我想我们中国人是太热爱这个现世了，愿意为此延长老年而放弃青年。实际上，一个人活的长还是活的好，是个难题。完全的以年轻人的热情和信念去体验人生难免受到挫折，甚至失去生命，但是毕竟你看到了这个世界，你生活过，你爱过，你感受过，但是要明哲保身就意味着放弃一切精神和肉体上的冒险，有时候是罪恶--这是体验生命的代价之一。就要犯错误，会遭到失败---即使拿破仑这个征服了欧洲的年轻人也要忍受普罗米修司式的悲惨结局。
　　但是，谁都会死，最后都要死。
当列宁踏上那飞奔的火车，当斯科特在向南极进发，他们都不知道命运下一幕是什么，是死亡还是荣耀？
　　生命的全部秘密就再于你永远不知道自己何时会死，所以--那些年轻人，那些勇于冒险，不畏惧失败的人都把自己的命运交给了不可测度的上天，管他以后，我要在这一秒钟自己选择自己的命运！
害怕死亡，害怕失败，我们都会害怕，因为失败就是死亡的另外一种形式。
　　可是历史的荣耀毕竟只属于那些敢于用失败和生命做赌注的人--人生就是赌博。
　　即使他们暂时失败了，身后凄惨，但是比起那些永远在热炕头吸烟的，首着富贵温柔乡安于现状的人，他们毕竟有过丰富多采的人生，有回忆，有热泪。历史是不会忘记这些人的，他们的用自己的生命书写历史，创造历史，历史是一切时代和民族的最伟大的冒险家和疯子，傻子创造的，不是那个在街角卖杂货的小贩。
你知道，我是个懒散的人，所以我才不强迫自己有所追求，关于这次远征，我能告诉你的，只是这要比舒服的待在家里要好多少！
　　这是在南极探险的路上冻死的斯科特的遗言，那时候他的妻子正要生小孩。
一切伟大的行动首先的没，不是策划，不是计算，不是反复权衡，而是相信自己的信念！即而行动，一切伟大的业绩都是这样创造的。没有人比这些人更知道生命的短促易于消逝和脆弱，所以要在历史的书卷上写下哪怕一行字也要付出生命的代价。
　　相信你的信仰！
哪怕只有你自己相信--爱情，荣誉，真理，还有你所梦想的一切，
　　你要首先相信，所以那些伟大的人物开始都是人们眼里的疯子和梦呓者，谁会相信在美洲和欧洲之间能够铺设电缆，谁会相信有个地方真的到处是黄金，在大海的那一边有新大陆和新世界？谁会相信人真的会飞到天上去？
我们中国人恐怕自己都忘记了，一个叫做万虎的人，他为了飞到天上去把自己炸飞了，可是就是这个人被西方人尊敬着，而在我们浩如烟海，只充斥着循环的宫廷阴谋和一场场大同小异的动乱的历史书中却没有这个人的名字。
　　他不是玄奘和鉴真，为了宗教冒险--其实他们也是热烈的真理追求者，布道者，
　　万虎只为了能象鸟一样飞，把自己绑在鞭炮上炸成碎片，这是我们历史上最浪漫最壮丽的失败的者，比一切所谓的忠臣故事都可爱，因为他首先是一个人，一个没有为道德伦理和君主而死，是为自己的浪漫信仰而死的人。是为了象鸟一样在天上飞翔，一种自由的渴望，我们的民族多么需要这样的人啊！
天黑了，我看着没有星星的夜空，我希望那自由，幸福，美好的星辰有一天也会照亮我们沉闷压抑的夜空。
　　黑夜很可怕，但是毕竟有星星闪烁，
　　生命很空虚，可毕竟有真理，
　　世界很冷酷，可毕竟有爱情。


