赚钱 学什么都不如学赚钱，是不是听起来像句废话，但你真的以为考公务员，考 各种证书就能让你赚到钱吗，大部分人都是在拿工资糊口而已，那并不是在赚钱， 只是让你饿不死而已。 很多人读书时成绩优越，出了社会以后发现一样是拿着五六千的工资，并不 是因为他们不够努力，而是他们错误的以为学历高，多考几个证书，就能赚更多 钱，以为找一个永远不会下岗的工作，拿着稳定的工资就是赚钱了，他们不知道 考高分只能代表你
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0人在得势的时候，觉得所有人都是好人，你会觉得世界很美好，因为所有人 向你展示的都是友好，你以为自己有很多朋友，你以为他们都是好人。当你对别人来说没有价值的时候，或者说失"势"的时候，你要接受来自很多 人的恶意，甚至是背叛，其中包括曾经你认为是最亲近的人，最信任的人，人在 失势落魄的时候，最容易看清人性。
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0其实一个人的情绪和他的身体状况，是息息相关的。笛卡 尔总结的身心二元论，人有一个心理模式、生理模式，它是相 互影响的。如果你的身体很强壮，特别好，你的心情一般都不 会特别低落，因为生理基础会影响心理基础。所以我建议心情 不好的人经常去锻炼身体，当你肌肉发达了，身体好了，你就 无病无痛，你的情绪自然都很好。 控制自己的情绪，实际上是先控制住了这个身体，然后早 睡早起。你只要不困，就去努力工作，事业好，你的情
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0有人问，老师，请问一个女同事总是偷看我，是什么意思？ 很多人老是去关心别人，一个女人偷看你，你管她是什么 意思！你只管你自己想干啥，你自己是不是想约她，想约，你 去行动就行了。想约她压马路，你就去约。或者你把你自己打扮帅一点，把你的工作能力体现的更强 一点。优秀的人在自己身上下功夫，傻瓜总是去关注别人在想啥。
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0你只有变成强者，这个世界才会对你和颜悦色，没有人在意你有没有文化， 素质高不高，哪怕你随口说的话，都会变成真理，他们能把你不具备的一些能力， 和缺点都强行转化成另一种正向积极的特质。如果你是个弱者，哪怕曾经辉煌过，又落魄了，他们也依然会像对待弱者一 样羞辱你，践踏你，嘲讽你，如果你没钱了，你的教育背景，你的容貌，哪怕是 你在自己的社交账号上随手发的一条说说，都会被无限放大，这个时候无论你说 出多么有道理
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0没钱，只是一种结果，这个"结果"由很多个"因"构成，比如思维、认知 、心态、品性、情绪、人际关系等等。 如果一个出身普通，又不愿意对自己下狠手，又想要有钱的人，基本上是白 日做梦，因为一切好的东西，都是需要忍他人之不能忍，熬他人之不能熬，才能 得到的，太容易得到的东西不会太珍贵，钱很珍贵，所以普通人需要付出大多数 人不愿意付出的，你才有能力拿到，或者说要驾驭钱，需要你有驾驭"财"的心 性和能力
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0年轻的时候以为做自己，做自己喜欢的事，能够为所欲为，很酷，长大以后 发现那只不过是任性罢了，一点都不酷，后来发现能够坚持做自己不愿意做，但 却对自己有益的事，才叫酷。真正能够让人成长的事情，都不会令你很舒服，做让自己舒服的事，是在顺 应自己的人性，做让自己觉得不轻松的事，是在对抗自己的人性，只有对抗自己 的人性，你才能真正变得厉害。
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0有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这段话的意思是：（孔子的学生）有若说：“一般孝顺父母、敬爱兄长的人，不会去冒犯上级。不冒犯上级又去背叛上级作乱的人，从来没有过。（所以），君子应该抓住事物的根本，这样才会有大道产生。（而）孝悌就是仁的根本啊。”以下是对这段话的精讲：“孝弟”：“孝”指孝顺父母，“弟”同“悌”，指
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0《论语·学而》全文如下： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝
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0“有朋自远方来，不亦乐乎”出自儒家经典《论语》的《学而》篇首章。这句话的完整上下文是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’” 翻译成现代汉语就是：孔子说，学到了知识，然后时常去温习它、实践它，不也很快乐吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也很高兴吗？别人不了解自己也不恼怒，这样的人，不也是君子吗？ “有朋自远方来”，即便在现代化交通已经极其便利的今天，也
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0“学而时习之，不亦说乎”这句话有多种解释，以下为你列举一些常见的观点：1. 传统解释：学习知识以后，经常温习它，是很快乐的事情。这里的“学”指学习，“时习”指时常复习，“说”通“悦”，表示快乐、愉悦。这种解释强调了学习需要不断巩固和复习，从中能获得快乐。2. 知行合一解释：学到的理论知识，要时时去践行。“学”是学到的理论、道德等，“习”作践行讲。这种解释突出了知识与实践相结合所带来的快乐。3. 自我修养解释：
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