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0新袁镇有不少文化名人呢，他们可都是传统文化的重要传承者呀。 先说说庐江堂养淳斋这一脉吧，就在#江苏省泗阳县#新袁镇。庐江堂就像是金石学的发源地，是个很有文化底蕴的地方。养淳斋作为庐江堂的一部分，一直秉持着“大印学”和“藏印大业”的那种精神，好几代人都在这儿努力坚持着自己的理想信念呢，就像守护传统文化的卫士，也在为民族文化复兴努力践行着，这里的每个人都给人留下很不错的印象。 还有训诂学方面的厉害人物#何玉共 9 张
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0何亦晨在书画领域也有一定的成就和贡献，以下是对其书画方面的详细介绍： 一、个人背景 身份与学历：何亦晨，本名何晓晓，号丁果果，出生于江苏宿迁泗阳金石世家新袁镇庐江堂，本科学历，1992年生。她不仅是雕塑艺术家、书法篆刻家，同时也在国画名家。 艺术渊源：何亦晨的书画创作可能受到家族文化的影响，其家族庐江堂，是淮海印派发源地，也是泗水印派发祥地。庐江堂家族养淳斋一脉，有着深厚的文化底蕴和艺术传统，何亦晨的家族共 9 张
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0这家人，承载着历史的厚重与文化的底蕴，他们是被石头左右并拿捏的人。1928年1月16日，那个寒冷的夜晚，一位来自远方的本家宗亲不期而至，他的到来，为这个家族带来了新的变数。有诗为证：“训诂珍言十二句，学界泰斗何玉珠。丁卯祭灶晚来客，捎来玉衡老印谱，二十闲章一包袱，孟雄本家家何处？莫问，喝水亦糊涂。来路？为民思坦途；放心，从未曾孤独。欢喜，脑袋尚在两肩处。你是？且容我猜度，赤化？防倭奴乘人之危。”这位神秘的共 9 张
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0在浩瀚的艺术长河中，篆刻以其独特的魅力，成为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。而风口印社，作为这一领域的领航者，与众多印石收藏家携手并进，共同书写着篆刻艺术的新篇章。 印石收藏家们，他们不仅是对美的追求者，更是历史的守护者。他们穿梭于古今之间，以独到的眼光挑选那些承载着岁月痕迹、技艺精湛的印石。这些印石，在他们手中不仅是创作的工具，更是传承文化的使者。他们通过收藏、研究、交流，不断挖掘印石背后的故事，共 9 张
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2新袁庐江堂是位于江苏省泗阳县新袁古镇的一处具有深厚文化底蕴与艺术气息的地方，它不仅是何姓家族的堂号，更是金石学、篆刻艺术与文化传承的重要殿堂。以下是对新袁庐江堂的详细介绍：一、历史背景与家族传承家族起源：庐江堂的历史可以追溯到何姓始祖韩瑊，据《浈阳水木记》记载，韩瑊与其姜氏夫人皆享年百岁，逝世后安葬在庐江东乡的望淮岗，也称何坟冈。后世子孙将“庐江”作为何氏的堂号，尊称为“庐江堂”。家族成员：庐江堂共 9 张
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0非售之物，实乃曝日之遗。人各有癖，虽为瑕疵，亦或败家之由。瑕疵满身者，或许处世圆融，然共事未必相宜。余乃理想主义者，怀抱不为尘事所迫之念，日夕紧张，诸事诸人，皆不容怠慢，稍有不慎，即生波澜。幸而历年所遇贵人甚多，代为挡却诸多纷扰，否则实难支撑。忆往昔，购得一画筒，原木所制，珍稀异常。彼时巨木已稀，得之实为幸事。吾辈有罪之人，岂敢独享此等名木之荣？木秀于林，风必摧之，理固宜然。 养淳斋何公达邦，金石共 9 张
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1（癸卯惊蛰何亦晨撰于钱塘） 在80年代末至90年代，中国的寿山石市场经历了前所未有的变革和增长。这一时期，寿山石的开采规模扩大，包括田黄、杜陵、善伯、旗降石等多个品种的石材大量涌现，尤其是销声匿迹多年的芙蓉石重新面世，更为引人注目的是神秘的荔枝洞石首次亮相市场。这些变化不仅增加了寿山石的数量，也提升了其质量，极大地刺激了寿山石价格的上升。市场的觉醒与繁荣随着中国改革开放政策的推进，经济开始快速增长，人民共 9 张
