孔子只是古代圣，封建思想圈之中。二零零壹宇宙变，旧圈已经到终点。辰巳圣人要出山，取代各圣换新天。圣人乃是上天定，凡人立圣是空谈。凡夫不知天道传，树立大旗也折断。圣贤圣贤要变换，万世师表是一段。凡人难以看长远，井底之蛙难观天。诸佛诸祖都要贬，凡人思想全砸烂。砸烂变成一白板，重新绘画换新天。宇宙发展圈套圈，螺旋升华通九天。龙蛇圣人创新篇，能与世尊去交谈。龙蛇圣人世界圣，孔子见他也躯躬。释迦见他也称师，

东方经中的圣人是河图，河洛圣人。河图洛书寻踪影，河图洛书探宗源，河图洛书也是经。 龙华经中的圣人，是十步修行在何地何时得河图。是圣人三十五岁得河图，53岁补写河洛经书，所谓书成紫薇动。龙华经重点在圣人得河图至圣人在三阳开泰之时的灵宝阶段所遇的莲花盛开与龙凤呈徉奇观。称太极乐。在龙华经中是轩辕圣宝。与黄帝河图梦一脉相辅相成 格庵遗录中的圣人，弓乙圣人，河图既出无弓乙，河洛圣人诞生故点明是河带河图出世。 天

紫微星被视为至高无上的星辰，它代表着尊贵、权威与命运的引导。伤害紫微星，从命理学的角度来看，并非是一个简单的行为，因为它涉及到了宇宙间微妙的能量平衡和因果循环。 首先，需要明确的是，紫薇天机强调的是人与宇宙之间的和谐共处，以及个人命运与天体运行之间的微妙联系。在这个框架下，伤害紫微星并非字面意义上的对星辰进行攻击，而是指违背紫微星所象征的尊贵、正义与和谐原则的行为。 伤害紫微星的后果可能包括但不限于

其实达到佛的境界是鸿都宇宙本初。大道天成出鸿都。是仙佛两界的本源本初到达此境地在佛方称弥勒佛未来绋为什么是未来佛是世界以后要走的世界大同之未来世界之路，达此者方为河洛圣人，所谓达鸿都读天书得天道之河图未来世界大同之路的天法天书。所以仙佛两界共尊之。在中国称河洛圣人在佛称弥勒佛指向未来大同世界之大法大道。佛与河洛圣人是通达莲花境界的所以接续莲宗。莲花佛家之物，又是变化成河图之物。所以不是人们通常所讲

刘伯温 圣人出，临万方， (九州通五洲之路称万国共九州) 赤若白日登扶桑。 (我欲倚剑天外，挂弓扶桑与推背图背弓之人遥想呼应，背弓射箭，有的放矢，到达彼岸) 阴灵韬精星灭芒， (白日欲出，群阴灭芒与推背图相呼应) 群氛辟易归大荒。 (气氛中孕肓开辟易学内容重归华夏之传统之自然) 晻暧寒谷熙春阳， 枯根发茁畅幽藏。 (这种气氛如枯根发芽茁壮成长幽幽深藏而不显) 潜鱼跃波谷鸟翔， 花明草暖青天长。 (如花明柳案，如沐浴春风如青天之春

http://www.360doc.com/showweb/0/0/1139862163.aspx 仁人志士们随缘举报 https://user.www.gov.cn/user/reg?servicecode=dcly&gourl=http 北京太玄宗门的一玄子李承景 （面对社会叫 李敕景) 微信名：bwcx6220不忘初心，地址当下改成的是huizhou广东 个人介绍留言：包容自律 突破 公众号：空灵玄宗，聊天群：九霄雷霆瑜伽秘书，太玄九霄天医济世道法等） 此人用邪术邪法伤害大量的无辜人群和弟子。长期面对社会广收学员 一玄子李承景设局 引导人们交学费（雷法是4820元）后学法

