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10[玫瑰]如果你不小心丢掉100元,觉得好像在什么地方,但你绝对不会花200元车费去把这100元找回来。 同样,好像是很傻的问题,但现在的人就会这样做。 举个例子,被人骂了一句, 回到家里花了很多时间难过、伤心,回味别人骂你的那句话; 为了一件事情发火,结果损人不利己,气出病来伤害自己; 明知自己失去一段感情,无法挽回,却一直在难过、伤心、回忆,不停地伤自己的心:这就叫执著。 18101300000✨对人家怀有不好的想法,其实这也是有罪的对人家怀有不好的想法,其实这也是有罪的,人家很好,你把人家想成不好的,那么这个邪见你已经是犯罪了。大家过去根本不了解,以为“我对他有看法”,如果这个看法是正确的,那你就没有犯邪见;如果你今天对别人的看法是错的,那你就伤害别人,那你就是犯了邪见。视频84☘️0✨人生有各种各样的苦难,但大部分的苦难都是由心造成的,所以要修好自己的一颗心,保持良好的心态,以乐观积极的心态面对人生,知足常乐,人生自然能够快乐无忧。sfsjfyjmh20140707☘️0✨一个人对事情的看法 一定反映出他内心的真实理念。 常说别人短处的人, 自己一定有缺点; 常赞别人长处的人, 自己就是优点满身。2018.10.06☘️0✨ 人就是这么一辈子,后悔也不可以重来的一辈子。碎了的心难以愈合,过了今天,就不会再有另一个今天。一分一秒的时间都不会重新再来的一辈子,为什么我们今天好好地活着,还要天天嫌弃这个、嫌弃那个?191108奥克兰☘️00有两个天使来到人间,她们到了一个富贵人家想借宿,这个富贵人家很不友好,让这两位天使住在冰冷的地下室,给她们找了个角落,因为他们凡人肉胎不知道她们是天使。老天使发现地下室的墙上有个洞,就顺手将洞补好了。年轻的天使问:“为什么?” 老天使说:“有些事并不像它看上去那样。” 第二天,两位天使又到了一位非常贫穷的农民家借宿,主人非常热情,让出自己的床铺,把仅有的一点食物招待客人,第二天两位天使发现农民和他的0020分享贴子000002当你死的时候,假如你发现佛的教诲是千真万确的,也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在,我想请问,你损失了什么? 有个中国的学者。一天,他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时,他便高声向佛祖挑战说:“佛祖假如你果真灵,请你下来,在这广大的群众面前把我杀死,我们便相信你是存在的了!”他故意静静地等候了几分钟,当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说:“你们都看见了,佛祖根491那时,须菩提对佛说:“世尊,此经叫什么名字?我们怎样奉持此经?”(恭敬的供养此经,愿意按照文中所说的去修行,并推荐分享给他人受益流通)佛告诉须菩提:“此经名字叫金刚般若波罗蜜,你应当奉持,所以呢,须菩提,佛说般若波罗密,即非般若波罗密。(《心经》:“无智亦无得”。心不住智慧,般若也是空,智慧不可得,只是名字叫般若波罗蜜。《三昧经》:“心无心相,不取虚空,不依佛地,不住智慧是般若波罗蜜妙理。”)须菩1“须菩提,你认为,如来有肉眼吗?”“是的,世尊,如来有肉眼。”“须菩提,你认为,如来有天眼吗?”“是的,世尊,如来有天眼。”“须菩提,你认为,如来有慧眼吗?”“是的,世尊,如来有慧眼。”“须菩提,你认为,如来有法眼吗?”“是的,世尊,如来有法眼。”“须菩提,你认为,如来有佛眼吗?”“是的,世尊,如来有佛眼。”(佛有三身五眼六通)“须菩提,你认为,恒河中所有沙,佛说是沙吗?”“是的,世尊,如来说是沙2那时,须菩提对佛说:“世尊,此经叫什么名字?我们怎样奉持此经?”(恭敬的供养此经,愿意按照文中所说的去修行,并推荐分享给他人受益流通)佛告诉须菩提:“此经名字叫金刚般若波罗蜜,你应当奉持,所以呢,须菩提,佛说般若波罗密,即非般若波罗密。(《心经》:“无智亦无得”。心不住智慧,般若也是空,智慧不可得,只是名字叫般若波罗蜜。《三昧经》:“心无心相,不取虚空,不依佛地,不住智慧是般若波罗蜜妙理。”)须菩1“须菩提,你认为,如来有肉眼吗?”“是的,世尊,如来有肉眼。”“须菩提,你认为,如来有天眼吗?”“是的,世尊,如来有天眼。”