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0假如你每天行一善，一个月下来就是三十个善行，一年下来就是三百多个善行，这么多善行，至少不会让你以后堕入三恶道。你们在人间常行善，就是在给自己增加回天的筹码。 一善解百灾，诸善养慧命 2024年10月02日
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0清修，一是心要清静，二是色身要干净。师父对清修的弟子比较严格，因为你们要知道，清修是大愿，在戒律中，清修是大戒。你跟菩萨许了清修的愿力，你就要老老实实守住心中这条“戒”线，坚决不能犯戒，因为师父告诉你们，清修的人，破戒一次折寿三个月，所以师父希望你们要慎行，严重破戒的人，他的魂魄会被拉到地府惩罚。所以学佛人一定要明白，你们跟菩萨讲过的话就是愿力。所以清修不是随便讲一讲，做不到的人最好先不要许这样的
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01、放生的意义： 放生是财布施、法布施、无畏布施，三施皆具，功德无量。 放生能消灾延寿，常放生晚年无病无灾，造福自己、造福别人。 放生是慈悲心的造化，能感动天地。 放生是在息灭你的杀因，种下佛的种子，开启人善良的本性，是善业的根本，能利益一切众生。 放生带给我们最大的益处是消灾延寿，但是如遇重大事件，祈求释迦牟尼佛、大慈大悲观世音菩萨和大悲普光功德山佛保佑时，在念经的同时，加上放生，效果会更好。
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1业分为善恶两种业。比如你们能学佛念经，来听师父开示，这也是业力牵引，只不过这个业是善业。善业的牵引，在日常生活中也能体现出来，比如你今年很多方面比较顺利，这是因为你的善业比较多。有的人喜欢放生，放生是善业，因为他在舍财护生，这是大善业；有些人喜欢去度人，度人是在救众生的心，这是广结善缘，也是大善业；有些人喜欢去设佛台，这也是善业，设佛台能让他清净庄严。这些善业就会感召到更多善的磁场，磁场改变了，他
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1一个人的污浊之气太重，一个人的阴气太深，就会慢慢地造成他和灵界接气比较多。如果一个人整天在你面前唉声叹气，师父叫你们就要当心，不要跟他多讲话。我们要多念《大悲咒》和《净口业真言》，这两个经文可以抵挡很多的污浊之气和灵界上讲的阴气。
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1有一个真实的故事发生在台湾南投，触动了千万人的心，当时的报纸也报道了。医院中有五个小朋友，轮流在安宁病房陪伴母亲，因为医生告诉他们，妈妈的时间不多了。五个孩子很小，很懂事情，都非常乖，在病床边上安静地陪在妈妈的身旁，全体医生、护士都非常疼爱他们。爸爸则日夜打工，为医药费和生活费在奔波。 那一天，医院的社工阿姨看见这五个孩子很饿，忍不住就说：“这么冷的天，孩子们，你们的肚子一定很饿，阿姨请你们到外面
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0在末法时期，每个人都变得很自私，这个社会也变得很虚假，人与人尔虞我诈、你争我斗，人前一套，人后一套，哪还有真心见真心？一个比一个假。在这样的时代，在这样的时期，你们在人间要学会每天保持乐观的心态，任何事情的出现，它只是用一种方式来考验你的心。 照见本性，找到真我 2024年11月29日
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0当一个人只有外行修，没有内行修，实际上，这个人内行也会全荒废的。 这是什么意思呢？就是当一个人只知道外面表面地做一些修行的行为，而内在的内行没有去真正地修行，所以，这个人只会产生贡高我慢、骄傲，因为他不懂得真正学佛的人是靠内心修为的。 外表讲出来一套一套，学佛道理一套又一套，没有用的，念经做给人家看，做善事、做好事又要得到一些“相”。 当你着相之后，你的外行和内功全荒啊。 所以，我们不能以功利为德啊。
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0男：请教一个造新业的问题，任何事情的发生都不是偶然的，“冤有头、债有主”，都是受着业力的牵引，遵循着因果报应这一铁定的规律。比如今天张三骂了李四，很可能是李四曾经对张三的无礼种下的恶因所结成的恶果。按理说这个因果关系发生后就完事了，不存在造新业的说法了。但是现实生活中，这种“冤冤相报何时了”的现状，依然没有停止过。请师父开示，像这种在连锁反应上呈现出来的新业，是不是由于人类与生俱来的贪、瞋、痴的无