三、
　　 全书的十个段落可以归纳为三大篇章来看：决定政治版图的瞬间，人类发现之旅和思想上的激荡。
决定政治版图的瞬间：茨威格所记录的三个历史瞬间有个共同的特点，它们都是由于不起眼的事件导致了最后的溃败或成就，从而影响了人类上百年的历史。政治版图的形成纵然是由于人民的力量，英雄在此刻显现出的功用就是打开历史那扇虚掩的门。茨威格华丽而细腻的文字将决定性任务的主观感受和宏大的战争场面结合得颇为得当。
人类发现之旅：巴尔沃亚发现了太平洋，苏特尔发现了加利福尼亚的黄金，斯科特到达南极点，他们的探险历程尽管动机不同，行为不同，结局不同，但是都是为了人类在不同领域开拓了一片新的领地。茨威格选择的这三个人有个共同点，就是在历史的印记里都是失败者，。然而在茨威格的笔下，这三个“失败者”被写成了悲壮的英雄，他们的功绩并不在于能够被历史纪录，能否被后人敬仰，而是在求索的过程中历险的精神。对人物的描写是茨威格所长，巴尔沃亚的贪婪狡猾，苏特尔的执著，斯科特的悲壮都在作者笔下栩栩如生。
思想上的激荡：这一篇章是最能表达作者意图的一个单元。在漫长的人类文明中，零星的散布着一些光辉的生命，他们的思想影响了整个世界的发展和创造。不论是文学、宗教、艺术还是哲学，正是他们的思想激荡了人类几千年的文明，他们以自己全部的身心追求对终极的感知，从而照亮认识的茫茫黑夜。正是这些意识像一支无形的强心剂，不断给不同时代的人注入能量和创造力。
读罢全书，有种激荡心灵的快感，就像触摸到了历史的灵魂一样。这种惊天动地的关键时刻和平淡无奇的漫长岁月相比，就像史学界、哲学界争论了千百年的问题，历史究竟是由无数的“偶然性”决定还是有唯一的“必然性”决定？我想，漫长的岁月只是为了等待关键时刻出现的那一刻积蓄能量，在长期的准备后喷薄而出吧。
从茨威格细腻的笔触里，能感到掺杂的个人感情。不过就像点至于面，一张纸上有很多的闪亮点，只在于作者给他涂抹了怎样的颜色。后人总是想尽办法去还原历史，这是不现实的。茨威格从不同的角度讲述了一段段历史辉煌的瞬间，就像一个讲故事的智者，他讲述的不是教条的理论成果，仅仅是一段段故事，至于故事的精髓就由读者自己去感知了。