“须菩提,你认为,如来有慧眼吗?”“是的,世尊,如来有慧眼。”“须菩提,你认为,如来有法眼吗?”“是的,世尊,如来有法眼。”“须菩提,你认为,如来有佛眼吗?”“是的,世尊,如来有佛眼。”(佛有三身五眼六通)“须菩提,你认为,恒河中所有沙,佛说是沙吗?”“是的,世尊,如来说是沙1那时,须菩提听佛说是经,悟出经文深妙意,喜极而泣,对佛说:“希有啊,世尊。佛说如此深奥的经典,我以慧眼观,从来未见过这样的经书。” 世尊,如果有人得闻是经,信心清静(心不杂乱,意不颠倒),则生实相。(当下证果,见到事物本来的真实面貌) 应当知道此人,将成就第一希有功德。 世尊,是实相者,则是非相。是故如来说名实相。(实相者,见到事物本来真实面貌的人,不贪图果位。果位是相,相空。所以如来说只是名字叫实相1“须菩提,你认为佛可以具足色身见吗?”(非色身见佛,法身自性得见如来) “不能,世尊。如来不应以具足色身见。”(离身相) 为什么呢? 如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。 (具足色身,是指执着身相,形态、容貌等,着相生心,迷失真心自性,不能得见如来) “须菩提,你认为,如来可以具足诸相见吗?”(一切的相都是虚妄,不实际的,诸相空) “不能,世尊。如来不应以具足诸相见。”(离一切相) 为什么呢? 如1须菩提,你觉得, “如果有人以满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?” (满三千大千世界七宝,形容布施数量多,不计其数,是人因缘际会到此,才得以随缘布施无数) “是的,世尊,此人以是因缘,得福德很多。” 须菩提, “如果福德有实。如来不说得福德多,以福德无故。如来说得福德多。”(没有福德相,心不贪求人天福报,所作化为空。若有贪着福德实相的心,就是无福德。无得失心、无为无作,福德化为空,如来1那时候,有位德高年长的佛弟子,名叫“须菩提”,在大众中,从座位上站起来,衣着袈裟,袒露右肩,右膝跪地,合掌恭敬的向佛行礼:“希有!世尊!(佛陀的尊称)您经常关心诸位菩萨如何修行,修证如来本性,当护持自己心念,念念不离自性,不为外尘境界所染。又擅于指导有志于学佛的觉有情众生当护持自己心念,时时第一念专注,不起分别妄想,亦不迷惑颠倒,念念不二(不二之心即如来妙觉真心)。世尊,善男子、善女人,发无上菩提1开经四句偈: 「无上甚深微妙法」佛法无边,博大精深,妙智慧。「百千万劫难遭遇」六道轮回转,是历经百千万劫难,都难得遇见佛法。人身难得,佛法更难闻。 「我今见闻得受持」我今天有幸遇见佛法,依照佛陀的教法得以来读诵解义和修持。 「愿解如来真实义」愿了解如来的真实教理。这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。01施恩图报非君子 有仇必报是小人 忍辱能消万劫苦 一念嗔恨降百祸 色字从刀君勿迷 忠孝保家卫国民 才高八斗勿用尽 骄傲炫耀必惹祸 能服人者谦致祥 水低汇聚大江河 祸出口边要三思 惯子教养如杀子 早受磨难成栋梁0000要懂得分寸,讲话不能过头,做人不能太过分。 了解别人先要懂得分寸,而这个分寸是什么呢? 就是你最大可能地站在对方的角度替他想 任何一次磨合都是为了双方关系更进一步地融洽。 别人都不容易,每个人都不容易,每个人都需要 相互体谅。 理解虽然不是“万岁”,但是理解能够换位思考。02须菩提, 如果有善男子、善女人。 初日分,以恒河沙等身布施。 中日分,再以恒河沙等身布施。 后日分,也以恒河沙等身布施。 (初日分、中日分、后日分,是说尽此一报身,是一生当中都在行布施,这里说的是恒河沙数,是指累生累世的这样不惜身命)这样就是无量百千万亿劫,以身布施。 如果再有人,得闻此经典,坚定信念,不退缩不动摇,其福德胜过前面所说福德。 何况书写、解义、按此经要求,体悟体证、诵读、为人解说。 须菩提,要1那时,须菩提对佛说:“世尊,善男子、善女人,发无上菩提心的(上求佛道下化众生),应该住在哪里?应如何降伏这颗心?” 佛告诉须菩提:“善男子、善女人,发无上菩提心的人,当生这样的心,我虽度化一切众生,但实际上没有一个是我度化的,是众生自性自度。”(菩萨没有妄想心,贪图名利、功德心) 为什么这样说呢? 须菩提,如果菩萨有凡夫四相贪着,即非菩萨(着相生心,不能称之为菩萨)我相(执着有“我”)人相(执着世间的