刘禹锡的桃花诗与翠枫山
刘禹锡是和白居易齐名的唐代诗人。他的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”脍炙人口，流传至今。
诗歌给刘禹锡带来了名声。但是成也诗歌，败也诗歌。刘禹锡因为写诗两次受贬。而两次受贬都与桃花有关。翠枫山附近村庄就流传他和山桃花以及玄都观道士的传说。
两度因桃花诗被贬
刘禹锡，今河南省洛阳人。他于贞元（795）登吏部进士科，受太子校书，开始踏上仕途。贞元二十一年起，他追随王叔文等人推行“永贞革新”政治活动。后来永贞革新失败，王叔文被赐死。刘禹锡被贬为连州刺史，途中再贬朗州司马（今湖南常德）。同时被贬为边区州县司马的有八人，史称“八司马”。
刘禹锡落魄朗州十几年，从不不自弃，写了《竹枝词》等大量诗歌。后来，一些大臣觉得刘禹锡是有才干的人，放在边远地区太可惜了，就奏请宪宗把他调回长安，准备让他在京城做官。
元和十年（815），刘禹锡回到长安，看看长安朝中人事的情况，已经发生很大变化。朝廷中很多新提拔的官员都是一些阿谀迎奉、尸位素餐之流，他看不惯也合不来，心里十分郁闷不堪。
当时，京城里有一座有名的道观叫玄都观，里面有个道士，在玄都观里种了很多桃树。刘禹锡进京时正是春季，玄都观里桃花盛开，招引了许多达官贵人。刘禹锡和朋友也一起去赏花。他看到玄都观里新栽的桃树，感慨良多，回到住处就写了一首诗《游玄都观咏看花君子诗》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载。”这篇诗一出来，很快在长安传开了。有一些大臣上奏唐宪宗说他心怀不满。于是，皇帝下诏又把他派到播州（今遵义）去做刺史。播州比郎州更远根偏僻。倒是大臣裴度多番上奏讲情，宪宗怜惜刘禹锡是个人才，改授连州刺史。
以后，刘禹锡在下面过了十几年，直到裴度当了宰相，才把他重新调回京城。然而他脾性不改,到玄都观旧地重游。发现种桃的道士不知去向，桃树死的死，砍的砍，玄都观一片荒凉景象。他多方询问才得知，种桃道士不堪忍看朝廷对刘禹锡的贬黜，自己出走了。他感慨万千，满怀不平又写下一首诗：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
这首发忿泄嫉的诗又被一些反对他的大臣告到皇帝那里。皇帝无奈，以“恃才偏心，不得久处朝列”为词，派他到外地当刺史去了。
种桃道士隐居翠枫山
种桃道士归何处？刘禹锡到外地做官后，心里一直放不下这件事。他几次四处寻访，始终找不到种桃道士的下落。后来，在民间肆坊得到一些消息，说玄都观种桃道士云游山西，归隐在平定县西北后峪一带的太行山之中。后来，刘禹锡又几经调动，最后被派往苏州担任刺史，也没有时间去探究真假。但是，刘禹锡的心里，一直怀着对种桃道士的敬佩和歉疚。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所赞赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。诗句“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，说不定也包含着对种桃道士思念和尘世的伤心感叹。事有巧合，在后峪村附近几个村落都有道观和庙宇。翠枫山山桃花沟，还有古时候种桃道士留下的几孔石头窑洞。
刘禹锡是和白居易齐名的唐代诗人。他的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”脍炙人口，流传至今。
诗歌给刘禹锡带来了名声。但是成也诗歌，败也诗歌。刘禹锡因为写诗两次受贬。而两次受贬都与桃花有关。翠枫山附近村庄就流传他和山桃花以及玄都观道士的传说。
两度因桃花诗被贬
刘禹锡，今河南省洛阳人。他于贞元（795）登吏部进士科，受太子校书，开始踏上仕途。贞元二十一年起，他追随王叔文等人推行“永贞革新”政治活动。后来永贞革新失败，王叔文被赐死。刘禹锡被贬为连州刺史，途中再贬朗州司马（今湖南常德）。同时被贬为边区州县司马的有八人，史称“八司马”。
刘禹锡落魄朗州十几年，从不不自弃，写了《竹枝词》等大量诗歌。后来，一些大臣觉得刘禹锡是有才干的人，放在边远地区太可惜了，就奏请宪宗把他调回长安，准备让他在京城做官。
元和十年（815），刘禹锡回到长安，看看长安朝中人事的情况，已经发生很大变化。朝廷中很多新提拔的官员都是一些阿谀迎奉、尸位素餐之流，他看不惯也合不来，心里十分郁闷不堪。
当时，京城里有一座有名的道观叫玄都观，里面有个道士，在玄都观里种了很多桃树。刘禹锡进京时正是春季，玄都观里桃花盛开，招引了许多达官贵人。刘禹锡和朋友也一起去赏花。他看到玄都观里新栽的桃树，感慨良多，回到住处就写了一首诗《游玄都观咏看花君子诗》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载。”这篇诗一出来，很快在长安传开了。有一些大臣上奏唐宪宗说他心怀不满。于是，皇帝下诏又把他派到播州（今遵义）去做刺史。播州比郎州更远根偏僻。倒是大臣裴度多番上奏讲情，宪宗怜惜刘禹锡是个人才，改授连州刺史。
以后，刘禹锡在下面过了十几年，直到裴度当了宰相，才把他重新调回京城。然而他脾性不改,到玄都观旧地重游。发现种桃的道士不知去向，桃树死的死，砍的砍，玄都观一片荒凉景象。他多方询问才得知，种桃道士不堪忍看朝廷对刘禹锡的贬黜，自己出走了。他感慨万千，满怀不平又写下一首诗：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
这首发忿泄嫉的诗又被一些反对他的大臣告到皇帝那里。皇帝无奈，以“恃才偏心，不得久处朝列”为词，派他到外地当刺史去了。
种桃道士隐居翠枫山
种桃道士归何处？刘禹锡到外地做官后，心里一直放不下这件事。他几次四处寻访，始终找不到种桃道士的下落。后来，在民间肆坊得到一些消息，说玄都观种桃道士云游山西，归隐在平定县西北后峪一带的太行山之中。后来，刘禹锡又几经调动，最后被派往苏州担任刺史，也没有时间去探究真假。但是，刘禹锡的心里，一直怀着对种桃道士的敬佩和歉疚。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所赞赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。诗句“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，说不定也包含着对种桃道士思念和尘世的伤心感叹。事有巧合，在后峪村附近几个村落都有道观和庙宇。翠枫山山桃花沟，还有古时候种桃道士留下的几孔石头窑洞。
