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3双重效果,不要错过
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0判断爱因斯坦相对论是对是错,其实很简单。因为,爱因斯坦相对论赖以建立的那两个基本假设,就是爱因斯坦相对论的天大的漏洞。 因为,谬论的产生和延续,皆源于脱离实际和逻辑混乱。爱因斯坦相对论的那两个基本假设,都是不切实际的、无中生有的自我设定;与天文观察中普遍出现的光行差现象和遥远星光中所出现的光谱红移或蓝移现象,是完全违背的。 也就是说,爱因斯坦相对论的那两个基本假设,是违背客观实际的错误假设。爱因斯坦
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2误会,不!因为,说你不懂物理,你是决不承认的;但如说你懂物理,也不相称啊!比如:天文光行差现象,是你不知,还是你不懂呢?如你又知又懂,那么,你就明白,爱因斯坦的光速不变假设是与天文光行差现象这一事实是相违背的。 这就已经足够了。因为,天文光行差现象,是天文观察普遍存在的观察现象。可一百多年来的理论物理学家们,都对此充而不闻、视而不见。这说明什么呢?这只能说明:要么物理学家不懂物理,要么物理学家刻意
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0#理论物理学家的基本素质# 理论物理学家首要的基本素质是实事求是的科学精神,其次是非凡的、细致入微的洞察能力,再次是严密的逻辑思维判断能力。 这三个基本素质相互联系、缺一不可;共同构成理论物理学家所必备的基本素质。然而,这三个基本素质中,实事求是的科学精神最为重要;是理论物理学家素质中的重中之重。离开了实事求是的科学精神;那么,非凡的细致入微的洞察力,会立即秒变成毫无事实根据的异想天开;严密的逻辑思维
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2爱因斯坦相对论,错在把“相对运动”,解释成为“绝对运动”;最明显的标志就是:相对论认为,真空中所传播的任何光速,其大小不随任何不同运动的光源和观察者的影响而始终如一。而这就是相对论的致命错误;并早已经被大量过去、现在、未来的天文观察过程中必然出现的“光行差”现象和“光谱红移、蓝移”现象所证伪。 因为,天文“光行差”现象,是过去、现在、未来永远都存在的天文现象,无法伪造,无法欺骗;任何人、任何时候观
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0#圣人被踩到脚底下了# 什么叫“物欲横流,道德沦丧”?就是一切唯金钱地位,除了金钱地位,其它什么也不是了;包括圣人及圣人的言论。 言下之意是,现如今,圣人是讲道德的人。可在当代人的眼中,道德多少一斤呢?最不值钱的就是道德了。所以,当今时代,圣人纵然出现,也会被当代人无情地踩在脚下的。 这就是圣人早已经来到世界,却还没被大家知晓的真正原因。圣人被踩在脚底下了,还责怪圣人没来,岂有此理? 如是说 2024年11月11日
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0#科学家为什么会在相对论上犯低级错误?# 相对论的错误,在于脱离实际。科学家为什么会在相对论上犯如此低级的错误呢;并且在长达一百多年的时间跨度内,难以发现相对论所存在的错误呢?这仅仅是因为测量光速的技术太落后所引发的。以至于难以分辨光速与其它物理的运动速度叠加后的合成速度之间,在理论上所存在的细微差异。 虽然,理论物理学家,是不允许犯这样的低级错误的,但这样的错误还是发生了;而且还一错再错,错上加错;
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0#为什么要放下执着?# 你我的生存若有本质,岂非不死?岂非无老病?既然人人都有生老病死,请问,什么才是你我的本质呢?若生是本质,那老、病、死,又算什么呢?若老是本质,生、病、死又算什么呢?以此类推,生老病死皆非你我之本质。 你我的本质,是根本没有本质,恰似幻生幻灭的云朵,一会儿象羊,一会儿又象马,究竟是羊还是马呢?既非羊亦非马,皆变化无常的幻象而已。别当真,不执着便是。 如是说2024年11月10日
