伏羲四象八卦吧
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伏羲四象八卦的作者伏羲氏像

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  • 算命解梦
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    一、阴阳规律: 1、阴阳规律即日升日落规律。 2、早阳时刻,西阴东阳(两仪); 3、正阳时刻,下阴上阳,两仪两分(四象形成); 4、晚阳时刻,东阴西阳,阴阳闭合(四象结束); 5、阴阳闭合即河(合)图。 二、数字增减即气温变化: 1、少阴春三八至太阳夏四九,生成数增之同时,奇阳增加,偶阴减退,万物生旺; 2、太阳夏四九至少阳秋二七,生成数减,万物衰退。 3、少阳秋二七至太阴冬一六,生成数减同时,奇阳减退,偶阴增加,阴阳闭
    tsh随云 08:29
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    阴阳是一对矛盾,整体矛盾必须平衡,矛或盾个体不存在平衡问题。伏羲四象八卦亦然,对立统一,阴阳平衡。 一、四象: 太阳四九与太阴一六对立平衡, 少阴三八与少阳二七对立平衡。 二、八卦: 乾九坤一,二老相对,阴阳平衡; 兑四艮六,二少相对,阴阳平衡; 离三坎七,二中相对,阴阳平衡; 震八巽二,二长相对,阴阳平衡。 三、四象对立统一于体五、十、十五中;八卦对立 统一于体十中。 四、没有整体阴阳平衡,八卦个体是不能存在的
    tsh随云 11-25
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    坤一子中,阴极阴中;乾九午中,阳极阳中。离三卯中,阳仪之中;坎七酉中,阴仪之中。离坎北南阴阳界,顶天立地是乾坤。 阴生午南绝于南;阳生子北绝于北。 乾坤阴阳是两极,离坎阴阳各一半;量变过半则质变,真正质变在离坎。 阴阳二气不离分,相互依存周上行;阴阳和合化中气,中气又将阴阳生。离坎两面性多变,表里不一不可用; 正南正北真君子,忠贞不二乃乾坤。阴阳各自生消旺,八卦分明布八方;四方虽中不中正,中正之中是中
    tsh随云 11-25
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    一、阴阳: 原始意义是日光向背。其它领域如何应用,另当别论。 二、两仪: 白天早阳日出,西阴东阳。 三、四象: 两仪阴阳两分,下两阴象黑夜、上两阳象白天。 四、二少: 阴仪下半部阴曰太阴一六,上半部阳曰少阳二七; 阳仪下半部阴曰少阴三八,上半部阳曰太阳四九。 五、二分: 离三春分,坎七秋分。 六、四象命名: 四象是上爻第二代,必须以第二代上爻命名,与两仪无关。 七、象数: 少阴春三八,少阳秋二七,奇阳偶阴是方 位,数值是热度
    tsh随云 11-22
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    四圣心源之阴阳变化 四圣心源之五行生克
    四十九hcl 11-21
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    东方少阳,日月所出,山谷清,其人佼好。 西方少阴,日月所入,其土窈冥,其人高鼻、深目、多毛。 南方太阳,土下水浅,其人大口多傲。 北方太阴,土平广深,其人广面缩颈。 中央四析,风雨交,山谷峻,其人端正。
    四十九hcl 11-21
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    一、“三阳”生四时: 早阳正阳晚阳加黑夜。 二、四时生四象: 少阳少阴(两仪)两分生四象。 三、四象生八卦,四象数图生卦数洛书, 四象数图奇偶分生是卦数。 四、爻划是阴阳符号化,阴阳序是阴阳爻划数字化。 五、卦数洛书是分生,阴阳和合是河图。 六、卦序: 综合排序,阳仪四卦六七八九阳升,阴仪四卦四三二一阳消。 七、卦数洛书奇阳偶阴: 生数四阴卦,成数四阳卦。 八、河图中五十是太极: 五十分生是两仪,倒数十五是太极之数。 九
    tsh随云 11-20
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    象卦阴阳序即正能量热能递增次序,阴反之。 一、四象五时: 中央土五十。 太阳夏四九,阳仪上阳、阳中之阳; 少阴春三八,阳仪下阴、阳中之阴; 少阳秋二七,阴仪上阳、阴中之阳; 太阴冬一六,阴仪下阴、阴中之阴。 二、八卦八节: ☰、乾九夏至,太阳象阳卦; ☱、兑四、八立夏,太阳象阴卦; ☲、离三、七春分,少阴象阳卦; ☳、震八、六立春,少阴象阴卦。 ☴、巽二、四立秋,少阳象阳卦; ☵、坎七、三秋分,少阳象阴卦; ☶、艮六