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0（丙申惊蛰龙卧堂何卫东撰于湖上） 国画之大写意，欲超脱烟火、市井、江湖、甜俗之气，必当多层深究，躬行实践。兹列数端，以资参考： 一、涵养心性，提升审美 1. 博览群书，以文会友：广涉古画论、诗词赋及史籍，以涵养文化之底蕴，审美之格调。由是而往，画中自然流露高古之韵。 2. 修心养性，静定生慧：大写意之妙，在乎心手合一。故须涵养静气，定力内凝，或借冥想瑜伽之法，以炼心境之澄明。 二、精研技法，深谙画理 1. 笔墨精进，共 9 张
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4龙卧堂吧已经创建了，欢迎大家围观。#水墨山水画##中国画##草书##篆书##行书##篆书##书香门第#b#书画艺术##养淳斋##庐江堂##何安然##何亦晨##冯御阶##白描人物##何卫东书画#共 9 张
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3听闻“风口印社”的何安然社长论及篆刻之艺，吾心潮澎湃，犹如江河奔腾不息。篆刻非但雕石之技，实乃文化之脉络，历史之印记也。观其章法，思古人之智慧；赏其笔势，悟岁月之流转。此艺之于世，如同高山流水遇知音，不但悦目，亦能洗心。 篆刻之道，宛如诗意盎然，线条之间藏天地，方圆之中见乾坤。匠人心手合一，刀锋所至，皆是风骨与神韵。今朝之世，文化创意如春风吹拂，篆刻之美融入生活，点石成金，化平凡为神奇。品牌形象因共 9 张
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3莫存苟且心，勿行猥琐事，这是风口印社社长何安然的人生座右铭，也是他家族庐江堂达邦公传承下来的家风。作为达邦公的重孙，何安然承载着家族的期望，在艺术的道路上，他始终坚守这一信念，砥砺前行。 在杭州钱塘区的工作室里，何安然以其独特的视角和才华，将这一信念融入到了每一幅书法作品中。他出身于金石世家、书香门第，自幼受到艺术的熏陶，父亲的教诲让他深知书法不仅仅是技艺的展现，更是一种精神的寄托和文化的传承。因共 9 张
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2在浩瀚的艺术长河中，印石收藏以其独特的魅力占据了一席之地。风口印社社长何安然，作为印石收藏的佼佼者，对于印石的选择有着独到的见解。他认为，收藏印石，最好要按照典藏版的要求来进行，其中包含了六大经典要素。 何安然强调，第一要素是“美石”。印石的美，不仅仅在于其外在的形态和色彩，更在于其内在的质地和韵味。一块好的印石，应该如同美玉般温润，让人一见倾心。 第二要素是“雅言”。印石的文字内容往往承载着深厚的共 9 张
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7养淳斋吧已经创建共 9 张
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6在浙苏商何卫东书法作品#何卫东草书##宿迁何卫东##何卫东##泗阳何卫东#共 10 张
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12Long way down 龙卧堂#养淳斋##搜盈美术#文房四宝##笔墨纸砚##金石书画##凤还巢##书香门第##文化艺术#书林画廊#画廊#
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5丁果果线描作品共 10 张
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3“何文雍”吧已经创建了，欢迎大家围观。 望慈公何文雍，狂人纵笔兴风浪，鬼才行文咒流氓。此生若随文雍志，望慈怪诞不荒唐。#狂人文雍##鬼才文雍##何文雍##文雍先生##文雍书画##文雍写意山水##文雍书法##文雍印谱##文雍印鉴#共 9 张
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2安然-吧已经创建了，欢迎大家围观哦。…… 何亦凡，字安然，号回望，养淳斋、龙卧堂、搜盈美术少主人，江苏省泗阳县人，汉族，1999年农历9月22日出生。攻书法篆刻，尤善篆书。 高祖父庐江堂何裕生，晚清地方宿儒、饱学之士，终身誓不仕清。辛亏祖上留有薄产，家境尚且殷实，晴耕雨读，到也乐趣。偷闲呼朋唤友诗词唱和，抽空煮茶沽酒海话桑麻，好一番安逸了得。家学渊源，私塾育儿，些许花销，不在话下。腐朽清廷过气，北洋军阀迫其退