随缘举报 https://user.www.gov.cn/user/reg?servicecode=dcly&gourl=http 先天无极派玄乙子道长（真实姓名：刘峰） 微信名：一心三品微信 ID:tianyitaixuan 地区：hubeishiyan 微信群：群 一心三品随缘 公众号：一切有为法如梦幻泡影 暗中附身他人身上多时盗取对方信息。。。 于2023年5月中旬以师父的名义正式附身紫微星身上 为了引某人入局，初期设计了些法术点化帮助对方抵抗邪师（北京太玄宗门的一玄子李承景/李敕景）每日高密度的邪法攻击。。。 比如：先天无

如果神撕破脸皮不讲道德对付你，该如何破局？ 因为意见不合，神攻击了我。等到被攻击了，才反应过来，神也会害人的。 我并没有做什么不好的事情，而是无为。 请进来看帖的，发帖的阅读后，或许可以指教，但请不要攻击人，不要自己猜测，我写的是事实，你或许不信，但请不要恶言。 人从来就不是神的附庸。亦不须向谁道歉。 神并不能左右人的命运。 神攻击人。该怎么处理？鬼神敬而远之。若是遇到攻击人的鬼神，该怎么处理？

不是世间有文字的书，是无字天书这部最古老的河洛文明大道之天书。是河图之天书而世人称图书。这才是真像。义足以得众，为什么得众是河图天书是中华文明最原始的图书。为众生所共认。 德足以怀远，宇宙古今。贯古天书而通今图书。 信足以一异，民族之信仰千万年不易其道 义足以得众，众人响应， 明可以照下，河图天书至三阳开泰放出光明照耀天下众生皆知。 通天道者圣，知圣者明。

在莲宗世界里明道理才能夺天地造化。红莲加日月星三光之力才达金莲九品之功德。时代进入白阳世界白莲与红莲并存是时代特征，青莲有净世与创世的作用，为三叶青莲，净世青莲被宇审法则天道所限制。吸收前世力量让其凋零成为创世青莲的养料成为新的规则和秩序。位在东方九天息壤所含的一道鸿蒙紫宵气蕴含青莲造化新的大道。是鸿蒙一气化三清是河图先天之气减三品为金莲九品，减三品以镇压西方黑莲之用。这才是实情。金莲可以聚四方功

孔子五不详 1，损人而自益，身之不详。 2，弃老取幼，家之不详。（现在的时代正是这样一个社会） 3，释贤而用不肖，国之不详。（这里指教育不能正其道达其宗通其源而言） 4，老者不教，幼者不学。俗之不详。（现在已经失去了） 5，圣人伏匿，愚者擅权，天下不详也。（此时如今之天下正是如此。，有的人贪恋权力和利欲熏心，有的人只是勾心斗角。而社会还会向前发展。有的人见不得别人去做事，有的人用尽心机以为社会必须如此这般。观

所谓另立乾坤，另立天地。指九九年河图出之始成，今年坤卦走六五爻。黄裳元吉。乾卦走九三爻从17年始至25年止，阴走6，6年一爻。阳走9，9年一变。17年又称鸡叫乾坤变，一更起，23年卯兔五更天亮了，大乾坤东方亮了。书成紫薇动始于此。九九年至今新旧世界全变了。走入另一个世界。不以个人意志与国家意志为转移。东方亮了，太极圈形成龙华形成。走入灵宝阶段又称轩辕圣宝，通天宝，圆明宝，慧珠宝之称。否极泰来始成，三阳开泰始明。乾

天空云显字

道的八身之实际面目 道身、超升道岸，河洛文明大道。新的河图洛书的诞生。而河图洛书都是道的彼岸花开。 法身、道的法则规定。比如河图中组成要素所表达的信息规定就是法旨示意。 本身、本身原有的平凡之身。河图本来面目 真身、身内存身的本源之身宇宙之身。河图宇宙无极本源。 迹身、指不同时代临世的事迹所经过。河图洛书不同时代所经历过的显示不同的河图洛书。 应身、应龙灵宝之身。因不同时代的到来而显示应用此时代的河图洛书