六、
　　第一次见到斯蒂芬•茨威格这个名字，是在一篇介绍咖啡的文章中。文章中提到一句话：如果我不在家，就是在咖啡馆；如果我不在咖啡馆，就是在去咖啡馆的路上。这句名言即出自这位奥地利作家之口。维也纳的咖啡在当时也是享誉世界的，就像后来的巴黎左岸，以咖啡之名一群各色的人聚在一起，在唧唧喳喳声中新的思想随着咖啡的香气飘向远方。想必茨威格也是这群人中的一个。
这句名言甚是经典，让我对他产生了兴趣，想读一读他的书，但直到最近才读了一本《人类的群星闪耀时》。这书名听起来让人心潮澎湃、热血沸腾，感觉一定是部鸿篇巨著，记叙了人类历史上那些改变世界的人物。翻开目录不免有些小小的失望，只不过是十二篇文章而已，但我还是充满期待地读下去。
十二篇文章，十二个历史特写，共有三种文体，十篇散文，一首诗，一部戏剧。写历史的书大多给我枯燥乏味的感觉，活像一本本年鉴。然而茨威格的这本书令我耳目一新。之所以叫它历史特写，是因为每篇文章都仅仅描写了一个片段，有些甚至不是一个完整的事件，而且茨威格的描写是细致入微的，让你有一种身临其境的感觉，他似乎是在用写小说的方式写历史。仿佛他亲眼目睹每一个事件的经过，并清晰地记得每一个微小的细节，他知道巴尔沃亚躲在木箱里时穿着什么，还知道拿破仑在滑铁卢苦战时给格鲁希传过几次信，甚至知道亨德尔的仆人用烟斗吹泡泡。除了对于事件本身的描写，作者还运用了大量的心理描写，阅读之时我感觉自己也在现场与主人公一起经历那惊心动魄的时刻。拜占庭被攻陷时，我不禁为索菲亚大教堂的命运叹惋，为奥斯曼的残忍与威尼斯的冷漠而气愤。当斯科特历尽艰辛到达南极点，发现挪威国旗已经立在那里时，我几乎都要哭了，历史为何如此作弄人。详细的描写不禁让我怀疑这些特写的真实性，但真实性在此已不重要了，重要的是茨威格笔下的历史人物是丰满的、有血有肉的，历史事件是生动的、激动人心的，这就足够了，足以称它是一本伟大的书。它就像一部纪录片，事无巨细地记录了那些改变人类命运的时刻。
让我很惊讶的是还有两篇是用非散文文体写的。历史特写还可以采用别的形式，这是我以前从未想过也从未见过的。“英雄的瞬间”是写陀思妥耶夫斯基的诗歌，以叙事诗来写历史恐怕是千年以前的事了，然而这一形式是成功的，它赋予了历史新的生命和浪漫色彩，使记叙历史的文字不再呆板得如同年历上的数字。“逃向苍天”是一部戏剧的尾声，它讲述了托尔斯泰生命中最后几天的挣扎与矛盾，展现了一代文豪在理想与现实中艰难的抉择。从托尔斯泰的语言中可以读出一个在矛盾中煎熬了数十年的老人的无奈，当他终于决定向自己的理想前进时却为时已晚。戏剧，历史，本就是同一种东西，又怎能分辨的清？
茨威格本人的戏剧是戛然而止的，我不知道他与妻子双双自杀的原因，因为写历史的人死了，又怎能知晓他死前的心理。茨威格说：“历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都别想超越他。” 茨威格虽然没有也不可能超越历史，但他像牧师联通上帝与人类一样联通了历史与我，通过此书向我展示了一幅幅历史的画卷。


七、
　　茨威格对人物的描写过于美化和模式化，不够客观。这本书只能当部文学作品看，不能当成人物的传记。可以从书中人物的选择看出茨威格赞赏的品质，从书中充满激情的文字读出茨威格的诗人本质。

八、
　　茨威格以大部头的传记名世。这些历史特写与传记作品相似，充满了同情的了解(sympathetic understanding)，辅之以深入的心理描画，一个个鲜活的“此时此地”在我们心里复苏。茨威格对主体内在的分析是超凡脱俗的。《一个陌生女人的来信》、《一个女人一生中的24小时》等中篇都是心理小说的绝佳代表。这本小书可以和他的小说创作对照阅读。托尔斯泰逃向荒野的举动预期了茨威格本人客死巴西的悲情。韩德尔死而复生也非常符合作者本人终极的乐观与向上。一个又一个人物，其实可以看作茨威格本人的内心驿动。


九、
　　说不清到底是群星闪耀的光芒，还是茨威格的文字，仿佛一道阳光洒落，驱散了我心里长久以来的阴霾，我仿佛来来得及嗅到这期间一股一股腐烂腥臭的味道，被虫蛀到烂朽的木质结构破碎成一地尘土。
“我心中所敬畏的，是心中的道德率，和头顶的星空。”
如果说这句话还太过于抽象和简单，那么茨威格笔下生动的细节则如同一副细致的油画挥洒刻画了那一刻辉煌广阔的图景，是悲剧，还是圣歌？对于人类而言，所谈都为时尚早——是群星的一个，还是那飞逝的流星——都不太重要。
重要的是，人类的心灵在那一瞬间被释放，撞起涟漪，层层扩散，直到我们眼前，穿过我们的身躯，在我们的灵魂深处激起浪花——然后，再次潺潺远去。