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0生灭的本质在于人类及一切有情,皆着相、执相,皆以虚妄相为真为实,相从无到有为生,从有到无为死,维持存在的时间为寿,等等。佛教讲不生不灭,并不完全否定凡人的生死观点,而是指凡人的生死观与佛教的涅磐观是一体之两面。即从现象上看有生有灭,而从本质上看无生无灭,皆是缘聚缘散的幻相而已。 故不生不灭,并非毫无生机;反倒是运用自如的妙有。有生有灭,并非如人们想象的一样真实不虚,而是毫无本质的幻生幻灭。 是故,佛
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0推翻相对论,现在早已经变得很简单了。我们根本不需要为此,从新做新的实验或进行新的实践。因为,早已经有许许多多的科学家,在默默无闻地奉献中,为人类推翻相对论,积累了大量的证据。并有许多现成的、被广泛应用的尖端科技的发明,都可以作为推翻相对论的有力证据。只是大家没有注意到而已。 其实,能够推翻相对论的科学实验或科学实践中的现象和结论有很多。比如:天文观察中始终存在的光行差现象和光谱的红移、蓝移现象。 以
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0东方圣人不是神,也不是仙;而是悟道的真人。所谓真人,就是真正的人,有血有肉,有情有义的人。他唯一与众不同的是,他的思想。他把中国传统文化中早已失传了的,只有靠口口相传的绝学,重新传授给人类,让人类的文明,因为中国传统文化中的绝学重新发扬光大,而进入一个全新的时代。 所谓救世,即非救世,是名救世。东方圣人,能让世人全面觉醒。在东方圣人看来,任何人都有圣人的智慧。所谓圣人救世,恰似一首歌中唱得那样,“
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9脱离实际的爱因斯坦相对论是多么的荒谬!因此,我必须提醒大家:反相与维相的焦点,不仅仅在时空的假设上,而是在能否坚持实事求是的根本原则上。也就是说,反相,是因为爱因斯坦相对论脱离实际而引起的;而维相,却是在继续紧跟爱因斯坦坚持脱离实际的错误路线。相对论、量子力学及整个现代理论物理的最大问题,就出在脱离实际上。离开了实际,一切理论皆是谬论;脱离实际的任何美言,都是忽悠欺骗世人的谎话。 比如,我们完全可
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0论中国传统文化之主观与客观的辩证关系 在西方文化中,主观(Subjective)的解释为:1.指人的思想、观点、意识、精神。辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一,主观能动地反映客观,并对客观事物的发展起促进或阻碍的作用。2.指不从实际情况出发,单凭自己的想法而行事的。客观(Objective)解释为:1.在意识之外,不依赖主观意识而存在的。 2.按照事物的本来面目去考察,不加个人偏见。也就是说,客观是不以人们的意志为转移的事实,即客
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22整个宇宙,全都是三维空间;空间只有三维,既无低维,也无高维。 科学家也会犯错。比如,爱因斯坦会犯错,他说空间弯曲。请问,谁能弯曲空间呢?爱因斯坦也无能为力。再比如,科学家说有0维空间、一维空间、二维空间的低维空间,还有四维及四维以上的高维空间。其实,科学家是想出成果都想疯了。因为,零维、一维、二维空间,根本就构不成空间。零维是一个没有体积的点;一维是没有体积的线;二维是没有体积的面;皆构不成空间。四
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8明心即见性,见性方明心。明心见性,实是一事两说,都指彻悟大道。若明心见性,即成佛成圣。 悟只有一种,即大彻大悟、明心见性;而迷却有层层叠叠,修行有顿修和渐修。顿修,即一悟即到佛地;渐修,即是除最后一步与顿修一样的以外,前面按迷浅迷深,分成几十个台阶来修习,这就称按步就班地渐修。 顿修,接引少数迷浅利根之人;而渐修,接引广大迷深钝根之云云众生。但不管是顿修还是渐修,谁能明心见性,谁就成佛成圣。 因此,八