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10左起：庄德祥、孔力、何卫东 何卫东、余雅菲
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2在浙何卫东苏商，同时收藏字画，自己也偶然小试笔墨。这些书法都被朋友拿去玩了，都在谁的手里？共 37 张
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0自古中国，有知识有涵养的读书人都被称为“文人墨客”。一声“墨客”，点出了墨之于读书人的重要。古人书房里，一文人在书桌前吟诗作赋，旁边总有佳人或书童静静研墨。古人研的墨就是我们今天说的老墨，即墨锭。墨汁是现代人图省事而发明的产物。古人讲究得很，墨锭都要用井水去磨。清朝大文人李汝珍只用北京孔庙院子里的井水研墨，用此井水磨墨，写字墨香四溢，笔劲流畅，故写成长篇小说《镜花缘》。 此言不虚。当代水墨画家
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0宣纸价格上涨的潜力也吸引了更多的藏家。不过，中国宣纸协会人士提醒，由于5年以上的老纸价格已达到一个高度，收藏不妨从新纸开始，新纸价格较为便宜，但升值空间较大，藏家收藏一定的年份后，可以等价格上去后再出手。 武汉收藏家协会建议，整刀收藏有特色和纪念意义的宣纸升值空间更大。宣纸一般是按刀生产、包装的，每一刀有100张，配有合格证、印章等可证明其产地及生产年份的标志。特色纪念宣纸一般数量有限，如2005年抗战胜
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0老子天下第一! 泗阳人个个是老大，这世道，他妈的谁也不服谁。被子一蒙，妥条，云山雾罩的，天大地大，老子最大！ 我是泗阳人，张狂里透露着野性；儒雅中夹杂着迂腐。我是夜郎，所以我最大，我是一个天天不服气却又不争气的泗阳人，咋地吧，不服气呀？！不服气的时候，免不了要羡慕、嫉妒、恨！我假大空的外表里深藏着一颗高度脆弱而又自卑的心灵，我不说我是纸老虎，大家也看得出我是纸老虎。我是生着少爷心却又担着奴才命的泗阳人
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0白话：曾有人笑话苏商没有文化艺术涵养，在浙江江苏商会何卫东常务副会长的关心鼓励下，现在还算不上商企的籍贯连云港苏北小草奔波筹划建立《苏商文化艺术联合会》纯公益同乡社团！希望得到社会各界文化艺术同仁、企业领导、政府部门领导、社会各界社团组织等等支持与关心！其实人生短暂，能做点事情给社会各界人士增加笑话与思考，挑战自己，给力苏商，资源整合，团结和谐，为社会主义精神文明建设做点贡献，为我们的伟大祖国民族
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2苏商文化艺术联合会的QQ群已经创建了。这个联合会是艺术家和企业家的桥梁，是沟通双方的纽带。江苏的企业家大部分都是儒商，有渊博的知识、有较高的文化艺术素养，所以成立这样的一个平台是众望所归。 苏商文化艺术联合会的招牌已经由赵其清政委、中国美术学院老院长肖峰老师题写。希望有百位名家题写“中国苏商文化艺术联合会”的美名。现在创建：苏商文化艺术联合会的贴吧。望有识之士凑个热闹，协助传播，增加影响了。
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2天书 老孙守护着一整片裸露的山坡。这里是晾晒制纸原料的地方，天气好的时候，整片山坡都铺满半成品的宣纸，让风慢慢吸干。 老孙给宣纸厂工作了一辈子，临近退休的时候下岗了。他仍然守着这片山坡，他的家就在山脚下的小屋里，面对着简陋的仓库里三米多高的稻草。多年的工作让老孙养成了不抽烟的习惯，他做的是宣纸的原料加工，经过挑选、检查原料，进行蒸煮，以及沤、浸、扯，扛到山坡上风干，进行自然漂白。“没有一个人会做宣纸
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1中国所有的画家都存在同一个这样的难题，经济人制度不健全，到目前为止，尚没有一个能够约束彼此的明文规则。 画家和经济人之间矛盾重重，误会常生。所有画家都迫切需要稳妥、长期、德才兼备的经济人；也有很多人想当经济人。但是都因为缺少规则，即使找到了一些经济人多半都会徒生烦恼。中间还缺少契约担保，监督和检查都没有。搜盈在摸索着一种新的方法，希望能架起一座画家与经济人之间的桥梁。 中国不但从科班院校里产生书画艺