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0就连你们平时心里讨厌一个人，你都要改掉，虽然你没有讲出来，但是你心里确实很讨厌他，你在心里想着“这个人真的很讨厌，我不想看到他”，你这么想一想，你以为对方不知道啊？你只要动了这个念头，对方马上就能感觉到你讨厌他。接下来，你就种下了恶缘，所以师父让你们把心念修干净。不要以为嘴巴上没讲，别人就什么都不知道，修心就是让你们不要在心里造恶因。
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0要记住，菩萨就是关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。遇到顺境不要得意，谨慎行事，切勿得意忘形招致祸灾。人生的祸灾大多来自于不知足，一个人就是不知足，才会让自己的贪欲增长。人的生命非常有限，物欲是无限的。红尘滚滚，我们迷恋着痛苦不能自拔，因为我们永远感觉在物质上的需求是一种缺失。因为你心灵干枯，所以才会追逐身外之物。财富地位，缘聚缘散，哪有什么可以永久保留的？所以，回归自己的内心，知足常乐，感悟生命的
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0有一个工人在野外作业时突然被电击中，心脏停止了跳动，人工呼吸无效。边上正好有一位医生，那时候只有一把水果刀，情急之中，这位医生就用这把小刀当场切开了他的胸腔，手伸进去，折断了他好几根肋骨，用手伸入胸腔，提动心脏恢复跳动。这个工人死而复生，所有在边上的人都说这位医生好，但是医学界疑惑地说：“这位医生太不懂医学了，他这么做，病人会感染的。”其实这位医生的伟大之处就是在于他的选择，因为病人活了，才会有感
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0知其人之心为吾之心是为智，中华传统文化讲的这句话就是说，懂得别人的心，你才能懂得自己的心，懂得别人的意思，你才能明白世界上生活的真实含义。我们伟大的佛陀，我们伟大的菩萨是最知道我们人间孩子所受的苦，所以，观世音菩萨妈妈才会说“有求必应”。有一个故事这样说，上大学的时候一次实习归来，几个同学在带队的教授家里吃了一顿。愉快的晚餐结束之后，桌子上杯盘狼藉。几个同学都要抢着洗碗，教授笑容满面地阻止他们说：
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0人生的困境一定不会一直延续，一定会有个过程，否极泰来，风雨后总会有彩虹，当你在人生低谷的时候，记住不要放弃希望，因为下一秒你的人生可能就是晴空万里。我们做人要谨慎，从一而终，就不会有“失败”这一说。很多人做什么事情都是三分钟的热度，最初的激情过后，就是得过且过，人生就是这样被荒废掉。“不忘初心，方得始终”，我们要懂得克制，从一而终，才不至于辜负自己一生的修为。一位禅师有一天要开门出去，突然被一位闯
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0undefined 虚诚大师曾经告诉自己的弟子说：“你们要养成良好的性格和习惯。性格和习惯一旦养成了，有时候就很难改变，而习惯往往能够决定一个人的命运。”他曾经给弟子们讲过这样一个故事。世界上有一家非常有名的大图书馆，被烧毁之后，只有一本书保存了下来，但并不是一本很有价值的书。有一个只认识几个字的穷人用几个铜板买下了这本书。这本书并不有趣，但里面却有一个非常有趣的东西，那是窄窄的一条羊皮纸，上面写着教你如何找
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1谛深大师开示：为什么邪魔外道能灭佛法 坐下弟子，为什么波旬能住道场释迦流泪？何故邪魔外道能灭佛法？因世界罪苦有道故，因诸法法而罪苦故，因众生之因法而生、又生心力，诸法之道成诸所求、应诸所用，心能为得，即使成罪亦必趣而求之，而佛法难思难解难证须佛住为师方能示现故。 善知识，譬如：猪牛、刍狗、鸟兽、蚂蚁诸物，若以理喻但以食教，是等必为食之为俘获者，种种驯养之道应运而生，后为人宰割者，若其等寻食之暂，汝等
