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5每段自认为被包容的时空间，最后都会发现单纯是淳朴peasants完全不理解而引起的错觉 无论篝火旁有多少热情舞蹈，说不定下一刻就该是流放或逃跑的时间
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43人类终于觉察到这种伴生始终的灾难，异样的感知跨越时间，拖拽冰冷痕迹，汇成灼烧的海。可现在，人们根本没有尝试理解的余裕，因为那前所未有的漆黑巨浪，遮蔽天日，就在眼前。所有人都身处这场死亡搁浅。 以上不是神棍熟稔的末日预言，二次元夸张的角色扮演，而是笔者对社会观察后的一种比喻，且听道来 。
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2韩非因韩之懦弱，儒之愚守，孤愤而书；不被韩上下重视，反被嬴政赏识；嬴政说，“寡人见得此人与之游，死不恨矣”，就向韩索要韩非；韩非于是被韩当烫手山芋扔了，出使秦国；到了秦国，韩非每言必被赞赏，却想欺秦救国，力劝《存韩》，被嬴政以免绝后患的理性考量，下令除掉。 韩非明知韩不仅实力最弱，脑子还无可救药，被灭只是时间问题，明知效力于秦不仅荣华富贵，更能实现理想，仍抱着一丝希望去蛊惑嬴政。知其不可而为之，选
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5https://zhuanlan.zhihu.com/p/716883579?utm_psn=1812217424650571777
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28似乎删过；再建设
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12批判下原始头像原始脑袋的原焦旨爱好者。 . 在原始社会生产一根矛，那是妥妥的有效生产，能为所有部落的人通用。但在现代社会再生产矛还算生产吗？哪怕强行创造了需求，人人早起舞矛，那也只是浪费罢了。 生产内容从实体到“虚拟”是发展进步的必然趋势。让大量的重复物质生产来实现简单的信息功能只是虚与委蛇。在信息时代，如何升级一种蜂群战斗算法，使随时按一套全自动化生产流程生产的新的无人机都能以十胜百，那才是生产力进
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3黑桃国王
2023-12
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8每到缺乏苦难的时期，“灾难”作品就会风靡盛行。人们从鹅毛被与窗外鹅毛大雪的冷暖反差中获得愉悦。 其中不乏有刻奇者，出于自我陶醉的需求，说出些: “是吗，估计挑受众吧，这种作品出圈了确实不适合部分人，剧情很黑暗跟绝大部分人三观不合适，不过我非常喜欢，XXX的作品太契合我了，作者也说过，喜欢他这种不正常作品的多半自己也有点不正常，还真是（#吐舌)” ，之类的话，成为高雅的“黑暗”爱好者。 . 这倒让我想起戴锦华老
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12完整版
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24“哦对，你离不开水，早该想到的。” 两掬冰凉溪水落入，暴躁的头盔逐渐安定下来。 又一轮蝉鸣此起彼伏。他警觉着捧起战利品，等确认了寂静，才低头打量番，幽怨着泄了气。 折腾整天，还得挨饿。 黄昏第一缕霞光掠过泡水的超感设备，殷红如深渊里，荧荧蓝光亮起，挣扎，消失。 水花碎镜，鳟鱼打了个挺，遍历幽暗逼仄的空间。 他最后望了眼天际的红日、高楼，把它们留在身后。 他只是“他”，没有此岸名字，也没有需被提及的场合。 与
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6共 4 张
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1求学时候的我就是用键郑来逃避的，最近这几年不用这种了说实话不太适应
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11人类很难完全脱离当前的建构，去想象一个稍有差别的世界。 《三体》里警告“不要回答”的1379号监听员，它爱好“和平”，心存“善良”，因此我们觉得它这样做很正常。To be or not to be，它至少是个question吧。但假如三体人从在进化过程中就从未出现过利他行为（思维共享只是扩大了“己”，依然没有出现一个需要尊重，可以喜欢的他者）。那它真的能产生“让另一个存在着的美好事物继续存在下去”的想法吗？把这个想法拿给它看，就能理解吗