    tsh随云 11-18
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    一、四象四时:1、时序:少阴春三八,太阳夏四九,春至夏数增阳升;少阳秋二七,太阴冬一六,秋至冬数减阳消。2、阴阳序:太阴冬一六,少阳秋二七,冬至秋阳增阴减;少阴春 三八,太阳夏四九,春至夏阳升阴退。3、相合序: 太阴冬七、少阳秋九、少阴春十一、太阳夏十三。 二、八卦八节:1、时序:震八立春、离三春分、兑四立夏、乾九夏至,上爻阴变阳,阳升。巽二立秋、坎七秋分、艮六立冬、坤一冬至,上爻阳变阴,阳消。2、阴阳序:①卦序:坤
    tsh随云 11-17
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    一、自然阴阳基本原理: 日升西阴东阳;日午下阴上阳;日落东阴西阳。 二、方位阴阳: 西阴东阳互变,下阴上阳不变。 三、数理阴阳基本原理: 一)、四象: 1、四象阴阳序: ①奇阳偶阴: 太阴冬一六、少阳秋二七、少阴八三八、太阳夏四九;中五十。 ②相合序阳: 太阴冬七、少阳秋九、少阴春十一、太阳夏十三,中十五。 ③不分奇偶均阳: 太阴冬一六、少阳秋二七、少阳春三八、太阳夏四九。 2、四象时序: 三八春、四九夏、二七秋、一六冬。春夏数
    tsh随云 11-17
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    四象数图是生数和成数阴至阳之阴阳序,生数为象序,成数为象数。阴至阳,即阳量递增次序。 一、阴阳是气温性质,不是阳比阴热,阴比阳 冷。数值大小,才是气温高低,千万不能混为 一谈。比如坤一冬至,虽奇阳,却最冷,...。 二、四象四时: 冬一六,秋二七,春三八,夏四九。 1、生数: 一二三四,冬一冷,秋二凉,春三温, 夏四热。 2、成数: 六七八九四亦然。 三、阴阳四象: 1、阳仪两象: 少阴春三八、太阳夏四九,数值三 增四、八增九气
    tsh随云 11-16
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    宇宙生男女,兄妹各东西;小妹曰女娃,老兄曰包牺。日出去农作,日入方休息;喜鹊枝头叫,双双添子女。女娃生少阳,自身进子北;包牺得少阴,进身南午中。包牺太阳夏,女娃太阴冬;少阴春姑娘,少阳叫秋分。东西本相对,北南天地分;喜得日落西,方能两相逢。八大节气八人丁,把握农时好农耕;乾南坤北是二至,离东坎西为两分。
    tsh随云 11-15
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    一、四象数图圆图(失传,江湖谓真河图): 一)、生数是序位、成数是数 : 太阴北一六、少阳西二七、少阴东三八、太阳南四九、中五十。 二)、序和数奇阳偶阴,两对角合五、十、十五。 1、太阴冬一六: 五分之一阳、一成阳、六成阴、十五分之六阳; 2、太阳夏四九: 五分之四阳、九成阳、四成阴、十五分之九阳; 3、少阳秋二七: 五分之二阳、七成阳、二成阴、十五分之七阳; 4、少阴春三八: 五分之三阳、三成阳、八成阴、十五分之八阳; 5、中
    tsh随云 11-14
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    阴阳实质是阴寒阳暖,向日温暖,背日阴寒,阴阳变化就是气温寒暖变化。反映四象四时的唯一@科学方法是数量化,而不是物象化,所谓的五行金木水火土,不解决气温变化的任何问题。 失传的四象数图就是四象热能递增次序之阴阳序,生成数,既是序,又是量,非常科学,这是任何五行之类所无法做到的。有些领域,对阴阳规律数字化之河图洛书,胡拉乱配,一窍不通。如五行配河图,就是典型一例。
    SHZJY5 11-13
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    《管子.幼官》:五和时节,君服黄色...用五数。春行冬政,肃;行秋政,霜;行夏政,阉;用八数。夏行春政,风;行冬政,落,重则雨雹;行秋政,水;用七数。秋行夏政,叶;行春政,华;行冬政,秏;用九数。冬行秋政,雾;行夏政,雷;行春政,蒸泄;用六数。此谓五行政令也。 《管子轻重己》: 以冬日至始,数四十六日,冬尽而春始。天子东出其国四十六里而坛,...。以冬日至始,数九十二日,谓之春至,天子东出其国九十二里而坛。......