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1人生三不等： 孝敬不能等， 行善不能等， 健身不能等。
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1善恶种子的成熟还在因果。因为种子在的话，因果一定在，也就是你身体上有恶种、善种，有恶因和善因。能明白吗？如果给善种子的水分和养料多，那么这善种子就会长得快。如果你给恶种子的水分和养料多，那么恶种子就会越长越大，越长越大之后就变成了灾难。因为恶果长到一定的时候，它一定会形成一个灾难。比如你开始时是生气，生气之后心里就不平衡了，就会产生愤怒，产生愤怒之后慢慢地就变成仇恨，变成仇恨之后就慢慢地变成报复，
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0问：观世音菩萨在心灵净土给天下佛子开示大悲咒的意思。 观世音菩萨：“童儿，大悲咒是千手千眼无碍大悲心陀罗尼。什么是无所障碍的大悲心呢？为师给你们略说这里面的意思。” 观世音菩萨：“不以自己念想去想，而以众生之念想去理解他们的烦恼障。为师在救度众生时会以天眼观察众生心中的慈悲心念。你们如果能够在起烦恼心时，常常站在对方的角度去为他人着想，慈悲怜愍，长久下来就能慈养心中一切善根悲种，成就无碍大悲心。” 关
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0每一个人心中都有善的种子，也有恶的种子。善的种子和恶的种子，犹如人体的细胞一样，有好的、也有坏的 （癌细胞），它在人身体里取决于一个平衡点。因为善恶种子的成熟加快了它的缘。比如你在恶的种子上不停地浇水、施肥，这个恶的种子就长得很快。就像你身上有癌细胞，如果你整天抽烟、喝酒、做坏事，你的癌细胞就比正常人的恶得快。如果你在坏的种子上面不停地浇水施肥，那你得到的就是恶报；如果你在善良的种子上面不停浇水施
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0男：以前听过一句话，就是说菩萨也不能动人因果，以前我就在想这些人生了癌症重病后，他们种下了恶因，恶果成熟了，注定是要走的，但是菩萨有时候会慈悲这些人，会用他的保护力来保护这人避开一些灾劫，因此改变了因果，这样也算是动因果了吗？后来我就想想，不知道这个理解是否正确，就是说我们就像落难的那种欠债的人，冤亲债主就是我们欠他们钱的人，菩萨其实就是一个慈悲的中间人，他就是帮我们和这些冤亲债主协调，教我们方法
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0念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变得顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业
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0不好的意念是什么原因所致，如何克制 女：怎样区分脑子里不好的意念是身上的灵性所致，或者是自身累世不好的习性、业障所致，还是心魔所致？ 答：实际上三个都有关联的。比方说，你上辈子这个时候正好做了不如理不如法的事情，你的心魔就出来了，心魔出来之后，在你意识当中残存，你就会不停地去想这个事情，一想这个事情，你不就是形成业障了吗？业障形成，你脑子里放不掉，那就慢慢地进入你的八识田中，那么就在你里边储存了一个
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30穷人的七种布施 有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事情都不成功。” 佛陀跟他讲：“那是因为你没有学会布施。” 这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？” 佛陀跟他讲：“一个人即使没有钱，也可以给予别人七件事情来布施。 “第一个叫颜施，就是你的面容布施微笑，让别人看到你就感觉到很温暖。 “第二个叫言施，就是语言布施，多对别人说好话、鼓励的话，让别人感受到你对他的温暖。 “第三个叫心施，让自0“谦招益，满招损”，师父常说，我们做人要谦卑，做人要懂得谦虚啊，越谦虚的人，他学到的东西越多，学到的东西越多，他就会越受益；满招损，骄满的人，他越骄傲，越伤自己，满招损啊。认为自己很了不起的时候，看不起别人，不把别人放在眼里，等于在伤害自己。