慢哲吧
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来慢哲吧,呐、在这里什么都能说哦~

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    已经各种掐头去尾改得够温和了,求求别再删帖了,文章仅代表本人浅薄看法,各位男孩子女孩子如有冒犯不喜勿喷
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    第一章:【楔子 - 量子旗袍的回眸】 凯勒普纪元2680年,地球。 敦煌莫高窟,第17窟,藏经洞。 李清源,一位时空考古学家,正凝视着洞壁上最新发现的壁画。壁画上,一位身着量子旗袍的女子,眼神深邃,仿佛能洞穿时空。她的旗袍上,流转着玄奥的纹路,看似随机,却又暗含某种规律。 与此同时,在美洲热带雨林深处,一座被藤蔓覆盖的玛雅金字塔内,另一位时空考古学家,艾米丽·卡特,也正盯着一块刚刚破译的玛雅圣书体石碑。石碑上记载着
    Fariss 00:19
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    man哲吧应该能发这种吧
    冰麒麟 4-28
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    没有天堂,没有地狱,没有理想,没有童话,唯有生活,最为真实! 别跟我说什么功名利禄之类,咱怂心不操,怂事不管,人生三大幸事,无非就是吃东西,睡懒觉,打游戏,此乃三生所幸,天伦之乐,不得不享。 凡是阻碍我快活的,妄图以荣耻束缚我的,想利用我畏耻求荣的心理,牵着我的鼻子走? 抱意思,咱这方面脸皮比较厚,说人话就是比较无耻,是一个痛点也没有啊,休想拿捏我!
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    (标题与内容无太大关联) 如果说喝魔爪,改花刀,ed,喜好长发阴湿男的才是地雷妹,那我真是毫不沾边:饮料只喝无糖可乐,就算再想也不会zc,每周健身五次以上饮食严格管理,对长发阴湿男更是无感……但我又情绪极度反复无常,可能前一秒热情待人,后一秒就觉得这人好烦,常规状态下回避型小概率触发病态依赖,高中时谈了第一任学会了zc被分手了差点跳,后面才发现这大概就是地雷女……啊,最近三次生活搞得是天天想发疯,但我在大
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    我勒个豆,嗯嗯可以。你用委婉的方法提出了,让大家感觉我的思维杂乱的地方。因为我没有进行成篇和框架化的系统表达。我进行跳跃的思维论述。从一个问题发展的到另一个问题而是多现象的讨论言说,主要讲这些让人觉得成问题的地方进行述说,我感到一些怀疑,一方面我们确实应该注意我们的公开发言,因为如果你的发言是诽谤我们无可厚非,而社会公民对政府的监管绝对不能失去,权力必须关在监督的笼子内必须受到法律的束缚和各行政职
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    全体吧友: 感谢大家多年来对“慢哲吧”的支持与热爱。自成立以来,这里见证了许多人的成长,承载了无数的冀希,记录了时代下的人生与现实,更凝聚了诸多吧友们的炽热情感。 但因平台运营策略调整及业务方向变更,我们不得不遗憾宣布:“慢哲吧”将于【2025年4月1日】正式关闭并停止运营。 时光荏苒,“慢哲吧”即将消逝,但愿生命力光彩夺目,期待在未来我们能迎来重逢之日。
    BE/WATER 4-26