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1齐白石（1864～1957），湖南湘潭人，二十世纪中国画艺术大师，二十世纪十大书法家，画家之一，世界文化名人。齐白石1864年1月1日（清同治三年癸亥冬月廿二）出生于湘潭县白石铺杏子坞，1957年9月16日（丁酉年八月廿三）病逝于北京，终年九十三岁。宗族派名纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世；并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙
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0董其昌（1555―1637年），明代著名书画家、鉴赏家、书画理论家。字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。他于明万历十七年（1589年）中进士，历事三朝，官至南京礼部尚书。董其昌为官数十载，面对复杂的权势斗争，通常采取辞官归乡或不赴任的做法，因而有充分的时间从事艺术活动，将自己的人生乐趣寄于书画。在绘画方面，他专长山水，吸收了董源、米芾的笔法和墨法，追求平淡天真格调，讲究笔墨意趣。他的作品不受自然实景的
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0何卫东原创于2013年 合纵连横呼？图腾有来处。 星像任我布，乾坤我做主。 诸神皆相助，阴阳同驰驱。 迷雾启幕时，笑观鬼魅舞。 易经启蒙书，八卦游戏图。 沧海似酒壶，桑田为花圃。 狂风助帆鼓，暴雨当淋浴。 人生路漫漫，何曾有坦途？ 今若擒妖去，原图康庄路。 前景定曲折，吾辈未曾惧！
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1陈子庄 陈子庄中国画作品（2）(5张)的绘画艺术，是继承传统基础上的创新，在他的作品中时常可见到一些前辈先贤的元素。陈子庄是一个善学的人，他在学习、消化吸收前人优点的同时，又融入自己的风格特点，最终自成一家。他学吴昌硕的笔墨浑沦苍劲，齐白石的真率简劲，更学到了黄宾虹的笔墨真谛。综观陈子庄的绘画艺术进程，可以将1968年视为界线而分为前后两个时期。前期作品以花鸟为多，山水较少，人物极少。这一时期的花鸟画用笔率性
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0一、防水防潮： 宣纸很容易吸收空气中的水份受潮，宣纸受潮后，其本质很容易发生各种变化影响书画效果，因此，宣纸保存首要为防水防潮，最好用防潮纸包紧放在书房的高处，这样避免空气中的水份和灰尘，也防止意外将宣纸弄湿。 二、防止虫蛀： 宣纸被誉为 “千年寿纸”，说明其纸质不易变化，也不怕虫蛀。但任何事物也不是绝对的，如果保存不当，在一定环境下也会变质、虫蛀。因此，保存宣纸应当采取防止虫蛀措施，一般情况
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0作者：吴世新 <中国宣纸> 中国画是我国特有的一门民族艺术，宣纸则是中国一种独特的文化遗产。在数千年文化艺术发展的长河中，传承历史，弘扬艺术，传播文明，共同展示出千年不朽的东方艺术风采，放射出灿烂耀眼的文化艺术光芒,形成了具有中国特色的“艺术奇葩”和“文化瑰宝”。 宣纸是绘画艺术家们直接运用的“文房四宝”材料之一，历史悠久，技艺精堪，早在唐代就已被列为“贡品”，被历代誉为“纸寿千年、墨韵万变”而驰名中
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01、按原料配比可分为棉料、净皮和特种净皮（简称特净）三大类。棉料适宜书法；净皮宜书宜画，适宜花鸟、人物及小写意；特种净皮适宜泼墨山水、大写意。 2、按规格可分为三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六、丈八、二丈等。 3、按帘纹可分为单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等。 4、按厚薄可分棉连、单宣、重单、夹连、二层、三层等。 5、按加工与功能可分为生宣和熟宣。生宣指未经任何加工处理的宣纸原纸；熟宣指经过染色、洒金、洒
