不加班继续萌我的风水
先秦时就有相宅活动。一方面是相活人居所,即相阳宅。《尚书 召诏序》:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅”。 一方面是相墓地,即相阴宅。《孝经 丧亲》:“卜其宅兆而厝之”
就是用占卜的方式选择地点。
先秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信色彩。
魏晋产生了管辂,郭璞这样的宗师。
气:明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之体于父母,本骸得气,遗体受萌,盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留,故葬者,反气内骨,以萌所生之道也。经日:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止”
气是构成世界本原有元素,它变化无穷,变成山,变成水,在天空周流,在地下运行,滋生万物。
风水把气分为生气,死气,阴气,阳气,土气,,乘气,聚气,纳气,气脉,气母等。
因此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气。
此气,并非指空气。(估计是类似于宇宙间的微波辐射,电磁辐射,或者场之类的)
先秦时就有相宅活动。一方面是相活人居所,即相阳宅。《尚书 召诏序》:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅”。 一方面是相墓地,即相阴宅。《孝经 丧亲》:“卜其宅兆而厝之”
就是用占卜的方式选择地点。
先秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信色彩。
魏晋产生了管辂,郭璞这样的宗师。
气:明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之体于父母,本骸得气,遗体受萌,盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留,故葬者,反气内骨,以萌所生之道也。经日:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止”
气是构成世界本原有元素,它变化无穷,变成山,变成水,在天空周流,在地下运行,滋生万物。
风水把气分为生气,死气,阴气,阳气,土气,,乘气,聚气,纳气,气脉,气母等。
因此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气。
此气,并非指空气。(估计是类似于宇宙间的微波辐射,电磁辐射,或者场之类的)