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    桃花源,桃花源是个隐喻。它也可以是一个乌托邦一样的象征。也可以代表一种理想社会愿景的向往。可以寄托阡陌交通,鸡犬相闻。老死不相往来的静止世界。 桃花源是个故事,里面有不能说的秘密。 村中人与云,不足为外人道也。结果就是村中的宁静将要被打破,可说这个一方桃源仙境,将要不再。渔人后来带人来寻却再也找不到那桃源了,而还有人不肯罢休,结果后来那个听了这个故事不信邪的人,回来就病逝了。我们可以说可能是桃源的人
    BE/WATER 4-26
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    摘要:xx xx xx 文章开头以中国四柱八字命学为引,展开了算命文化和命学理论背后的文化内涵思考,进一步阐释作者对命运的理解。后涉及世界各宗教对命运的讨论。其中涉及到对佛教“因果论”的论说。大乘佛教中的“度”人。文中以大爱为论说。还有一些苦行思想的阐发。最后还涉及一些中西方思想的对比。 我不是研究了算命,而是迷信了一下,或者更准确的说了解了下四柱八字测算和紫微斗数测算。而我的了解源之限于媒体,和网络。这样的
    BE/WATER 4-26
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    “思考方式”这一概念的本质时,一个引人深思的问题随之浮现:我们用以思考“思考方式”的思考模式,其本身又属于何种类型的思考方式?这构成了一个自我指涉的循环,引发了对于思考方式能否对自身进行有效反思的质疑。 进一步而言,假设存在两种不同的思考模型,分别标记为A和B,且二者之间存在着先后依存关系。那么,缺乏A模型作为先决条件的思考基础,如何能够直接演进至B模型?这涉及到思考模型的构建机制,以及不同层级思考之间
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    盲目相信决定论而否认人的自由无疑是愚蠢而浅薄的思想。我不否认人是环境的产物,有些环境决定论者可能会拿杀人犯来举例子,由于不幸的童年,社会的压迫以及诸多的悲剧最终决定了他杀人的结局,但诸如道德和自律仍可以作为他有限自由意志的一部分,换句话说即便命运再怎么对其不公,他最终杀了人也是他自己主体意识的自由选择,因为他也可以选择不杀人而是砸墙来发泄。即便是西西弗斯这个“人类苦难的最高模型”,即便他的命运已经
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    1.海德格尔哲学理论核心: 1.1.存在→此在→共在 2.关于海德格尔哲学理论核心理解: 2.1.存在:存在是存在者或存在者观察中的存在者对象得以显现的条件和根据!但前提是,存在,不能被当作存在者或存在者对象化处理!只能通过此在的生存体验,来逐步揭示! 2.2.此在:此在的本质在于“去存在”,可以把此在庸俗理解现象般一种“只在”停滞、滞留的运动状态。但即此在也不是现成的、固定的实体,而是动态的可能性!至始至终都在此在对存在
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    贴吧居然发不了两千字以上的文章,
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    熟睡的样子,也挺可爱。 轻抚... ... 哎,或许正因我爱,所以在宠溺吧。 嗯...爱拥有灵智自我判断能力的生物之余 ,不经意露出我的缺失或微小施虐 无能 创伤等... 借以暗示我并非全能,故意打破那对象a的全能幻想。 为孩子成长后必然的分离,迎接混沌与无序的实在界,做好准备... 嗯...该怎么执行显现我的缺失呢...
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    元素诗 作者:倘若我不存在捏 氢氦锂铍硼, 碳氮氧氟氖。 钠镁铝硅磷, 硫氯氩钾钙! 有点不押韵,不过不要紧,若论有感情地念出来的话,也是一首比较不错的诗!