十、
　　歌德曾虔诚地将历史称为“上帝的神奇作坊”，其用意是说历史总会不间断地创造出许许多多崇高而难忘的光辉时刻。
　　事实上，无论是艺术天才，还是伟大的诗人抑或卓越的演员，其获得的重大、恒久的成就也都是出自难得的灵感闪现之瞬间，这种伟大比其漫长历史中那些平淡无奇、微不足道的小事而言简直是凤毛麟角。就好像万里长城，千万块的城砖紧密相连，而烽火台却是寥寥可数。不过，历史是漠然而执著的，好似一位编年史家，经过历久的锤炼就会造就一个激动人心的光环，这一个又一个的光环相扣串联成了千年悠久的历史长链。这些光环虽然为数不多，而且有些已经距离我们非常遥远，但它们对人类运程的照耀却是难以磨灭的。
　　对于历史，后人总想尽一切办法去探究其本来面目，其实这是非常困难甚至不现实的，如果还要争论其曲直是非，就好像盲人手中触摸的大象，更加是徒劳无功的。可以这么说，在每个人眼中都有一部历史。世界著名的传记作家、历史学家，被罗曼•罗兰称为“灵魂的猎者”的斯蒂芬•茨威格，在《人类的群星闪耀时》（北京出版社）中探寻到历史夜空中十二道耀眼的星光：滑铁卢一战，我们认识了威灵顿，却不知若格鲁希不是严谨守命，而是随战应变，则拿破仑也许不会孤寂的在圣赫勒拿岛痛度余生；法国工兵上尉鲁日•德利尔凭着一腔爱国热情，为鼓舞士气，在一夜之间创作出的《莱茵河军队战歌》，在法兰西的土地上几经起落，直到作者去世后，这首早已更名为《马赛曲》的伟大作品才成为了代表法兰西的声音，而此时创作它的那个小人物却早已成为了命运的玩偶；歌德的人生在爱情的苦旅中一次又一次地绽放光华，年过七旬的诗人奇迹般焕发青春，爱上了十九岁的少女，求婚未果而用心血吟出了爱情绝唱——《玛丽亚温泉城的哀歌》；流亡国外的列宁置个人危难于不顾，乘着封闭的列车取道德国重返彼得堡，为十月革命的红色战船掌舵领航……
　　从十五世纪到二十世纪，从大陆到极地，从太平洋到大西洋，作者的笔路行云流水般在时空经纬间自由穿梭，构成了一幅让后人高山仰止的人类群星闪耀图。如果说那漫长的悠悠岁月是历史长河底部平缓的深流，那短暂的“关键时刻”就是大河上的惊涛骇浪；如果说漫长岁月是历史幕后长期的演练准备，那辉煌的瞬间就是历史前台眩目夺人的精彩表演。
　　茨威格这十二篇历史特写，表现的就是历史的滔滔巨浪，历史的动人演出，是历史的主体——人——在这一瞬间的所作所为。不同于以往的人物传记的是，作者没有纵向展开历史人物的生平，而是横向截取人物生命中的那些“关键时刻”——决定一个人的生死、一个民族的存亡乃至整个人类命运的时刻。至于和人物、事件相关的历史背景资料，则由译者及特邀的北大历史学者共同编写作为了每一章节的导读序言。
　　最近一段时日，传记类图书热销的势头有增无减，《普金传》、《我的生活》、《我的爱情》、《克里传》、《张爱玲传》或者是一些体育、演艺名人的个人故事等等，纷纷抢占市场，抢占书架，也抢占了读者的心灵。
　　与之相比，也许这些至今仍照耀着某个国度乃至整个人类的明星，更值得我们去拜读和敬仰，即便其中一些人或事并非是我们所认知的英雄事迹，但在茨威格讲的故事里，依旧可以客观的了解到他们不可磨灭的功绩。这十二个光芒四射的情节，相互交织构成了历史的灵魂，这些闪烁的灵魂被茨威格所捕获，造就了历史瞬间最完美鲜活的传记故事，也为后人展示了历史上最耀眼的十二颗明星。


十一、
　　作者对书中人物的主观感受描写虽然精彩细致，令人赞叹钦佩，但很多时候作者对他们的描绘得有些过分，给人一种自起炉灶、添油加醋式的历史再创作感，这大大降低读者对文本的信任度。
　　书中也的确夹杂不少带有哲学意味的隽永之语，但都是斩钉截铁的片面之辞，往往经不起稍进一步的理性推敲和琢磨。
　　在茨威格的著作中，窃以为以此为下也。


