谁来保护“洗艾澡”一类的民间文化？
文/阿东
6月6日（农历五月初五），当我们正常的在享受端午假日给我们带来的休闲时，在上海的地铁上一些人遇到了这样一个“不速之客”，穿着汉服的老外，用不太标准的中国话讲着“洗个艾叶澡夏天肌肤好”，并向乘客热情的送着“六神艾礼包”！也许大家的第一的反应是喜庆，热闹加搞笑！可能绝大多数人眼球是被他搞笑的外表吸引过来，地铁上遇到这样的事情绝对会让平时绷紧的神经得到片刻的放松，全当是放松现在高节奏的添加剂罢了！
阿东认为，在这样一个中国的传统的端午节里由一个外国人向我们介绍艾叶的知识，虽然解释的也不是很到位，但此举似乎在提醒了中国人端午节不要忘记洗上一个艾叶澡。
对于每一个华夏儿女，过端午是一直沿用至今的传统。在这一天里会选择吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒等等一系列的项目。更为有趣的是每个活动后面都有着各自的故事，大家熟悉的是吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，喝雄黄酒据说是可以的辟邪等等。我们似乎忘记了还有一样那就是洗艾澡，在端午节曾经也是重要的角色。大家喜欢在端午节时，把家门口插上几条艾叶，听老人们说是可以辟邪，而艾叶干了以后还可以用来煮水洗澡，能够治伤风、祛病等常见的一些病，而且对皮肤也可以起到保养的作用。
回想起前几年韩国的端午祭申遗成功后，很多人都不解这是中国的习俗怎么最后成了韩国的遗产，我们很愤怒，一方面是认为韩国人抢了我们的东西，一方面是痛心我们国人不知道保护我们的文化遗产。回想一下，中国的茶道被日本发扬光大，世界上第一座孔子学院不是出现在中国，《三国演义》是中国的古典名著却被日本人作为商业的必读书籍之一。这样被中国人自己视为无所谓的东西，被外国人视为宝贝的事例实在是太多太多了。这说明了什么？说明了我们极其缺乏一颗保护我们遗产的心。文化遗产并不是当我们觉得快要失去他时才知道要去保护他，而是在还没有被他们熟悉时就要保护他，因为这表明是由于我们特定的文化，特定的风俗下所形成的一种生活方式。我们不去保护谁去保护？
满大街的送“艾礼包”似乎更能让我们反思。这样一个曾经被视为“端午三宝”（吃粽子、赛龙舟、洗艾澡）的风俗——洗艾澡似乎快沉睡在一些老年人的记忆中了。我问了很多同学，知不知道端午节有洗艾澡的传统，得到的回复几乎是不知道。但是我清楚的记得在我们老家确实有在端午节放几根艾叶在门口的习俗，这里我不是想责备我的同学对老人们流传下来的东西知之甚少，但似乎在提醒着我们更需要从文化遗产的角度来保护像洗艾澡这样的民间传统，我们已经丧失了端午祭的世界文化遗产的申报，虽然韩国的端午祭和中国的端午节有很大的不同，难道这还不能引起我们对这些古老就留下来的文化进行必要的保护吗？
阿东认为，洗艾澡一方面是文化的保护，同时艾叶的药用价值也得到广泛的认可。洗艾澡已经不再是辟邪等封建思想的延续，确实可以有益我们的健康。我们何乐而不为呢？况且这还是全天然的绿色中草药呢！
如何更好的对类似与“洗艾澡“这类民间传统进行保护？笔者认为，可以加大这方面的宣传，增加人们对传统文化的保护意识，让更多的人自觉的参与到保护一些民间传统文化的大军中来。比如民族日化品牌六神做了很好的榜样，在端午时节免费派发“艾礼包”活动，已经触动不少国人的心，六神已经开始了，那我们每个中国人呢？
文/阿东
6月6日（农历五月初五），当我们正常的在享受端午假日给我们带来的休闲时，在上海的地铁上一些人遇到了这样一个“不速之客”，穿着汉服的老外，用不太标准的中国话讲着“洗个艾叶澡夏天肌肤好”，并向乘客热情的送着“六神艾礼包”！也许大家的第一的反应是喜庆，热闹加搞笑！可能绝大多数人眼球是被他搞笑的外表吸引过来，地铁上遇到这样的事情绝对会让平时绷紧的神经得到片刻的放松，全当是放松现在高节奏的添加剂罢了！
阿东认为，在这样一个中国的传统的端午节里由一个外国人向我们介绍艾叶的知识，虽然解释的也不是很到位，但此举似乎在提醒了中国人端午节不要忘记洗上一个艾叶澡。
对于每一个华夏儿女，过端午是一直沿用至今的传统。在这一天里会选择吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒等等一系列的项目。更为有趣的是每个活动后面都有着各自的故事，大家熟悉的是吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，喝雄黄酒据说是可以的辟邪等等。我们似乎忘记了还有一样那就是洗艾澡，在端午节曾经也是重要的角色。大家喜欢在端午节时，把家门口插上几条艾叶，听老人们说是可以辟邪，而艾叶干了以后还可以用来煮水洗澡，能够治伤风、祛病等常见的一些病，而且对皮肤也可以起到保养的作用。
回想起前几年韩国的端午祭申遗成功后，很多人都不解这是中国的习俗怎么最后成了韩国的遗产，我们很愤怒，一方面是认为韩国人抢了我们的东西，一方面是痛心我们国人不知道保护我们的文化遗产。回想一下，中国的茶道被日本发扬光大，世界上第一座孔子学院不是出现在中国，《三国演义》是中国的古典名著却被日本人作为商业的必读书籍之一。这样被中国人自己视为无所谓的东西，被外国人视为宝贝的事例实在是太多太多了。这说明了什么？说明了我们极其缺乏一颗保护我们遗产的心。文化遗产并不是当我们觉得快要失去他时才知道要去保护他，而是在还没有被他们熟悉时就要保护他，因为这表明是由于我们特定的文化，特定的风俗下所形成的一种生活方式。我们不去保护谁去保护？
满大街的送“艾礼包”似乎更能让我们反思。这样一个曾经被视为“端午三宝”（吃粽子、赛龙舟、洗艾澡）的风俗——洗艾澡似乎快沉睡在一些老年人的记忆中了。我问了很多同学，知不知道端午节有洗艾澡的传统，得到的回复几乎是不知道。但是我清楚的记得在我们老家确实有在端午节放几根艾叶在门口的习俗，这里我不是想责备我的同学对老人们流传下来的东西知之甚少，但似乎在提醒着我们更需要从文化遗产的角度来保护像洗艾澡这样的民间传统，我们已经丧失了端午祭的世界文化遗产的申报，虽然韩国的端午祭和中国的端午节有很大的不同，难道这还不能引起我们对这些古老就留下来的文化进行必要的保护吗？
阿东认为，洗艾澡一方面是文化的保护，同时艾叶的药用价值也得到广泛的认可。洗艾澡已经不再是辟邪等封建思想的延续，确实可以有益我们的健康。我们何乐而不为呢？况且这还是全天然的绿色中草药呢！
如何更好的对类似与“洗艾澡“这类民间传统进行保护？笔者认为，可以加大这方面的宣传，增加人们对传统文化的保护意识，让更多的人自觉的参与到保护一些民间传统文化的大军中来。比如民族日化品牌六神做了很好的榜样，在端午时节免费派发“艾礼包”活动，已经触动不少国人的心，六神已经开始了，那我们每个中国人呢？