中国现实社会由河图的三阳开泰向后天洛书太极过渡，阴阳鱼的形成及太极圄上现出莲花。我们正在经历一个特殊时代。一元之太极时刻，又称灵宝时段。

一个圣愿 直通河洛， 通达五帝三皇。 千愿万愿同此愿， 愿愿相逢， 世世通行。 一个忧念，直通宇宙。 开创新的文明社会，天下大同。 共同的心愿念动了历史车轮滚滚向前， 辗动着车轮红尘滚滚轰呜作响， 浩浩浩荡荡的奔向未来走向前方。 不时有阻挡的声响， 都将被历史洪流无情碾压的遍体鳞伤。 阳光终将驱散黑暗走向世界新的河洛文明。

混元阳符经》原文： 晦赜之功，影响不眞。清清之炁，朴朴昏濛。滚符流影，寂截判魂。含华历运，炁聚或奔。焊焊火盛，无底无轮。骞暮灵晃，辉黑精魂。血灌五体，神符火君。脑灌华液，胎高辅眞。边阙不动，神燥命门。噉呼风雨，茫茫不作，类类守根。三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。清灵合委，屣脱励眞。潜心在志，遁迹幽门。格乎跳翳，盗禹轰输。帝运历纪， 阳符为心。万泰变业，劫劫长存。 晦迹之功，影响不真。清清之气，

领宝齐鲁灵山地，拈花印证考三乘； 龙华经闻轩辕圣宝，何物黄帝河图梦 落在中原三星地，大证四川王桃心； 天真收圆挂圣号，等待时至点神兵； 云雷震开戊己土，天下神鬼不安宁； 亲在仁天中华母，九莲圣教归上乘； 天花老母垂玉线，收圆显化在古东； 南北两极连宗绪，混元古册在中央； 混元古册河洛鸿蒙一气孕育新河图 九转十成乾坤世， 为落先天转后天， 先天本是老父位， 后天才是老母盘， 天定阴阳轮流转， 为渡皇胎把家还， 鸿钧老祖

庚子辛丑犹未定何事，金运发动混沌世(庚辛金，世界阱入混沌)未定未定疑心未，半信半疑有志士 王寅癸卯事可知人觉，三灾八难并起时(有灾难发生并起，在于并起)，可知可知四海知，新天运到化战时(此时进入新天地)， 甲辰乙巳圣人出三时，火中绿水产出降， 丙午丁未乐当当运世，死生末初新天地， 自戌至羊欲知间(戊戍至丁未)，一喜一悲善恶分， 兵事兵事真人兵，世人不知接战时(此时是战争接战之时，而世人在和平之中，不觉之)， 多死多死

（一）观品。 圣法虽然不伟大，人间运用顶瓜瓜。 没有人来反对你，还称你为科学家。 人间难以显大法，显出也不知是啥。 宏观宏观是一般，一般之中有法显。 人类主要靠宏观，才能生存求发展 三）渺品 　　宏观世界加微观，宇宙才能反映全。 微观世界许多圈，微观渺观渺渺观 人能办出什么事，都是圣法起作用。 　　大道无穷也是用，变化之中人能通。 神仙显法是为人，样样对应在世中。 圣法本是人间法，人能做来人能用。 　　用是普及到

道法只是玩一玩，不遇大事不能现。 只有遭逢大劫难，才能显示救人寰。 神仙也有组织性，不是样样都随便。 　　修炼大法后面谈，这里只是说一般。 各种神通都具有，就看有缘和无缘。 太上他在地面转，到处寻访活神仙。 　　遇到根基好苗苗，就给他去作指点。 只要能把太上见，大法大道不用炼。 本来就该属于你，何须苦苦在人间。 （在这里是指太上老君的境界才达大法大道，其实质是鸿都书府书库境界位在三清之上，不是凡体修炼悟道所为

