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48欢迎大家来签到
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3不久前读完的司马文正公《资治通鉴》所附的《通鉴考异》里有多处引用《大唐创业起居注》。从《通鉴》所引情况看，说明史料价值之高。我通读一遍。书内有仇鹿鸣先生的笺证，十分详细，引《新旧唐书》、《资治通鉴》、《册府元龟》、各地新发现隋唐墓志铭等各种资料相互校勘，大大丰富了原书的史料，适合研究唐代开国的读者使用。本书著者温大雅是跟随唐高祖起兵的人物，亲见事实，笔之于书，多为实录。可纠后代正史之偏颇。书内唐高
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2我看书一般选择：电子版、廉价二手、借阅，所以买实体书对我就是一个目的：收藏。 大概在今年九、十月份的时候，我曾经头脑发热，想拿下一整套二十四史——主要目标就是那套浅绿色的精装大字本。 然而，终究理智占据了高地。直到最近，自己（用作私人仓库）的房子也装修好了，又开始谋划二十四史的事情。我主要关注这三套： 1、精装普通版：即草绿色布面烫金封皮，32开本，241本/套。这套书，中华书局已经脱印了，市面上还有一定量的共 21 张
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19诸位博学，可有关于案道侯封地案道（按道）的相关信息。手上资料有限，目前查史记，汉书，行政区划通史，古今地名大辞典等无有收获。百度词条言或属齐郡，又或谁知此条说法的出处，不胜感激。共 4 张
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6小绿皮本作“奸”，百衲本、武英殿本都作“干”，此处也没有校勘记，为何会如此？
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31等老了，在我死之前能收齐吗
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4此处是否应该添加逗号进行断句
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2《呻吟语》此次翻译明显有错误
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241旧五代史已经收到了，后面几天，魏书，南齐书，新五代史，辽史也会相继送到。 看了下旧五代史，书本做工确实相当精美。书脊、封面和背面局部，甚至书盒的顶部和底部，都用了布料，档次立马感觉高出很多。书内页纸张，摸起来也是很有手感，光滑细腻，字迹清晰，这是以前的版本所不能匹及的。 撇开这次书局对二十四史的修订内容（没看过也无法议论），单看这做工就感觉实在是值得收藏，难怪这次版本都会配藏书票，估计是连书局方面都
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25可能有书友已经发现书局出的小绿皮版《宋史》同一套书中欧阳修的名字竟然两种写法。 本传中为“欧阳脩” 其它人传，如王曙传中为“欧阳修” 小绿皮用的是旧体字，这样一个宋代大名人，编辑在排字的时候，如果都是“修”或者都是“脩”，还能接受， 现在同一套书两种写法，是故意的吗？ 可能性最大的是负责点校本传的是一个人，点校其他人传的时候是另外一个人。
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30共 7 张
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60也难怪《清史稿》不被学界承认为第二十六史，除了撰写人是遗老，避讳粉饰，书也确如其名为草稿。战乱年代，急就而出。随便一翻，连在清历史中有重要地位的康熙帝谥号，慈安太后的徽号都是错的。
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8如图，“紫宫”并没有专名号，而《魏书》却有专名号。此外，第一句的断句也不一样。
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18今晚临睡前翻阅《古诗十九首集释》，发现一处错误，不吐不快。 如图片所示，在对十九首诗逐一点评时，有两首诗名称一样，都为：明月皎夜光，根据内容来看，实际54页的正确，59页的明月皎夜光应为“明月何皎皎”之误。 希望中华书局再版时加以修正。
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4此处应该是多了一个顿号，看其他人物传记并无此例
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9赵生群主持修订的《史记》已于2013年出版，相比于宋云彬点校的《史记》（也即绿皮本），不说收藏，只说内容本身，哪个版本更善呢？希望吧友们给点建议，谢谢！
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2第11册，梁纪二十一，第5212页，盱眙的盱应该是小字，这里估计是漏了
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6感觉修订版将这个句号去掉后读起来怪怪的，有大佬解释一下吗
