背背驮，换酒活  
酒冷打，我不活，  
还是要我的背背驮
（此民谣描述的是祖母带孙子，为了“花”孙子听话不哭，用虚弱的身子背着孙子满湾百无聊赖地边走边唱民谣的表情，衬托出的是祖母的艰辛、茫然与无奈。）

摇摆手 嘎屋的走  
七鸡蛋 活冷酒  
再也不往嘎屋地走
（嘎屋，外婆家的意思；七，吃的意思；活，喝的意思。此民谣描述的是年轻媳妇带着孩子回娘家的欢快心情与孩子天真调皮的表现。）

“月月红，穿鸡笼，东面起，西面落，中间站的哪一个？”
当年，姚家荡虽然十分落后，可孩子们玩的土游戏是很丰富的，体现出了孩子们的智慧与创造性是很强的。一种叫“月月红”的游戏（儿时经常玩。）是一群小孩手牵手围成一圈，中间站两个人，其中一人用手将另一人的眼遮着，然后手牵手围成圈的人围着他们转，边转边唱，唱完后，总有一人站在遮眼人的面前，遮眼人要猜是谁，猜对了便换上那人成遮眼人，猜错了，游戏继续。民谣词：“月月红，穿鸡笼，东面起，西面落，中间站的哪一个？”


《小女婿》是一首流传在湖北京山和天门地区的民歌。当年姚家荡更为盛行。
小女婿---指女的已成年，而男的未成年，甚或还是稚男，便成了夫妻，故称“小女婿”。有民歌曰：“十八姑娘，八岁郎，夜夜困觉抱上床。”这种婚配旧时在当地的穷山僻壤有所见，是种封建陋习
歌词
丫鹊子架几架耶， --丫鹊子：喜鹊
老鸹子哇几哇耶， --老鸹：乌鸦
人家的女婿是多么的大，
我的妈妈子啥，
我的女婿一嘀嘎呢， ----嘀嘎：很小
我的女婿一嘀嘎！
说起他一嘀嘎呀，
他人小鬼又大耶，
我与那旁人说闲话，
我的妈妈子啥，
他横眉鼓眼啥呢，
他横眉鼓眼啥呢！  
隔壁的王大妈耶，
跑过来劝奴家耶，
一年小来两年大，
我的妈妈子舍，
好坏都不说他耶！
站在那踏板上耶， ----踏板：古时放在床边的踏板
还冒得两尺长耶，
我把他拖去喂豺狼，
我的妈妈子舍，
他吓的象鬼汪耶。 ----汪：哭
睡到鸡子叫耶，
他扯起来一扒尿耶，
把我的花卧单屙湿了，
我的妈妈子啥，
他真是一个急着宝耶，
他真是一个急着宝耶！


好哭佬,
好哭佬跟牛跑,
跑的该的狗子袄,    该：街上的意思。袄：咬之意。
狗子狗子你不袄,
买个锅快你过早,    过早：吃早点之意。
锅快没有熟,    
没得七答...        七：吃之意。
   此民谣描述的是祖母在不听话、调皮而好哭的孙子面前，面对着孙子的哭闹，一种十分无奈的状态。勤扒苦做了一生，老了也是这般的辛勤与无奈。

虫虫，虫虫飞，虫虫，虫虫走，
    虫虫， 虫虫不拗（咬）啊（2声，伢，小孩的意思）的手，
     啊（2声）儿躲到灶门口！
     老人带小孩，“花”小孩听话的一种逗小孩玩的民谣。

    张打铁,李打铁,打把剪子送姐姐,姐姐留我半个月,我要回克学打铁。打到张尬地门口卖茶叶，茶也香，酒也香，十个鸡蛋摆过江...大姐骑河马，二姐骑海獭，海獭过沟，踩到泥鳅，泥鳅告状，告到和尚，和尚挑水，碰到矮鬼。矮鬼点灯，烧打乌龟的眼睛。。


    月亮哥，跟我走，走到园里打杷娄；杷娄杷，换枇杷；枇杷软，换灯盏；灯盏搁，换牛角；牛角尖，取上天；天又高，好打刀；刀又快，好切菜；菜又甜，好过年；菜又苦，好过端阳十五.......
     当年的姚家荡小孩,特别是女孩,根本没有上学的机会.而从小套在身上的枷锁就是繁忙的家庭副业--打草包,打草包繁锁的程序(搓绳子、理草、织草包、篇草包、缝草包、晒草包、毛草包，程序真是太复杂了）占用了孩子们所有的时间，孩子们苦啊，她们多么渴望不打草包了。可是一代又一代延绵不断，她们在苦难而忙碌中边茫然地干着活，边无奈地唱着这些让外人们难得听懂的民谣。

天上的星,播播丁,将油婆,玩龙灯,猪拖柴,狗烧火,猫掌灶,牛座席,马陪客,驴子端菜跑不掣.
当年调皮的小男孩喜欢唱的一个民谣。