    tsh随云 11-12
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    一、阴阳四象四时是伏羲八卦文化之核心: 四象分生,四时八节卦数洛书,四时生万物; 四象和合,四时八节消失河图,阴阳化太极。 二、四象由西东阴阳两仪生成: 阴仪一分二,下北阴太阴一六,上西阳少阳二七; 阳仪一分二,下东阴少阴三八,上南阳太阳四九。中央太极五十。 三、四象含义: 一)、于日: 两阳象白昼,太阳四九上午、少阳二七下午; 两阴象黑夜,太阴一六前半夜,少阴三八后半夜。 二)、于年: 太阳四九夏,阳中之阳;少阳二
    tsh随云 11-12
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    一、西东阴阳两仪,对立统一,同时生成,同时消 失,一天一周期。 二、北南四象: 少阴三八、少阳二七,对立统一,同时生成, 太阴一六、太阳四九,对立统一,同时生成。 三、八方八卦: 震八巽二,对立统一,同时生成; 离三坎七,对立统一,同时生成; 兑四艮六,对立统一,同时生成; 乾九坤一,对立统一,同时生成。 四、阴阳生消: 一 )、奇阳偶阴: 阳生子中,离三、乾九、坎七、坤一,三九生旺,七一消退,乾九阳极; 阴生午中,巽二
    tsh随云 11-11
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    《系辞》“天一地二天三......,凡天地之数五十有五”。天地数在伏羲四象八卦上应用,炉火纯青,出神入化,栩栩如生,妙不可言。 生成八数合四象,生成顶端合太极; 太极之体五十五,阴阳两仪各二十。 一六四九合二太,二少三八与二七; 对立分生成卦数,相邻河图化太极。 太极之体五十五,天地之位仅四十; 周行不殆太极气,阴阳变化呈周期。 天地道上周行九,独立不改公无私; 每卦三气四十五,一举拿得当期日。
    tsh随云 11-9
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    伏羲四象八卦方位图: 一、方位阴阳: 右西阴左东阳;下北阴上南阳。 二、仪象卦均由阴阳组成,阴中有阳,阳中有阴; 一)、初爻两仪(早阳时刻): 西阴东阳; 二)、中爻四象(正阳时刻): 象在两仪阴阳部位, 下阴,上阳; 三)、上爻八卦(正阳西斜): 卦在四象阴阳部位,下阴上阳。 三、象卦数字化: 均阴至阳之阴阳序。 一)、天地数奇阳一三七九,偶阴二四六八,中五满十太极。 二)、四象: 太阴一六,少阳二七,少阴三八,太阳四九,
    tsh随云 11-9
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    “观三阳,象阴阳,始画八卦”。 早阳时刻,西阴东阳,两仪; 正阳时刻,下阴上阳,两仪生四象; 未申之际,八卦形成。 晚阳时刻,日落西山,象卦消失,周期完成。 引申为年,便是四季八节。
    tsh随云 11-8
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    有云:少阳者,东方;少阴者,西方;太阳者,南方;少阴者,西方。 初看起来没有毛病,但结合实际操作,却发现并非如此。 一、能形成阴阳两面对立,阴阳载体必圆球体; 二、早阳时刻西阴东阳,谓少阳少阴可,但日午而 南时,二少被阴阳两分已不存在; 三、左东少阳两分是下少阴,上太阳; 右西少阴两分是下太阴,上少阳。 四、阳和阴被中分必下阴上阳,绝无两阳两阴之理。 五、少阳东、少阴西者,只能是早阳两仪,并非四象二少。 因此