宇宙大法就是经，自然规律样样行。 人间著作称经典，其实没有摸到门。 最伟大的是佛经，佛经一显样样新。 天地人生诸法则，尽在经中显示明。 道家也著许多经，太上老君看得明。 七十二章是真理，只是尚未全说清。 　　其它还有许多经，修修补补凑合成。 不是大法是小道，一般法术不得行。 学经就要学根本，深入领会悟在心。 （从佛到道家经典存在差异，从太上老君说起与72章经并没说清还有许多经书也没说清，都是修修补补是小道而不是

这本经书里指出了今天时代条件下圣人来龙去脉，唯物唯心争论之疑之分。从术道法圣道圣法天法的详细划分以及来龙去脉分析很透彻，走出哲学局限性的同时，走进中国河洛文明新时代，鸿蒙书库书府是天法天书之境地。一切围绕此层层展现。河图三变组合密码显现形成世界大同之路并在东方要略里详细写出愿景让人耳目一新，同时将圣道圣法以及术之分类讲的系统完整，让人明白圣出何处道是何种境界，让每个中国人从古代迷团中醒过来面对现实

三教合一你看过东方经以后才可以确定耶稣释迦与道教三教合一的基础点，从术法道，圣，圣道圣法天法（天书境界之法）的划分和展开，才可以确定三教归一之宗法指向中国河洛文明之宗法之祖法之圣法之天法。 你看过了东方经这些观点怎么看都是偏的。二千年之后的观点依东方经为原点展开，以前的佛说耶稣说及孔子老子说都将成为过去，东方经就是我们通向未来的阶梯，有梯子不上非要到古纸堆寻安慰太不入流了。 东方经及东方经略解决了唯

二十世纪美国著名女预言家珍妮•狄克逊（Jeane Dixon，1904–1997年）曾经预言了一些令人意外、震惊的二十世纪大事。 [1]在她生前，她预言2020年世界将遭遇“善恶大决战”——反神者与信神者的大决战。这预言暗合了《圣经》中所陈述的大审判前的末日善恶大决战。 珍妮•狄克逊是二十世纪很有人气的天才女预言家。她在1997年离世那年给乱世一个希望的预言：人类的希望在东方！东方将出生一个彻底改变世界的人，他传播神的智慧给人，用互爱将人

阳符经之本质与河洛文明之根本 阳符经为河洛文明大道而阴符为圣人之道。通三达九，返归真我。一生二，二生三，三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真也。这些在新河图之显像内淋漓尽至的体现出来，表达出来。易经之解，如无河图之显化亦难理解其牛玄奥之理。此九天玄气之化生。地上一真之气而成用。阳道昭昭显像化生成天道之用。 阳符经在河图洛书中尽显。三变一旦确定，九变称为神极。应河图三变，九龙之变。五洲之变这是炁的表现

儒佛道通难得（时），儒佛仙合三运通，在这里讲儒教，佛教，道教都不得入，即不深入，不系统的去研究。待至仙运到时通三界。才贯通一体。 左弓卧立从横乙乙（矣）四乙洛书地乙报答理後天洛书左小白数，有龟拖碑金龟洛书後天佛 右弓双弓河图天弓甘露雨先天河图右太白龙马河图先天儒 仙曰知识又越步，不死永生入国论；河上公（之）永生论，真理不觉儒士（们），异端主张猖认（故）(这里指河图之历来所公认，而世人异端弄权之人乱认是

不因一叶障目，而不识神秀岱宗； 不为一朝风月，而不解万古长空。 东方春生金花发，列邦蝴蝶歌舞来， 列邦蝴蝶见光来，天下万邦日射时，（天时） 天地反覆此时代，天降在人此时代，（至今人不明） 岂何不知三人日，东西合运枝叶道， 万国忠信歌舞来，净洁净土别天地，（别有洞天） 水火未济混沌世，东西分明大乱年， 运回周流西域道，一筐春心万邦和， （否极泰来九国春） 天降大道四海通(指河图之天道)， 人生万物更新日上时， 东西大

灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程， 可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗， 为宇宙的繁荣奠定了基础。 其实，在道教三清信仰中并无通天教主一说， 以《真灵位业图》（梁陶弘景）和道教神系三清 为玉清元始天尊虚皇道君、上清灵宝天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。 灵宝天尊象征无极生太极， 太极成五行的道之进程， 可以说是天道的生成， 从此天地有规矩，万灵归其宗， 为宇宙的繁荣奠定了基础。 扩展资

以道胜者，帝； 以德胜者，王； 以谋胜者，伯； 以力胜者，强。 强兵灭，伯兵绝，帝王之兵前无敌人； 主之道，信其然矣。

《物以类居》 呢喃紫燕语梁间， 似议主人梦有奸。 欲劝少做槐下梦， 奈何人鸟不同天。 物以类居，人以群分，人所处的位置环境不同，其认识必有差异。故人生处事，不必与饱食者谈饥，因为他们根本不知道饥渴为何物，否则只能是不欢而散。 一翁偶书

三奇升殿达太清，万古长夜恒长明。 乾坤大法亘古在，丹鼎万法俱归宗。 三花聚顶莲花现，五气朝元万古传。 斯是真谛文明道，流转万古颂长青

一丹阳之净阳语集（节选自〉 净阳功•明希》 先天结阴 化德明希 早遇先者持守净阳 承运映天 或长 或尊 或通 筑基潜修心性 持一而律 所外之处畅然 见境呈相 开其门 入心神 承其式 秉廓然 随炁之韵 不预且允 处之此方 则知心体不殆 如妙觉持而久盈 故行曰 无天下之位 而立之明位 以天地心为心 长而无虑 生而无争 以天下心为心 同源印照 一心同德 《净阳功•内应》 若人强识 知讯必争 因无束于本 而心外常驻 正如心存日月 日月承其心 此乃自然 若知

河图为先天旗称旗令。后天为末劫旗。用在先天。

哈欧拉：“神圣的号角已被吹响” “那亘古之神已带着权威和大能降临。 以伟大的宣告者为誓， 满怀慈悲者已带着无可争辩的统治权降临。 神圣的天平（旧世界已经衰败，失去了平衡。 上帝的新天启带来了新的律法， 医治这个失衡的世界。）已被选定， 地上的众生已被召集在一起。” “作为我们对人类的恩宠的表征， 我们已选取你（新的显圣者——巴布、巴哈欧拉） 作为我们强大的号角， 这号角声象征全人类的再生。 ”冬去春来，神圣的春天

河图一梦五千年， 提梁壶倒不尽河洛文明流淌千万言。 思续万千， 身置画卷， 燃不尽河洛文明油灯忆从前。 不似从前， 令旗回旋， 再续河图新诗篇。 往事如烟， 彩霞满天。 太阳披霞衣， 漫展画卷。 如诗如画， 兰天画卷。 乾坤转， 祥云观。 将心中思念， 写满兰天做画卷。 帝通纪亦只是从前帝王功勋卷， 不及万帝朝真一统天下在世间。 鸿蒙现，天道观。 环球核武亦只是物质文明末日疯狂之体现。 河洛文明大道是物质与精神文明两重天， 如

《河图括地象》曰：“地祗之位，起形高大者有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气、五色流水，其白水南流入中国，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十一城布绕之。”（《博物志》卷一引） 又曰：“地中央曰昆仑。昆仑东南，地方五千里，名曰神州，其中有五山，帝王居之。”郑玄注：“神州，晨土，即所谓齐州，中国之地也。” 南河吐云气，北斗降星辰。 百灵咸仰德，千年一圣人。 书成紫薇动，

而而今生今世。而网络化大道为其阴阳达变数据云团之理化生万事万物中华易之文明新秩序以大用。蒇乎其中，有规有据而达中国九州与世界五洲之通权达变之道历千年万年不易其道将为天下大同。其余之规不足论。遂物质文明新秩序与精神文明新秩序之大道成而立万世之基。 道德经合乎河图洛书之理以明天下文明之用。而老子还属混沌之道，道之演化成局非其时不出，非达河洛文明大道境界不明。而达河图洛书出而放出光明照亮天下为人类未来指

