南无地藏王菩萨！！！

：这是因为： 　　 　　1、过去帮助人太少，恶缘多、善缘少。 　　 　　2、布施是富贵之因，过去布施少，现世挣钱难。 　　 　　3、曾常常妒忌他人富有。 　　 　　4、喜懈怠和放逸等

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南无阿弥陀佛

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《光影。心中有佛》，心中有佛，所见皆佛，应观法界性一切唯心造，境由心转，相由心生，心中有佛，念是佛念，见是佛见，行是佛行。光影系列又一力作，将纯手工和原创进行到底，尺寸461～接订单工期15天 微信51109093 猛犸牙雕史上的里程碑

求财得财有二： 　　一、 此人福厚，如厚板可承重物，若有其财，有福消受，于自于他，皆有其益，佛智鉴知，而 满其愿。 　　二、 此人心性软弱，过去善根，适于顺度。若不满其愿，即便意志消沉，离佛越来越远，善根 不能成熟；若满其愿，能使信心增长，渐渐成熟，方便引入佛法。佛智鉴知，而满其愿。 　　求财或亏有三： 　　一、此人本当大亏，以念佛故，暗改小亏，此人不知，以为念佛仍亏。 　　二、此人福薄，如薄板不堪承重，若有

关于地狱的存在，一是以高僧大德的见闻可以证明。有些人曾亲自去过地狱，并留下了《地狱游记》等典籍；有些是靠回忆前世，想起了往昔在地狱中的经历。二是因为这是佛经的金刚语。假如佛经有不合理之处，那我们可以不承认地狱，但到目前为止，任何科学、任何智者对此也无法破斥。佛经中所讲的旁生痛苦丝毫无误，人类的苦乐也千真万确，依此可以推知，地狱也是真实存在的。 　　现在常有人说：“倘若真有地狱，那请指出来给我看看。

南无阿弥陀佛

要护什么法？如果以佛教的戒律来讲，皈依三宝，只是成为佛弟子而已，如想要得到利益，必须要受五戒，每一个戒条有五个戒神，可以维护我们的戒体；五戒中能守一戒，不管任何一戒，就有五个戒神可以维护戒体；此中，是以五个成为一系统，这系统是针对着戒律而来，不要当成护法神

，这个咒语，不是大咒，小是秘密咒，不是放大光明咒，不是无等等咒，不是无上咒。 　而是普通的小咒语。 　在任何经典上均可看见，很平凡的，平凡到令人会忽略它。 　它就是「安山地真言」 　此咒如下： 　「南摩三满多。莫多喃。嗡。度鲁度鲁。地尾梭啥。」 　我实实在在的告诉人家，就是这个咒语，就可以改变命运，这不是普通的安土地真言吗？不错，但是它具有改变命运的大力量，真正不可忽视。 　有人持安土地真言，其十年的皮肤

本人辽宁海城人去年去了一趟曹家堡的大悲寺 在从后山的观音殿下山的时候偶遇一位40-50岁的和尚 他先是双手合十的给我鞠了3个躬。我出于礼节给他回了3个 这时候他很恭敬的跪下双手手心向上给我磕了3个头 然后似笑非笑的看我一眼一句话也没说就走了 我们一起去的人问他什么意思他也没说就走了 我现在想知道这有什么说法么

对每一个众生而言，实际上生命都是延续不断的，而绝对不会人死如灯灭。我们的生命分为身体和心识，其中身体分粗大的身体、细微的身体，心识也分粗大的心识、细微的心识。 　　 　　粗大的身体，是由地水火风四大所构成，原本人们对此不太相信，但15世纪后通过化学分析，确实发现人体是由各种化学元素组成的。这个四大构成的粗大身体，在人死之后就会灭尽，灭尽后会变成什么呢？变成一种细微的身体，佛教称之为意幻身。它相当于我们

开光或者不开光，都是佛像，摔坏了，都是有过失的。 　　 　　首先，要深切的忏悔，以后不可再犯；其次，摔坏的佛像，能够补好，最好补好，如果补不好，就把碎片放在洁净的盒子里，供奉在佛台上，不可乱丢。 　　 　　至于是否会对身体有影响，要看你忏悔的是否如法，如果以至诚心来忏悔，那么，重报即可转轻报，比方说，本该出事故的，但因为至诚的忏悔，就变为摔一跤之类的。 　　 　　总之，一切在于你的忏悔心，建议你除了忏悔之

福德和智慧就像人的两只脚，在世间生活要靠这两只脚，要成就也必须要靠这两只脚。没有福德就没有健康的身体、长寿的生命，累积了很多的财富并不一定有享受的机会。福报是不能由别人给的，要靠自己去播种。播种并不一定要用财富，我们可以用言语布施，有知识可以用知识布施，有体力可以用体力布施，有财物就财布施，人世间所有一切别人没有而你有的都可以做布施。

：先请以尊佛像到新房里，供在大桌上面（桌面要干净整洁），买鲜花、水果供养佛像，摆上香炉、蜡烛等。然后取净水一杯放在佛像前，注意杯内要有杨柳条，自己出声先念“南无大悲观世音菩萨”三称，接着念《大悲咒》可以边念边给房间内洒水，最少七遍大悲咒。如果会念十小咒就再加上十小咒各一遍、心经一遍。最后念“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”。 　　 　　这个方法是比较简单的一种，一个人

禅宗有一个公案，我们把这公案跟这个比较一下： 　　 　　有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派一个侍者去问：您老人家这几天怎么都没下来吃饭？老和尚说：我这段时间功夫相应，天人送供养给我，所以我就不需要下去吃饭。 　　 　　这方丈和尚他当然是学过教理，他说：这样子你心中还是有所住，你的心还是

六根又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根

一个修行人不明白自己为什么修行，那么他的所行只是一个修行开端的诱因，但是他必然处于迷茫无方向的行驶状态，学佛是为了放下我执、我相、我慢等烦恼

要天天换。为什么？干净。水是最重要的供养具，它表什么？表清净心、平等心，你看《无量寿经》上的经题，“清净、平等、觉”，心地清净、平等就会开悟

　孔夫子说他十五岁‘有志于学’，立志学习，好学。 　　 　　‘三十而立’，三十岁他就有成就了，就有显着学习的成绩，他有目标，他有方向，不会轻易

有人说，“不能在家里做火施。如果把这些鬼神招来了，不回去怎么办？”一提到鬼神、恶魔，我们就觉得很吓人，很恐怖。其实这些鬼神恶魔真来向你讨债，

佛眼观花，我心本向佛。 心中无我，冥中寻洞天。 常忧沧海一粟， 时怀普渡众生。 但见众生浸红尘。 你笑我 他笑我 碌碌泪与慈悲心。 无一物，何憔悴？

最近看到很多人问什么才是真正的放下。或因为感情伤害而感到想断情，说想放下！此举不是放下而是逃避！佛菩萨定了戒律不是要人放弃感情，而是学会放下

如题， 不解！ 一、仅是意淫，或是**。最多只是伤自身，并未伤及无辜。为什么在福报里说的如此不堪？ 二、佛教徒很多不事生产，却终日号称自己要普度

眼下常听人喊忙,忙的自然是在忙,不忙的也在叫忙,似乎"忙"是身份的体现,地位的象征,忙者光荣,闲者可耻.然有几人识得"忙"的奥妙?佛教认为:忙的根子在缘