很多自以为是、牛得不得了的人，最后一个个都被自己曾经不可一世的行为伤到。你要想到，这个世界上比你厉害、比你有本事的人有很多，只不过别人更懂得低调、谦虚。越谦虚0修清净心就是让我们远离世间诸垢，世间的一切尘垢都会污染我们的心。佛经上讲，不应住色、声、香、味、触、法生心，讲的就是让我们不要染著，要六根清净。六根清净，要做到不执著于任何境缘，今天环境不好，我随缘，缘分不好，我也随缘。内心不被外境影响，不被缘分缠绕，修正念，净自性，守护好自己的根本，不因尘浊而自染，要以心净而自宁。心若出离世间，没有任何事物能束缚你的心。 修正念，净自性 2024年11月25日00女听众：我们念经的时候能观想观世音菩萨坐在头顶上给我们加持，但是录音里面师父又开示给同修说有些人不适合观想。那么请教师父：什么样的人要观想，什么样的人不适合观想呢？ 答：一个人如果很清静，平时念经的时候没有杂念，这个人就可以做一些观想；如果这个人杂念自己控制不住，杂念非常非常多，一念经就走神，这种人完全不适合观想（噢，有时候一念经，双目一微闭的时候就出来观世音菩萨的形象，这算是观想还是什么？）自然0男：一般平时我们有时候做了什么事会忘掉，但是有的时候在念经的时候会突然出现一个念头，甚至一二十年前那些琐碎的小事、甚至是多少年不见的人突然会有些印象，一个会忘记、一个会突然想起，这两个从修行上有什么区别？ 答：有啊，一个被你想起来了，尤其在你念经的时候想起来了，这就是你的意念当中还残存着他过去对你的一种情感；还有，用现代话讲就是业障还没有消掉，所以等到你念完经之后你得想想要跟他念经（哦，好。因为有0这个世界之大，无奇不有。每个人都是带着业障来到这个世界，在人间长河当中上上下下，就像溺水的人一样，一会儿呼口气，一会儿又沉下去。当你沉到人间的痛苦当中，气透不过来，就像淹在水中一样，当你好不容易头伸出水面，喘了一口气，吸了一口气，你又沉下去了。人就是在这种痛苦不堪的生活当中折腾。所以想解脱，首先从精神上解脱，精神上不让它沉沦，你才会变得越来越有智慧。很多人一辈子就是精神沉沦，大家听得懂吗？唉，这个0我家里姊妹六个，我们五个姊妹，一个弟弟，家里五个姊妹，四个姊妹对方都不在，这是一个什么因果？现在弟弟又遭遇了这种事。…… 你父母现在还在不在人间？他们做什么事情？（都不在了。）那你父母以前在人间的时候做的是什么生意，或者做的什么事情？（父亲当时是打渔的。）好了，还用师父讲啊？打鱼、捕鱼这种，祸及子孙。你把别人的父母、把别人的孩子捕捞上来吃掉，让它们的妻离子散、家破人亡，那这些没有因果的？它不要你的2谛深大师给智慧：解梦开示 智慧于 6月5日上午10点因早晨梦境奇特、给师父短信请求师父开示： 师父高座，弟子智慧请安并请开示，我今天早上梦见山上起火，不是很大，似乎是男师兄六个人用自己的绑腿等随身物去灭火，后来看到有块地里种的菜苗和树苗，有个师兄生气种地的人，心疼苗没有用这些土灭火，就拔起一颗树苗灭火，树的根很小。 师父于10点20分开示于下： 智慧，梦中之山是佛之法脉，山上草木是指佛之种种传承之修行弟子；山上起1吃素最大的好处是积福报、积阴德，还可以庇佑子孙后代，不杀生，不和动物结怨。其次吃素让身体会越来越健康，血液越来越干净，当一个人血液干净了，五脏六腑就越来越健康。 一一精彩 感言摘录 (九百五八)0业障就是你的“六个贼”引来的啊。要吃好的，不就是贪嘴吗？要用好的，不就是你的心吗？恨别人，不就是从你的心里发出来的吗？想享受，又不肯付出，这种贼在你的心中，你怎么会好？所以，业障基本上都是从六个管道中来的，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。0损功德的离婚状子 有一个人晚上做梦，土地爷对他说“你帮我跟隔壁那家人当中砌一堵墙，因为他上一世修得好，只要他回家，我土地公公就要站起来给他作揖，很累，能不能帮我砌堵墙？”他砌了墙，从此没有做到土地公公的梦。几年后，有一天他又做了一个梦，土地公公对他说：“你现在可以拿掉这堵墙了。”“为什么？”“因为他现在已经没有功德了，我不用站起来了。”他就想，他一定做了什么缺德不如理不如法的事情。他就去问：“你最2积德行善虽然不是马上就能看见，但是你的善心善行所做的果，总有一天会全部回到你的身上。 自古行善积德无人见，且看子孙与后代，在以前的时候，很多人懂得给自己积德，给后代的子孙积德，这个德就是福德。 老话常讲，“祖上积德，子孙兴旺”，这个德是由善心善念行出来的，一个人的善德做了很多，首先他自己一定会有善报。 