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0有人认为:“明心见性”,即是了知自己有知觉的能力。这是不懂装懂的大妄语! 知道自己有觉知,这是凡人之所以是凡人的根本原因;是产生“我、人、众生、寿者”的前提;是迷深不觉一真法相,沉沦生死苦海的根本原因。而明心见性,是要看破“我、人、众生、寿者”之红尘;放下“我、人、众生、寿者”之执着。明“心”本虚幻,见“性”本空无,乃明心见性之真义;大彻大悟缘生性空之一真法界。 由此可见,明心见性,会者不难,难者不
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0请问:小孩刚生下时,其小手是紧握的呢?还是伸展开来的呢?而临终的老人,其双手又是如何的呢? 一般而言,小孩的双手都是紧握的,而临终的老人的双手都是无力而伸展平直的。为何呢? 因为小孩为纯阳之体,自然奋力攀缘;而老者虽攀缘了一辈子,临终只因阳绝无力而不得不放下一切执念。而这恰恰就是一辈子都无法释怀并难以做到的看破红尘、放下一切,而此时此刻却能轻易实现的最佳契机。若这样的天赐“良机”都不能抓住,从而被接
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0迷者,五、六、七、八识,转你魂魄;让你随此颠倒,让你随此沉沦。此五、六、七、八识,本与佛陀无异;不同的是,你在迷惑之中无法觉醒,仅此而已。 迷者常常“以指为月”“被经所转”;而这些,恰恰就是教条主义思想在佛教界的教学过程中的具体表现。 悟者,五、六、七、八识,被你所转;还是那曾经的五、六、七、八识;不同的是,你悟了,仅此而已。 以上,就是释迦牟尼佛一直强调的“实无一法可说”的真正原因。因为,佛性,人人
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0释迦牟尼佛刚开悟的时候说了这样一句话:奇哉,奇哉,一切众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。 既然一切众生都有如来智慧德相,与佛无别,成佛理应不难才合情合理;为何成佛者了了无几,显得那么难呢?问题出在哪里呢? 释迦牟尼佛惊讶地发现:人人生来个个都是成佛的料,仅仅因为妄想和执着而无缘证得。用通俗的话来说就是,人人皆有佛性,不能成佛,仅仅执迷不悟而已! 由此可见,所谓成佛,即非成佛,是名成佛。也
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0往生极乐,是大乘佛法为接引芸芸众生而开启的方便法门。 众生皆迷,是指众生皆不识自己生来与佛无别,故在佛看来,众生本就是佛,只是一直在睡梦中尚未觉醒的佛而已,因此,众生也被称为未醒佛或未来佛。 往生极乐世界,就是指愿意觉醒的众生,如果今世无缘觉醒的话;那么,就发愿往生到极乐世界去成佛吧!因为,那儿人人都会成佛的。你本来是佛,极乐世界寿命无限,故人人都会睡醒的。 #极乐世界为什么人人皆可成佛#
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0佛陀,是指大彻大悟、明心见性的人。如释迦牟尼,六祖慧能等。 菩萨,是指自觉觉他的菩提智慧的践行者。这些都是泛指在民间学佛的居士或无师自通的觉醒者,佛经中也只有在后来的大乘经典中才出现用菩萨来暗喻民间一些无师自通的觉醒者,他们最大的特点就是,他们本身就是菩提智慧的践行者。 阿罗汉,是指出家的佛教徒,修行到无欲无求的境界时的果位。是了脱生死进入四圣道后最基础的圣位。因尚无能力救度他人,故俗称自了汉。
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2不真正懂得理论物理,就看不出1919年艾丁顿所组织的日全食观察,其数据竟然是变相造假的。 因为,如果其数据真实反映爱因斯坦相对论所主张的质量让空间弯曲的理论;那么,观察数据理应是对每一个星星都有不同的观察记录和计算结果才是;这样才可以用来证明:越靠近太阳的星星所产生的偏折越大;但观察结果并非如爱因斯坦所主张的理论那样,而是表现出很大的随意性和不确定性。而且,这样的随意性和不确定性,在以后若干次日全食的观