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    我还不知道要说啥
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    分析创作箱子流套路,将第一代入主角隔离于箱外,如天神般操控箱内小世界事件帮助第二代入主角。 第一代入主角,避免生命风险,给予现代低毒抗,低抗压读者潜在代入体验,绝对的安心感。箱内小世界第二代入主角,戏剧冲突,节奏张力... 幻想 故事对于创作者亦是箱子。 本质箱外波线之人,所以我制作的箱子倒不如,成水中美月搬的那种假物,箱外之人本质,绝对无罪,安全的体验。 所以箱内核心体验倒不如是绝美,嘿嘿,代入体验创伤享
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    那些你厌恶的人,那些你认可的人,那些修筑了你所行走的路的人,那些你只有一面之缘的人,那些你不曾知道的人,他们都跟你一样活过了相当时间的岁月,跟你一样有着人生的阅历,跟你一样有着对某个问题的看法,他们或许也跟你想过一样的东西,跟你一样在夜晚仰望星空,跟你一样迷茫过、痛苦过,跟你一样有优点与不足,他们也和你一样是活生生的人,不是同学,不是工人,不是老师,不是意见相左者,不是一个个明确的身份
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    考虑到hifi圈还是太小众了,我觉得有必要先说一下“老烧”是什么意思,我们通常用这个词去形容那些折腾奇奇怪怪的听音器材的人,包括但不限于hifi路由器,hifi网线,hifi地线,hifi神油(真的有这个东西),甚至有hifi变压器,总之你能想到的一切能插到播放器上的东西,在“老烧”眼里都对音质有影响,都必须整成hifi的(hifi是高保真的意思,你可以理解为音质更好,听起来更好听) 如果你去观察老烧形容上述器材的作用的用词时,你一定会一头
    ydhdah888 4-20
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    生存是生命的第一要务,任何轻视生命的价值观,非人本主义的价值观,美化死亡的价值观,都应当谨慎看待👿
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    “自由”之哲学概念整理(上)自由有两个含义,首先是行动自由,其次是内在自由。行动自由,可以将其负向地定义为“没有障碍”,在这里,自由意味着我们想做和能做的事情没有受到阻碍,所以,为了检验自由的第一个定义“没有障碍”,可以参考霍布斯的《利维坦》。对于霍布斯来说,自由被定义为“没有反对意见”,这个定义同样适用于无生命和非理性的事物,也适用于人类。但是,如果我们关心人类,霍布斯告诉我们,自由是一个人能做
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    当你凝视深渊,则深渊回以凝视。 这里藏着什么?或许是我内心深处最黑暗的秘密。 浏览前请确保你的心智已经成熟,至少年满18岁。 渊深,启动!
    冰麒麟 4-18
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    乱发缠身,三千烦恼丝,剪不断,理还乱....
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    格物致知当以心到、眼到、手到,当人开始尝试把现实事物描摹在纸上时,开始追求绘画的至善至美时,逻辑、直觉、数学就开始出现了 典型人物是达芬奇,次典型人物是王阳明,他提出了格物致知的概念,但是他格物光盯着看了,没有动手。 不像我,在格物致知的时候一定会动手。 比如我经常在皇网里面格物致知:躁动不安的内心、欲求不满的双眼、和蠢蠢欲动的小手,它们会同时发力。
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    孩子们,构成我的东西,无非就是碳,氢,氧,氮,磷,硫,钾,钙,镁,以及微量元素。 历经45亿年的沉寂,今天终于诞生了我👿 如果你想知道奇迹是什么,那就去照照镜子,去看看这芸芸众生! 活过来了,一切元素都活过来了! 我不得不思考,上帝的存在,因为,我的存在本身就是荒谬的,我能活着思考一切则更是荒谬的。 至少,我拥有生命的概率,和上帝存在的概率,是相等的。 我好爱这个世界呀
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    C不到B的玉玉,是基因对你无能的惩罚。 而C到B的快乐,是基因对你英勇的奖赏。 我被基因无形的大手操控了 CCB,我恨CCB,我是被基因操控,进行养殖业的牲口呀 我愤怒,将拳头挥向空气 生命是非理性的存在,绝对非理性的存在。 萨特嗷,存在先于本质?扯淡!就你搞的存在主义是吧?你不过是戴着嬉皮笑脸的面具,然后人搁后面哭唧唧呢。 存在主义只要经过一丝推敲,你就会发现,那是一种风味虚无主义。 本质是先于存在的,如果你的存在不为
    瑟问 4-17
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    燃起来吧,燃起来吧!我知道生活的无意义,也不会去寻求存在主义哄骗自己。 我只是为了表达对虚无主义的一种纯粹的攻击与叛逆!仅仅如此,就足够让我开心,兴奋! 哈哈哈哈哈哈哈哈,我喜欢与待我不好的人对抗,更喜欢与理性思考的终极结论——虚无主义对抗! 虚无主义,它将死亡美化,将死亡正确化,合理化,同时又把现实形容的污秽不堪! 笑话,笑话,那泥地里打滚的王八,它曳尾涂中,正自得其乐,你却觉得它肮脏,可怜起它来!