聚善离恶，积福积德FYKS.2024年06月03日0篱笆墙上的钉子有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的篱笆墙上。第一天，这个男孩发了37次脾气，钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气了，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他：“现在开始，每当你能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。”一天天地过0有智慧的人是最强的。如果一个人有智慧，他就会解决烦恼，所以智慧是无价之宝，是你生命中的无价之宝。曾经讲到人的无价之宝，在生命中还有一个非常重要的，那是经常要有惭愧心。如果一个人拥有惭愧心，觉得自己做得还不够，还不够孝顺，对别人还不够好，觉得自己对父母亲还不够，对别人不够，对自己的师长、对社会还不够，那说明他有惭愧心，他才能拥有精进心。为什么有很多人不能精进？因为他没有惭愧心，他觉得全世界的人都是欠0很多女人在家里很爱干净，叫洁癖。老公回家了，累了，往沙发上一躺，老婆觉得自己忙了半天收拾得干干净净的，一会儿就被老公弄得乱七八糟，一下子离开了她的干净理念，她马上发疯了，吵起来了，这就是师父讲的人为什么不能执著。如果你是想得通的人，你就会想，就算我忙了半天，我老公回家弄乱了、弄脏了，你可以洗洗干净，再整理干净啊，为什么要发脾气呢？因为你执著这个清洁，因为你很认真的，你一定不能做错，好了，你做错了，0人活在这个世界上，要善于改变自己的观点，要根据宇宙空间的人气地灵，实际上就是天地人，要根据这种缘分来改变你自己的观点，如果你不改变自己的观点，随着天时的变化，可能你当时是对的，但是时间一长，你就错了。我们小时候认定一个事情，我们不会轻易改变，小时候常说，人家对我好，我会对人家好一辈子，人家对我不好，我会骂死他。就这么一个概念“骂死他”，必须改变，否则你就是执著地抓住某一个论点，不肯放弃它，在人间讲10你们不要以为修不修心都无所谓，心不修好，在人间就没有福报，人天福报是靠你们自己修出来的啊。用佛法调心 2024年11月23日0关于放生的问题： 因为现在放生的环境非常不好，河里面有网，同修把鱼放下去后能不能求菩萨让这些鱼游走，不要游到网里？师父答：放生是一种慈悲心地显现，当一个人想放生的时候首先拥有慈悲心，可怜众生（对）第二、当一个人放生的时候，实际上放的是自己的一颗心，慈悲的心。 这些鱼就算不上网的话，可能没几天也会被大鱼吃掉、也会碰到一些病虫，或者在河里生病，这些情况都有可能发生。所以我们放生救度这些鱼，并不是让它活百0人的心会千变万化，而佛菩萨的心永远是慈悲和智慧，所以我们每个人都要学菩萨，修出慈悲和智慧。 瞋心怨心分别心， 贪心妄心猜疑心， 痴心愚心迷惑心， 破迷开悟修明心。 用佛法调心 𝐅𝐘𝐊𝐒20241123【节选】0心里想不通的事，学会放下不想，理解不了的事情，学会不去钻，因为这个世界上没有绝对的公平，也没有绝对的对错，一切都是因果。 无碍解脱（一） 2024年11月21日0男：师父，为什么有些同修很发心，也做了很大的功德，但是遭遇的劫难也很大，是不是有些劫数也是命定的，菩萨也不能动因果和业力呢？ 答：菩萨已经帮他了，“遭遇的劫难很大”，你没有看到他本来更大（哦，明白）我曾经不是讲过一个故事嘛：一个老太太，人家给她算命60岁要死的，所以她从小就害怕得不得了，就不停地念经，念念念，一路上倒还蛮顺利。到了60岁的时候突然眼睛瞎了，她就哭啊哭啊，跟菩萨讲：“我信了一辈子，我做了这0在山东济南有一个趵突泉，是七十二个名泉之首，被誉为“天下第一泉”。趵突泉的泉水清澈甘甜，行人路过的时候经常用手捧着泉水喝。因为每个人的手都很脏，所以附近千佛寺有一位老和尚看到这个情景，就拿了一个有缺口的碗放在了泉边上，别人一看见有这个碗，就拿起来捧着泉水喝。 有一天，一位富商来到趵突泉游玩，见人们用破碗喝泉水，他就想：“哎呀，如此灵秀之地，怎能放一个破碗呢？”于是，他去让随从买来一只精美的瓷碗，换1重要重大法讯公示 谛深佛将于公历2025年1月1日始，为年过七十之正信佛子开了脱生死门，传涅槃法，凡毗尼清净者，近生死要关者皆可以以下方式求获解脱： 1.住持寺院长老，将寺院悉皆供养，择路皈依获涅槃乐； 2.无供养缘分者，须一步一拜至坛获涅槃乐； 3.有财产者须悉皆供养，福报不足者，须皈依后如说至坛获涅槃乐！ 4.居士身须悉数供养皈依后，一步一拜至坛获涅槃乐！ 若路途遥远，已具以上条件具业道障无行动能力者，可完成求法条件后