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1如果说谁心智不健全,那么,爱因斯坦是心智最不健全的人;其次,才轮到跟在爱因斯坦后面,支持他的相对论的这些人。 因为,爱因斯坦不切实际,自以为是地认为:真空中的光速是不遵循伽利略相对性原理的;并把真空中的光速,假设为不随参考系速度的改变而改变的绝对速度。由此可见,爱因斯坦相对论不但错误;而且,相对伽利略相对性原理来讲,简直就是画蛇添足,多此一举。 如此的爱因斯坦,其心智能健全吗?跟在爱因斯坦后面的支持
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1空间本是没有物质的场所,因相互比较而产生的抽象概念,它并非是物质的属性。时间也如此理。而爱因斯坦却把空间和时间,当成了实有的物质来对待。这就是爱因斯坦相对论荒唐之所在。 牛顿的时空观并没有错误。因为,时间和空间,本来是没有的,是人为设定的;正因为是人为设定的,当然设定为时间不变和空间平直最为简单。 而爱因斯坦这般操作,简直就是画蛇添足、多此一举。是故,我私下认为,爱因斯坦是人世间心智最不健全的人。 #
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0既然有芸芸众生,又何谓人生难得呢?其实不然。因为,人身皆幻而不实;生生死死,皆幻如云烟;何曾生?又何曾死呢?若有所得,皆为虚幻,是故人生难得。 佛教经典及诸介绍、论述,互联网上比比皆是,何谓佛法难遇呢?究其根源,原来佛法,本是心之灵性;非佛之经、律、论;非法师之言教;更非互联网上所呈列的一切;它不可言说,无可指呈;如此佛法,运气再好,也不可能遇见。是故佛法难遇。 #人生难得,佛法难遇#
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0我认为:从实际出发的、实事求是的研究,所得出的结论,才会对人类有益。不然,不但无益,而且有害。 比如,经典理论物理,皆来自实际;皆是实事求是的产物。可现代理论物理,在爱因斯坦“开创”的思想实验示范下;闭门造车的风气,在理论物理领域蔚然成风。从此开启了直至今天还在延续的,科学家也可以睁眼说瞎话的、理论物理的一个荒谬时期。 我仅以此抛砖引玉,希望能引起党、政府和广大有识之士的高度重视;希望理论物理领域越
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0一些人不懂装懂,自以为是,在公众媒体平台公开全面彻底污蔑诽谤流传了两千多年的佛教。这难道不是文明的大倒退吗? 佛教博大精深,智慧似海。一些别有用心之人,自己既不懂又不学,这是他们自己的信仰自由;但他们没有权利去摧毁他人的信仰自由啊!这些人,不懂装懂,不但公开肆意诋毁佛教,同时也无情地践踏了宪法和法律所赋予的他人神圣不可侵犯的宗教信仰的自由权利。此可忍,孰不可忍? 希望平台明察秋毫,主持公平和正义。 #
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1我们为什么会学佛呢?因为有佛教文化的不断传承。有佛教的三藏十二部的大量文字、文章,而让后学明白佛教为什么要学,要持,要行。 当今的我们,如何在现实生活中去修行呢?比如,禅宗修行吧的吧友们,如何把禅的思想落实到现实生活的各个方面。这首先要搞清楚究竟什么是禅?什么又是修行呢?如果连这些简单的文字的含义都没搞清楚、弄明白。修行不就成为盲修瞎练了吗? 文明究竟是什么意思呢?难道文明就是文字、文章、文献本身吗
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0我私下认为: 当自己把十界众生皆已度尽,而实无有一众生自己所度时,自己才是真正开悟的人。如无亲身体验此理,成佛只是自说自话的、爱慕虚荣的人的自欺欺人的妄语而已。
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5让每位高中生都能学会推翻爱因斯坦相对论 谨以此文,献给伟大的中国共产党!马克思辩证唯物主义哲学思想在理论物理领域也是牢不可破的真理!伟大的、正确的、战无不胜的中国共产党万岁!
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