    tsh随云 11-5
  • 17
    少阳⚍ 太阳⚌ 少阴⚎ 太阴⚏
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    在民间已有西阴冷东阳暖及四方概念之情况下,伏羲显然是先用阴阳符号画四象八卦,然后数字化的,春夏秋冬四方,根本用不着什么规和矩。早阳正阳是时刻,不是阴阳,更不是四象。阴阳是同时生成出现的,如两仪、二少、二太,乾坤、艮兑、离坎、震巽。时刻是点,阴阳是面,面可不断等分,而时辰则不然。
    tsh随云 11-3
  • 2
    由四象八方数配奇偶爻划得知,四时八节纪时之节气历已全部完成,而一天(年)八卦阴阳变化规律全部结束之时,正是三阳时刻日落西山之晚阳时刻。阴阳变和合化中气,中气重新生东西两仪,开始新周期。太阳四九模拟日落西山,正是大名鼎鼎的河图!河图是阴阳变化系列中不可缺少的重要组成部分,说明阴阳变化是周期性的。
    tsh随云 11-2
  • 3
    看来,伏羲画卦是先有四象八节之数,后有四象八卦符号,因四象八节之数太抽象,无法操作。于是给四象八节之数配上直观的奇阳偶阴符号,成为必然选择,“——”奇一为阳,“═ ═”偶二偶阴。 一、两仪符号: 早阳时刻西阴═ ═,东阳——; 二、四象符号: 午阳时刻,两仪下阴上阳。 北: 阴中之阴,爻划重阴为太阴; 西: 阴中之阳,爻划下阴上阳为少阳; 东: 阳中之阴,爻划下阳上阴为少阴; 南: 阳中之阳,爻划重阳为太阳。 三、八节八卦
    tsh随云 10-31
  • 1
    伏羲仰观早阳时刻时发现,每天日出日落,以大地为中心画圆,规律不变,这个半径就是规。午阳时刻,正南正北,与规呈直角,这就是矩。日午而西至晚阳时刻南半天两矩。南北两半天,正好四矩成方。早阳时刻气温,西凉东暖;正阳时刻,北冷南暖。按气温由冷到热排序,北一西二,东三南四,中五;次北六西七,东八南九,中十,东南西北四方向气温数字化(这就是失传的四象数图)。 然后通过俯察,依阴阳现象,四正奇阳,四隅偶阴,奇偶
    tsh随云 10-30
  • 1
    很明显,河图竖直方向之太阴一六与少阳二七是阴仪,东西方向之少阴三八与太阳四九是阳仪,显然是阳动阴静,阴阳相交,这在两仪生四象、四象生八卦的过程中,从未出现过,就是说,与象卦阴阳分生无关。那河出此图是什么意思呢?原来,太阳四九正西是日落西山,白天阴阳结束,阴阳变化小周期完成,开始新周期。两仪相交是阴阳和合化和气中气十五,四象消失。二太由对立走到了一起,奇偶相消,阴阳和合了!二少亦然。这就是大名鼎鼎的
    tsh随云 10-26
  • 2
    四象四时排序数时,数之大小即气温高低。因此,必须按冬秋春夏次序排序和数,即冬一六、秋二七、春三八、夏四九、中五十,奇偶展开即卦数洛书,四正奇阳,四隅偶阴。说明失传的四象数图,才是真正的四象数图,其他四象四时之数不管出自何处,全部是错误的,包括以河图为四时图及易之春七秋八等等。
    tsh随云 10-26
  • 5
    各位大神,去年5.1的时候收拾车的时候发现车里被人放了1枚铜钱,1个油桃,发现时候油桃都蔫了。 然后就扔了,没往心里去,然后就有点倒霉,是不是太不好了,需要解解吗?跟这个有关系吗,还是我心里作用啊,什么意思啊?有知道的大神吗?