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36中华书局《周书》点校本修订版正式面世
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32图中圆圈中人名“颖胄”，横线只打了一个字，我这本梁书是一版一印的。
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1明天晚上千里共忆苏东坡就要拉开序幕了，我们相聚腾讯会议会议主题：中华书局之友书友会共读活动 会议时间：2023/09/29 18:30-20:00 (GMT+08:00) 中国标准时间 - 北京 点击链接入会，或添加至会议列表： 网页链接 #腾讯会议：933-826-147 请各位书友准时参加
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2
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5经法，四度第五，
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15吧友们，春节快乐！
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21万叶堂主
2022-07
原文(P2453)： 平为人长大美色。人或谓陈平曰：贫何食而肥若是？其嫂嫉平之不视家生产，曰：亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。伯闻之，逐其妇而弃之。 （译文：陈平为人高大英俊。有人对陈平说：”这么穷你是吃什么长这么肥？“陈平的嫂子嫉妒陈平不顾家，说：”也是吃糠咽菜罢了。有这样的小叔，还不如没有。“陈平的哥哥陈伯听到这番话，把这个老婆赶走休了。） 校勘记(P2506)： 长大美色 “大”字原无。王念孙《杂志.史记第三》：当从 -
15万叶堂主
2022-05
P1409：礼，人主诚设之道不极滋味，故尚明水而腥鱼。 按：”道“后应以逗号断开。 P1412：乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静；礼自外作，故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内。天子如此，则礼行矣。 按：”天子如此，则礼行矣“。”天子“二字因上文”天子不怒“而衍
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6万叶堂主
2021-12
○读《史》札记——校读中的对与错 文、图／万叶堂主 《史记》三家注中的很多注文都是转引自其他书中的原文，这些引文大都可以通过翻检原文来进行核对，从而发现《史记》中的一些错误，但有时错误是出在被征引的书上，而不是出在《史记》，这个道理其实很好懂，既然《史记》是有错误的，那其他书也同样如此。 《太史公书校读记》是李人鉴先生的一部力作，李先生校读的一个主要方法就是通过旁书进行对校，成果可谓显著。但是同时也因共 6 张
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15在红色框标注处，“从慕容德南渡河”明显指慕容德南渡黄河，于滑台（今河南滑县一带）建立南燕一事，此处“河”字无专名号（根据谭其骧主编《中国历史地图集》，当时的黄河水道流经今滑县北，故此处“南渡河”的“河”理应为黄河） 但在蓝色框标注处，很明显“黄河”是有专名号的 而在书局点校本二十四史整个系列中，“河”单指黄河时加专名号的情况相当普遍 那么是否“从慕容德南渡河”的“河”字无专名号是否为疏漏？
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16中华书局庄子注疏胠箧篇
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11万叶堂主
2022-04
图文／万叶堂主 《乐书》是《史记》的一篇亡篇，在《史记》成书后即散佚。现存的《乐书》大部分篇幅是后人摘抄《礼记》中的《乐记》部分进行补续的，但是《乐书》中的序言部分大多数学者都认为系司马迁所作，这一观点我基本赞同，但从序言中透露出的一些道家观点来看，我觉得更有可能是出自司马迁之父司马谈的手笔。司马迁著《史记》只是一个俗称，司马迁最初所定的书名是《太史公书》，名为《史记》是东汉桓帝时期的事了。太史公共 4 张
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6汉语史稿这里应该是错了。2015年第二次印刷。舌应该改为喉，也字古音是歌部，不当有。遮车奢前应该加上齿字。邪且上的齿字不当有，应该是本来在前面而印到后面去了。
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24万叶堂主
2022-02
文图/万叶堂主 提到《史记》的作者，人们都知道是司马迁，中华书局版《史记》作者署司马迁撰实际只是一个通行的提法，书名和作者署名都是后人所为。司马迁最初为此书的定名是《太史公书》，而且并未题撰者姓名，汉末之前的古书作者不题撰名这是当时的通例。《史记》的文字其实是由司马迁之父司马谈，司马迁和后续作者共同完成的。 《史记》一书在司马迁死后就有所亡佚，《礼书》就是后人补写的一篇文字，内容相当一部分是抄自《荀子共 9 张