    冰麒麟 4-17
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    我家里面: 一本《西方学史》(绝对不是素版的) 一本《理想国》 两本《纯粹理性批判》(买"三批"时选择了商务印书版,结果重要《纯粹理性批判》是蓝公武译的,于是就买了一本邓晓芒版的) 一本《判断力批判》 一本《实践理性批判》 一本《小逻辑》 一本《资本论》 一本《作为意志和表象的世界》 尼采的一本《查拉图斯特拉如何说》和另外一个本《不正经的西哲史》还在路上… 目前并不考虑后现代哲学,如果一定要推荐,也要说好
    冰麒麟 4-17
  • 18
    于任一系统而言,其行为模式深受“超验”性因素彰显与否之影响。此“超验”者,可理解为超越系统内在逻辑与经验之限定,指向某种外在的、先验的、或曰本体论层面的规定性。当此超验性被高举,则系统之行为易逸出预期之轨道,展现出某种程度的自发与能动;反之,若超验性被遮蔽,系统则倾向于循其固有之惯性,呈现出某种宿命论的倾向。此处,“逻辑导论”可被视作对系统惯性行为的一种描述性框架,一种对系统内在必然性的揭示。然需
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    只要我智商够低,那么我就不会焦虑,也不会觉得自己吃亏,甚至不知道自己什么时候似,也不会担心自己的未来,只知道今天吃饭今天爽。 如果能CCB就更爽,后代死活关我屁事,他们只需要挣扎求生就行了,而我找配偶要考虑的可就多了
    冰麒麟 4-15
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    他们找各种理由来抨击我,贬低我,编造一些不存在的事物恐吓我,想将我头上的头发剃掉或者逼我剃掉 但我喜欢我的长发,谁都别想夺走
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    你无欲无求,你极度自律?那么你大约就是一个死人了,我实在是不知道,一个无所欲,无所求的人,活着的意义是什么。
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    ⭐牙医本质是基因想要延续自己👿 它让你牙医,让你痛苦,以此胁迫你去CCB 我现在已经遁入虚无😭 发现自己想要的无非就是吃饭睡觉CCB😿 以后我的后代也会遁入虚无,如果我有的话🥺 他也会只想要吃饭睡觉CCB😡 生而为人,实在是一个美丽的错误😿 但是🦌观是真几把爽啊🤓 已经成为基因大人的⭐💢了🥵 🦌观是世界上最正义的事情🥰
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    过几天整个大的,可能过不了审的那种
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    客观上:扩大哲学的受众人群。 实际上:(请输入文本)。
    冰麒麟 4-13
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    各位早安晚安午安,阔别许久
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    啊啊啊啊啊!!!!我妈翻到了我之前画本子的本子太牙白噫啦! 她貌原本似是为了“新年新气象”什么的买了个大书柜然后把我之前我都不知道放到哪里去了的书本都翻了出来……我都差不多忘记了有这个专门画本子的本子 为了分类摆放,我的小本子她貌似都会看一遍。起初我还不在意,以为无非就是一些之前写作业写反思论文的笔记本。直到她大笑着拿着那本我记忆深刻的本子到我面前…… 那本本子我记得藏得好好的啊什么时候被找到的啊 而
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    都说距离产生美,人就像寒冷的刺猬,离得太近刺挠,离得太远又嫌冷,我就感觉非常刺挠。 所以我就会画点东西,动笔的时候感觉自己的精神从拥挤的人群中脱离出来,得到片刻的喘息。
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    “我家门匾上“勿谈国事”,这四个大字挂了好多年了” 问:体现出作者怎样的思想感情?(不准联系上下文!) 勿谈国事,勿谈国事,一谈国事就给你封帖

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