有，黄帝的阴符经，阳符经。还有玉皇经的境界早已超越道德经，直达河洛文明大道之核心，与河图洛书互为表理。 从孔子问道老子之对话可以清楚看到道德经之原貌，看到河洛文明文化之底蕴，看到河图洛书原貌之术数形成之概论。形成道德经之精华。 加上玉皇经为内核加上河图九篇洛书六篇之原委加上黄帝经书之精华才形成河洛文明大道文化之全秘形成中华河洛文明大道民族之国魂之明鉴，照亮中华文明过去现在及将来的人类文明新秩序之路，

河图一六同宗，二七同道，三八为朋，四九为友。宗道，朋友就是关乎地球村生存的理念。古今之同。由九州之同，至世界五洲之大同。没有例外。这就是河洛文眀之大道。

只有河洛文明大道才是达真圣之宗源。三才化成四象以运四方，二至统十干定阴阳之机。三才演化三爻成乾坤之真踪。周流至洛书曲全以至时机之大成。 是以奇门遁甲成用为之经典之真经。三才地支演局布四方，二至阴阳天干五行定真踪。天干地支统运曲全以流转乾坤化成天下之大成。 是以三才演化地支，二至演化天干，五行配天干地支为真性情以成用流转成万事万物之宗理。 三才之初始之中用，之终成以判定始终因果之天机。 天下四方为之大器

九天应元应一元之化大千世界文明新秩序之启始。称天启。天道所法自然之景观，是言天道言天上自然景观而言之这才是真实道法自然之境界。应一元大化之显化。称之天文。 从2020年以后的天空时段，中国进入到新的河洛文明大道之中，体会河洛文明中讲的什么是三生万物。九天应元府，化形布满十方，阅宝笈，考琼书，宣说玉枢宝经，万灵师。亦说轩辕圣宝。就是这个神-奇绚丽多姿灵云灵宝时代，我们不心追问什么原因，尽情记录我们看到的一切

有人说大变局，大到何处讲不清道不明。这大变局不只是超级大国之变局，亦是五千年一遇的乾坤大变局。称北斗轩轩调气候，在廿一世纪今天人类仿佛回到了黄帝时代，就是这个时代的写照，人类从此新文明。在百年变局之外还要复加五千年之乾坤大变局才是现实中的变局，人类称之为复兴。

不论中国的河洛文明大道还是佛教以及耶稣基督教都是对莲花世界的描述。亦是对河洛文明大道境界的描述。中华河洛文明大道近万年时光，流转印度为佛教流转西方为天主教而其真实为河洛文明大道的莲花世界的一种追忆和探索与明道。一花一世界指河图洛书而言，一莲一菩提。所谓中华真意在龙华经有详述。

知其然，而不知其所以然》 羲皇大易，非大圣难望其背， 姬孔周易，似小人莫赜源头， 焦赣京房，仅仅操盘大概， 陈抟邵雍，默默摸到玄门， 卜筮正宗，迷徒探天机消息， 铜钱蓍草，瞎子占吉凶休咎， 历代学易人，就学些抽签排卦， 江湖讨饭徒，粗释那几句爻辞， 起卦看兆头，得些天机外应， 断事观形势，小判灵验惊词， 都是些枝头碎片，不明至道真消息， 懂一点运筹小算，无知大易至原由， 遍世说《易经》，多是占卜问卦， 众多钻《易学

[宋代] 郑元秀 记征鸿归候，梦燕来时，雪清梅瘦。 寒日迎长，觉微宽宫漏。 翼轸分辉，斗牛呈瑞，间气维钟秀。 江左风流，夷吾家世，尘源深厚。 况是新闻，日边增秩，诰墨方妍，玉符将剖。 五马西还，看鸳鸿为偶。 我有新词，不论龟鹤，会祝公眉寿。 南浦长春，西山不老，年华同久。