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11金陵形胜，凭长江天堑，帝王之州，成十朝都会，今帝陵犹在者，唯南唐二帝及明之太祖也。明太祖陵曰孝陵，蛰伏钟山凡逾六百哉，余于国庆登钟山之崇椒，极目而下，松柏翳翳，江水粼粼，颓圮城旁，大厦耸立，奥草生处，人头攒动。 夫观陵游客，接踵比肩，载歌载笑，非贡非庭，祭祀之所，凭哀之地，已成续费之观，仪仗不存，肆贩夹野，人无万岁，终成土灰。惜哉，帝初创业维艰，德绥威服，开休明之治。或登余之足迹，览山河之雄盛，亦
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27诸位博学，有谁知晓这位以试律见长的刘西沤相关资料。不用详细，但有只言片语，不胜感激。
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15程妮娜（澎湃新闻 刘筝 绘） 点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程自2005年启动以来，已陆续出版了修订本《史记》《旧五代史》《新五代史》《辽史》《魏书》《南齐书》《宋书》与《隋书》。《金史》修订版也终于今年与读者见面。 修订本《金史》的主持人为吉林大学文学院程妮娜教授。程教授是辽金史、东北史、北方民族史、中国边疆史领域的专家，著有《金代政治制度研究》《古代东北民族朝贡制度史》《古代中国东北民族地区建置史
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52《史记》三家注里对文字的注音一般用反切或者列举同音字。列举同音字应该是列举音同字不同的字，为何这里对【疆】的注音所列举的同音字还是【疆】本身？这是不是一处错误？
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6【尝谓伯阳曰：“我高我曾重光累徽，我祖我考父父子子，汝为我对，正值恶抵。”伯阳曰：“伯阳之不肖，诚如尊教，尊亦正值软抵耳。”謏惭无言。时人传之，以为嗤笑。】 其中“汝为我对，正值恶抵”、“正值软抵”作何解？ 敬请指教。
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10最近在播《大秦赋》，我对这段历史不太了解，就翻了一下书补充知识，关于秦莊襄王的名字，我在书局《史记》和《资治通鉴》这两套书中发现是不一样的。 下面是《史记》的，王名子楚 下面是《资治通鉴》的，王名楚 这里划线为“子楚立”，也算读的通， 《资治通鉴》下面这段文字写的也是楚， 如果前一段文字划线错误，那后一段文字可证前面划线无错。 要不就是通鉴底本本来就是错的，划线就跟着一起错。 请大家来辨一下吧共 4 张
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17中华书局的印刷是不是一直有毛病? 图一按理来讲是“父”字，但错印刷为“交” 还还有 我的绿皮汉书中的西域传上卷，有一段直接没了（美图 我现在都有点不敢买中华书局的书了woc
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1819年8印的《国榷》光宗的谥号写为契天崇道，是印刷错误还是谈氏记载错误，或是传抄错了。毕竟是遭禁几百年未见天日的，也没人修订校注。另二图是《明史》、《明通鉴》所载。共 4 张
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1诗经，魏风陟岵中有一句“犹来无止”，看到手中的《诗三家义集疏》把标点弄错了，犹可也，不能连读，应该是：“犹，可也。”根据《助字辨略》和《词诠》“可”字是有应当的意思的，而要确定“犹”字也有“当”义，需要更多的证据。 首先看异文，“犹来无止”，安大简作“允来毋止”，整理者说“二字音近可通”，但是我觉得虽然属于双声，但韵部实在相差太远，能不能通假是不确定的。但是根据《易·升》：“允升，大吉”王弼注：“允
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14Fisher
2020-05
重新温习后汉书，读窦融传，碰到这句随手查一下煨字。 发现王力古汉语字典，正好这里也引用了后汉书做例句，但是差了一个字。 手头没有其他资料可查，也没看出来王力古汉语字典引用二十四史是什么版本，就猜了一下，我猜应该以后汉书点校本为准。字典拍印错了。 1，王力古汉语字典八十年代编的，例句引用的典籍，其中二十四史用比较通行的点校本还是很方便的。 2, 就本身这句来说，怀婉琰以就煨塵，平仄仄对仄平平。读起来比较上口。 -
2今天新到的书局中华国学文库《李太白全集》，不知道是不是我太挑剔，随手一翻就发现一个错误，引述古诗十九首，应该是客行虽云（非行也）乐，不如早旋归吗？爆打老鼠
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20刚发现一个问题，关于中华书局点校本三国志(也就是五册绿皮本)的一个问题。书局的三国志(五册绿皮本)卷十七徐晃传最后裴注部分，关于朱灵的一个小问题，书局的三国志写作“谥曰威侯。”而其他出版社写作“谥曰威侯，子术嗣。”区别在于“子术嗣”这三个字，我原先看的是内蒙古文化出版社的“青少年快读中国传统文化书系”三国志节选本，因为这个出版社名声不是很好，我又担心是盗版，或者虽然是正版但错别字多，所以看的时候就对照