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    万物由阴阳组成,四季八节也不例外。阴阳两分二进制是伏羲八卦文化基本法则,太极生阴阳两仪,两仪生阴阳四象,四象生阴阳八卦,阴中有阳,阳中有阴。卦数洛书正是上述法则之数字化。四象少阴奇三偶八,故阴;太阳偶四奇九,故阳;少阳偶二奇七,故阳;太阴奇一偶六,故阴。中奇五偶十又三奇,阴阳难辨。卦数洛书来自上述四象奇偶数展开,若论四时,每季十数,亦由阴阳组成。“春打六九头”,震八过半立春。于是: 东春七偶三奇故少
    tsh随云 10-25
  • 3
    一、太极: 地球大气层; 二、阴阳: 地球向日为阳,背日为阴; 三、两仪: 早阳时刻地球西阴东阳; 四、四象四时: 前半夜西北太阴一六, 后半夜东北少阴三八, 上午东南太阳四九, 下午西南少阳二七; 中五十。 五、日落西山阴阳闭合: 太阳四九模拟日落西山之河 图。 六、四象引申为年五行: 少阴春木三八,太阳夏火四 九,少阳秋金二七,太阴冬水一六,五十中土 。 七、八卦八节: 震立春,离春分,兑立夏,乾夏至, 巽立秋,坎秋分,艮立冬,
    tsh随云 10-24
  • 4
    年四时八卦八节源自日之四时引申而来,日之四时即少阴太阳少阳太阴,阴寒阳暖,二者虽寒暖程度不同,但阴阳变化规律完全一致。卯中春分离和酉中秋分坎,与四象二少同一方位线。所谓“离阳中”,即阳仪被阴中分,所谓“坎阴中”,即阴仪被阳中分。离坎图示便是阴阳各半。但实际上并非绝对阴阳各半,而是阴阳动态过半相互转化之质变瞬间,离阴过半变兑,坎阳过半变艮,离坎阴阳各半显然是不存在的。由于离坎两卦之间阴阳平衡,阴阳转
    tsh随云 10-22
  • 1
    一、看两仪: 离卦阴阳各半,但阳仪被阴等分,故偏阴; 坎卦阳阴各半,但阴仪被阳等分,故偏阳。 二、看爻划: 离卦阴在中,二阳一阴,偏阳; 坎卦阳在中,二阴一阳,偏阴。 三、看卦数(洛书): 离三,奇阳未半(五),微阳; 坎七,奇阳过半(五),偏阳。 四、看卦序: 离七,奇阳过半,偏阳; 坎三,奇阳未半,微阳。 五、看消长: 离,阳长阴减;坎,阳消阴增。 六、看卦性: 离,阴卦;坎:阳卦。 七、看方位: 离东早阳变晚阴;坎西早阴变
    tsh随云 10-21
  • 1
    天地数即自然数零一二三四五六七八九十,太极阴阳有无,尽在其中,无所不包,无所不能。一三七九奇阳,二四六八偶阴,奇偶各二十,阴阳平衡。一二三四五生数,五方序位,中五生数之极。六七八九十成数,五方之数,满十成数之极。五十即五方之太极。最小一数,最大九数,五是中数,十是全数。零是无,太极中五十及奇阳偶阴是有,奇偶有象,太极无象。阴阳周期性变化,五十太极万寿无疆。
    tsh随云 10-18
  • 9
    四象数字化是八卦数字化之基础,非常重要。按四时寒暖程度给四象排序位,太阴一、少阳二、少阴三、太阳四、中五,次依次六、七、八、九,中十。生数五方之位,成数五方之数。四九太阳午南,一六太阴下北,三八少阴左东,二七少阳右西,五十中方太极。
  • 1
    伏羲八卦即八方位线,亦即八节起始具体位置,八卦区间即八节区域。伏羲八卦是阴阳八卦,非阴即阳,并无中卦之说。八卦之数,非奇即偶,并无中五。四方之中,阴阳之内,不上不下,不偏不倚之中央才是中。东西阴阳之界,乾阳坤阴;北南阴阳之界,离阴坎阳。坤北子中,乾南午中,离东卯中,坎西酉中,指所在位置言,并非卦性是中。所谓阴阳平衡,是指八卦整体言和对立两卦爻言,并非八卦个体。如果八卦不对立统一,自身阴阳爻划立即相
    tsh随云 10-16
  • 1
    阳极乾九,大公无私,盛阴坤一,厚德载物,正南正北,形端影直,表里如一,万物楷模,......。离东坎西,阴阳之界,阴阳各半,表里不一,离东阳中,外阳内阴,实则中女;坎西阴中,外阴内阳,实则中男,朝阳夕阴,东西互变。孰是孰非,一清二楚,孰中孰正,一目了然。
    tsh随云 10-16
  • 1
