真相出自此处

回复：4楼

请问佛号 观音圣号如何念，念时用什麼心态。

回复：7楼
《大势至菩萨念佛圆通章》里教我们“都摄六根，净念相继”，这就是念法的方法。

净空法师：都摄六根，净念相继
   　问：“‘都摄六根，净念相继’、‘忆佛念佛，现前当来必定见佛’，这是无相念佛，这样修不知道好不好？如法否？”
　 　答：这一段经文是《大势至菩萨念佛圆通章》里面的，怕的是你把意思会错了，所以读经一定要正确的理解它的意思。这地方不是无相念佛，与无相有相不相关， 它是指导我们念佛重要的原理原则。什么叫“都摄六根”？就是把六根收回来，不要向外去攀缘。譬如我们一般人眼贪色，看到自己喜欢的东西总想多看几眼。“都 摄”就是叫你把看收回来，不要看外面这些境界。不是叫你不看，是不必多看，一眼过去就够了，何必还要多看？多看里面就增长贪心，就起了欲的念头。耳也不要 多听，舌也不要多尝，六根可以接触外面的境界，决定不能够起贪瞋痴慢，决定不能有占有、控制的念头，这叫做“都摄六根”，你的心才会清净，是这个意思。佛 菩萨教给我们，六根不要攀缘外面，应当向内去缘，“内”是什么？自性！观世音菩萨用这方法，“反闻闻自性，性成无上道”，《楞严经》上所说的。
　 　什么叫“净念相继”？这句话是讲念佛的要领，净是清净心，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，万缘放下，这个心是清净心，用这个心来念，这叫净 念；换句话说，清净心里决定没有夹杂，心里头只有一句佛号，除一句佛号之外不夹杂任何东西。我们平常开口念佛也好，心里头默念也好，大声念也好，小声念也 好。所以这地方不是讲无相念佛，它是讲念佛的总纲领、总原则。无论大声小声，有念佛不出声，嘴巴在动叫金刚持，有完全默念，都可以，决定不夹杂。“相继” 是一句接一句，不间断。实在说这两句话，就是《西方确指》里面所讲的不怀疑、不夹杂、不间断，就是这个意思。如何保持我们的念佛功夫？不怀疑、不夹杂、不 间断，这样“忆佛念佛”，“现前当来必定见佛”这是果报。“都摄六根，净念相继”这是因，修这个因，一定得到“现前当来必定见佛”的果报。所以这是念佛最 重要的纲领，无论是实相念佛、观想念佛、观相念佛、持名念佛，都不能离开这个原则。（净空法师《学佛问答》21-90-89）


OK！ 按照上述方法每天念下佛号，看看有什麼变化。谢谢加精

回复：13楼
可以先试试精要十念法：
自修者，即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号（南无阿弥陀佛 或 阿弥陀佛），原有日常定课可照常行之。

嘿嘿，吧主说的时间和我想的一样啊 晨起睡前我想到了，但日中餐念时有家人或朋友，我不好意思念哦，怕他们喊我进精神病哦。哈哈，要“躲起念了”

回复：15楼
善哉善哉。这可不是我说的，是净空老法师说的。
你可以在心里静静地默念嘛。

好的。

回复：17楼
念到功夫得力，就不会做噩梦了。
再好一点，不会做乱七八糟的梦。

哈哈， 前几天和昨天刚好做了两个惊醒的梦都比较类似，都是关於外星人的。
也许这两天看这些看多了，日有所思，夜有所梦吧。
善哉善哉！！！

谢谢闹闹分享念佛的方法，
有时候，心里觉得控制不住自己的时候，比如愤怒啊、伤心的时候，就默念阿弥陀佛。这样可以阻止自己往不好的方面想。不知道这样对不对？

回复：20楼
你说得非常对，如果能做到，那你就真会念佛了。
不怕念起，只怕觉迟。不好的念头（尤其是恨、怨、恼、怒、烦）一起来，立刻能觉察到，并且立刻用佛号把妄念压下去，这就是真念佛。