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5（看图）大家都这样，把自己向往的美好品质赋予偶遇的光鲜事物，就像文人骚客题词里天仙般优雅端庄，又善良崇高的歌妓 可实际上有美好品质和追求的人，又怎会长久做这个职业，把整日予人观赏当成自己的全部？哪怕她们曾经有闪光，也会在这种周而复始的服务性工作里消磨 所以，要么接受那本就是高于现实的幻想，早早地远离，不让其被淤泥侵染 要么沉陷其中，不再挣扎摆脱那些不美好 反正我觉得入脑期过了就没什么必要看V了，观察观察知名小伞
8-29
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3跨越几千年，穷酸书生的趣味从来没变。稍微正常点的全瞧不上，非得让季女从良，还要两人都成就些什么 . 因为没人认同书生的狗p志趣，ta与有任何主见的人聊两句就必然相厌弃。于是自然而然地找向以依顺为工作的季女，听了几声人对客户无条件的鼓励，赞誉，倾慕，就以为“遇知音”，就把季女当成自己唯一且最宝贵的追随者 . 书生入脑越来越深，ta重拾笔墨希望之火再燃，ta给季女倾诉连父母都不告诉的心事。直到把自己追求的最美好品质，
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9现代人将自身与以往千奇百怪的人文标准比较后，理所当然地以为自己的标准最文明合理，以后也不会有颠覆性变化。殊不知以往每个时代都是这样想的。也许你会说工业化过程带来的改变是颠覆性的，那完全而高度工业化后的改变就会小吗？何况工业化也不是终点。 现在无法理解古代把图城当成一种不罕有的战略选项，正如未来无法理解现在居然消耗人类的生命，以野兽厮杀般的方式进行战争，而非用无人设备在无人战场一决高下。未来人想当然
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3g
nod
2023-01
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1这里就是你的后花园吗
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20少数能比猫雷还烂的事物
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16局外人就是拒绝编谎的人。编谎不等于说假话，而主要表现为“基于真实的矫饰”:所思所言不出于所见所感，妥协周旋，无知动摇却急于影响他者，热衷解释。 谎言之镜里，多礼即是情义，渎礼即是主见，给予即是恩惠，恶言即是得胜。人们享受并习惯于它的方便。 可局外人，即使弱小，哪怕懒惰，总厌恶这种方便。他的感知并非缺少，只是常常选择无视；他并非爱好孤独，只是不愿迎合让步。他仅是在那里，就让所有镜中人感到厌恶，一半在镜中
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21文静特别喜欢塑造很有仪式感的场合，比如，和运营商量好引导冲运营（“让他们意识到自己的行为是“有用的”是一件比较有用的事情”），“千里走单骑”，展露文艺哀怜的微博私号，“永远站鸡蛋” 这也导致鸟p是最纯的变种au，看似内部对立，实际上完全是一类人；一半新人把文静幻想成天使，如何痛苦受难，宽悯众生，一半老东西把文静幻想成魅魔，如何拆弹专家，无双炒作（这批人现在不怎么看直播）；两波人吵得不可开交，而实际上文
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7BV1Da41117Pc <--可以先看这个视频
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16A楚对V友总是不能理解的，为什么有人在V吧还能讨论asoul，为什么团结一心冲企划时V友要唱反调，为什么来“反三盟友”这里搬三姐黑料时又被封了…… V道有常，不为(绊)爱存，不为A亡 A楚总是把身份和影响放在逻辑和事实前面，所以才会常常否认，掩盖，欺骗；而非接受，思考，宽容。 . V友循理，故常舒泰；A楚役于物，故多忧戚 在各种地方都能看到A楚在反黑，吵架，占据舆论空间，像粪便一样然烧自己，恶心别人。而V吧受到种种误解却能泰然处
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2观点相当于商品，讨论相当于消费 流量相当于市场，管控相当于关税 如果本土观点质量不足，会很难让外界通过参与讨论来“购买”观点 如果本土没有讨论热度，那其他人也不会来这里发帖来“出售”观点 （正好buy有接受的意思，sell有让人接受的意思） 这两者的反馈循环显而易见，发展到一定程度自然会两相促进，生生不息 为了建设高质量的讨论社区，提高生产力，发更多的优质帖子固然是“王道” 而关税，即对内容和米线管控同样发挥了十分
nod