    这是甘肃天水卦台山地区一句民谚,说明伏羲是在民俗三阳时刻基础上,加上阳阳概念画八卦的,该地三阳川由此得名,并有三座三阳寺院,至今香火不绝,此绝非空穴来风,历史文化意义,十分重大。原来,八卦作者“仰观”的是“三阳时刻”,“俯察”的是大地阴阳变化。
    tsh随云 10-14
  • 5
    仰观俯察: 仰观三阳时刻,俯察大地阴阳变化。 民俗基础: 三阳时刻:早阳、正阳(午阳)、晚阳。 一、两仪: 早阳时刻,西阴(一)东阳(二); 二、四象: 午阳时刻,两仪被下阴上阳等分: 三、三阳时刻四象引申为年四季: 一)、西阴仪下半年: ①下阴太阴一、六冬北水; ②上阳少阳二、七秋西金; 二)、东阳仪上半年: ③下阴少阴三、八春东木, ④上阳太阳四、九夏南火。 三)、中央: 五、十。 四、四象分八为八卦八节: 震八立春,离三春分,兑
    tsh随云 10-14
  • 5
    伏羲八卦文化是建立在客观强烈阴阳变化基础上的。“两仪生四象,四象生八卦”,就是西东阴阳两仪互变的过程,早阳时刻西阴东阳,午阳时刻下阴上阳,晚阳时刻阴阳闭合,象卦消失,一个周期完成,开始新周期。午阳时刻下阴上阳,四象产生,左东少阴春三八在太阳夏四九之下,故阴。右西少阳秋在太阴一六冬之上,故阳。四象成数奇偶和爻划奇偶相一致,是四象属性,整体结构严密,天衣无缝,完美无瑕,无懈可击。
  • 0
    河图洛书尽管各异,但都是冬一六、春三八,二少象位有变,属性未变,此阴静阳动,春冬皆阴性之故。河图春三八,三奇八偶,当然是阴性,其爻划下阳上阴,阴爻后来居上,是四象名称和属性,于阳仪多少何干?同理,河图少阳在南,阳爻后来居上,于阴仪多少何干?二少均阴阳各半,后来居上者才是真正的少。东春在南夏之下当然是阴。西秋在北水之上当然是阳。三八少阴是阳仪下半部,阳中之阴;二七少阳是阴仪上半部,阴中之阳,四象符号
    tsh随云 10-12
  • 0
    请察阅看主题图片。
    tsh随云 10-11
  • 7
    只看得懂洛书中有体现九宫格的数字数字,河图完全不懂,有无大佬能给我这个17岁高中生解一下惑,感谢🙏
  • 0
    属于自然科学范畴的伏羲八卦历文化,是一个完整的系列,包括四象符号图和数图、八卦八节符号图和卦序、卦数(洛书),以及河图,计符号图二,数图四,共六。八节即分至启闭八节。阴寒阳暖,数图实际上是气温升降变化规律。日落西山,分久必合,河图是阴阳和合图,反映的是阴阳闭合,四象消失原理。数图均阴至阳之阴阳序,即万物从小到大之微著序。
    tsh随云 10-10
  • 6
    伏羲历即伏羲八卦八节四时历,伏羲最早发现了阴阳现象,在民间三阳时刻基础上画四象八卦并数字化,产生了四象八卦符号数字图,引申为年之四时即四季八节,以卦数洛书为本求知了“当期之日”,以四时八节纪时。玄帝颛顼历(《管子‘幼官》)以河图成数八七九六为本,成数之和三十为气数,每气十二天,春八气、夏七气、秋八气、冬七气,每气首次有了名称。以每气数天数纪时,如“十二地气发,十二小卯、十二天气下、十二义气至、十二
    tsh随云 10-7
  • 0
    伏羲历即伏羲八卦八节四时历,伏羲最早发现了阴阳现象,在民间三阳时刻基础上画四象八卦并数字化,产生了四象八卦符号数字图,引申为年之四时即四季八节,以卦数洛书为本求知了“当期之日”,以四时八节纪时。玄帝颛顼历(《管子‘幼官》)以河图成数八七九六为本,成数之和三十为气数,每气十二天,春八气、夏七气、秋八气、冬七气,每气首次有了名称。以每气数天数纪时,如“十二地气发,十二小卯、十二天气下、十二义气至、十二
    tsh随云 10-7
  • 0
    西阴东阳,下阴上阳,是自然规律客观存在,谁也不能违背。“两仪生四象,四象生八卦”,是西东阴阳两仪互变的过程。两仪生四象,必然是下阴上阳,即春阴夏阳,冬阴秋阳,春阳秋阴之说法,是违背客观存在的,完全错误。谓春阳夏阳,纯属无稽之谈。
    tsh随云 10-5

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