十二、
　　 斯蒂芬·茨威格，大名鼎鼎。
　　 虽然大名鼎鼎，不过我觉得这本《人类的群星闪耀时》无论立意还是文笔，其实都一般，不像一个大作家，倒像是个记者写的！
　　 几篇小故事，其实最想告诉我们的恐怕还不是史实，而是“历史都是偶然的”这一观点，对于这一观点，不能说对，也不能说错，要视乎具体哪件事。
　　 但我看完这书最大的感受，就是，人之所以能成为明星，尤其是历史的明星，其实并不决定在本人，而是在后人，习惯的说法叫做“历史的评判”，但其实很有可能只是后人的一种想象，根据前人做做过的某件事或者最后达成的目的和成果进行想象，很多以结果推测过程，其实就当时来说，他们则未必是星星，很多连正常人都算不上！
　　 或许，这就是历史最迷人之处，也最荒唐之处！


十三、
　　 我一直对传记文学保持警惕，这种警惕来自大多数传记者的通病：偏执。“偏执”好像是所有天才必由之路，只是对我而言，这种性格因不断强化自己思想或行动的正确性而多少带有专制的意味。阿喀琉斯与龟之间永远隔着行动与目标间的距离，过分渲染这种不顾一切可能会将读者引入一条不归路。
≪人类的群星闪耀时≫截取数个人类群星闪耀的瞬间，太平洋的发现，拜占庭的陷落，列宁的列车，这些无疑都是深深影响其后数十年乃至数百年的历史事件。作者着墨点不在于历史是由英雄还是用庸众创造，而是充满戏剧性或命运攸关的历史进程，在作者眼中，这种历史瞬间无疑具有穿透当时所处时代的力量，照亮人类的前进历程。


十四、
　　这是一本读着很有快感的书，如果忘记个人的观点的话。
　　恰恰是因为这样，在评级时，很矛盾，想给一星，又想给五星。
可能是看多了那些枯燥、道貌岸然的貌似公正的历史叙述，所以看到这样一本书时的惊喜是难免的。茨威格在重述那些历史时，显然加入了很多个人的情感，并且想象力还特别丰富。不知道他是不是希望给大家一些活下去的希望，所以喜欢把一些重大历史事件归因于一个小小的事件，比如一扇被人遗忘的小门让一个拜占庭帝国就此沦陷，很像小说、戏剧的写法。
　　历史换种写法也无所谓了，现在电视剧的戏说比这个更荒唐。对于后者，一度有一点点反感，现在基本没有了。尤其在看了福柯的词与物，还有勒庞的乌合之众之后，所有文字记录的历史都太不可靠，也不再相信我们能读懂所谓的论语、圣经，即便文字从来没怎么变过。
然而，即便无法相信所谓历史的真实性，但人性是不变的，毕竟我们无法回到过去，但还是作为一个人在活着。
　　这也是茨威格让我矛盾、反感的地方，而且开篇第一节就如此：对于发现太平洋的巴尔沃亚，尽管笔者没有否认他的贪婪狡猾凶残，但言语间，还是把他定格成了一个英雄，而且还很悲壮，有点出师未捷身先死。这让我想起了三国，一堆虚伪的英雄。
我想我是太苛求了？还是有些反社会？
对于所有的政治、军事英雄，以及现在所谓的商业精英、巨鳄们，他们被人顶礼膜拜的永远不会是作为“人”的那一面。
　　这其中很多人都被写入优秀的传记被留传下来，那些完成这些优秀传记的人，骨子里是不是也都是野心家呢？
　　不知何时开始，看到这些人的传记、报道时，经常会觉得他们很可怜，哪怕文字激扬无比。


这里选取了十四篇书评与大家分享，其中有褒有贬，希望可以对大家读这本书起到一定的帮助。
以上书评全部来自豆瓣读书。

大家可以吧2、3楼无视掉~