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0绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人 熙熙
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0大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民
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0太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成
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0致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明
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0夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；
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0古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
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0迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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1是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
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0其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于无 物 。
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0视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ，
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0故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔ 爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。
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0何 谓 贵 大 患 若 身 。 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。
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0何 谓 宠 辱 若 惊 。 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
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0宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。
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0是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。
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0五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔ 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之
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0故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。
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0凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。
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0埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。
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0三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。
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0明 白 四 达 ， 能 无 知 乎
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0天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎
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0爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
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0涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
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0专气致柔，能如婴儿乎？
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0载营魄抱一，能无离乎？
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0功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。
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0金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔ 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。
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0持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔ 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。
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0居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无
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0上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
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0非 以 其 无 私 邪 。 故 能 成 其 私 。
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0是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
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0天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
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0玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
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0谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。
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0天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
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0天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
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0道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝
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0是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者
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0不 尚 贤 ， 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔ 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。
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0夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去
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0行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居
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0恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，
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0有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。
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0皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
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0天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。
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0此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
