其二十
醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
（空行女是诸佛眷属，能福人。）
其二十一
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。
其二十二
贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
其二十三
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。
（前二句是问词，后二句是答词。）
其二十四
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
其二十五
绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
（工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。）
其二十六
别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。
（此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石今以钗头凤代之。）
其二十七
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。


其二十八
飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。
（拉萨酒家撮合痴男怨女，即以酒肆作女闾。）
其二十九
密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。
其三十
腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。
（腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详。）
其三十一
明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
其三十二
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
其三十三
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
（此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳。）
其三十四
少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
（一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。）
其三十五
美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
（此以桃花易谢，比彼姝之情薄。）


其三十六
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。
（此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。）
其三十七
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
（此又以野马况之。）
其三十八
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。
（鹰怒则损羽毛人忧亦亏形容，此以比拟出之。）
其三十九
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
（班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。）


其四十
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
（谓被美外柔内刚惴惴然常恐不当其意。）
其四十一
弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
（此与杜子美所却月中桂清光应更多同意，藏中学者谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原及其晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。）


其四十二
前月推移后月行，暂时分手不须哀，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
（藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。）

其四十四
新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
（讥小人小得意便志得意满。）
其四十五
十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。
（此赞佛之词。）


其四十七
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
（谓人不知佛法，不能观死无常虽智实愚。）
其四十八
君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
（此又斥之为虎,且抑虎而扬犬，读之可发一笑。）
其四十九
抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。
（天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣。而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文嘉措可谓快人。）
其五十
郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
（此野合之词。）
其五十—
拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。
（琼结地名佳丽所自出。杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟进才人。此适与之相反。）
其五十二
龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
（比黄犬当是为仓央嘉措看守便门者。）


其五十三
为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
（以上二诗原本为一首而于本分之。）
其五十四
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
（此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕为执事僧识破事。）
其五十五
玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。
其五十六
轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。
（仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。）


其五十九
死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。
其五十九
卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？
（卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。）
其六十
孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。
其六十一
行事曾叫众口哗，本来白璧有微暇，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。


其六十二
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？
（虽两情缱绻而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不无噬脐之悔。）
其六十三
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
其六十四
盼咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。
（时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。）
其六十五
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
（龙魔谓强暴，苹果喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。）
其六十六
但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
（强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。）


一网友这样评价仓央嘉措——世间最美的情郎—仓央嘉措
听说，你聪明过人，气宇轩昂。
听说，你至情至性，风流浪荡。
你的一生，唯美而凄怆。
在布达拉宫里，你是雪域最大的王。
在拉萨的大街上，你是世间最美的情郎。
在红宫的灵塔殿里，他们说不会安放你的塑像。
在藏民的歌里，他们说你的追求和他们一样。
心静如水，听你喃喃的梵唱。
于琼卓嘎，那如月般皎洁的姑娘，
正在悄悄地梳妆……
与之相遇，是你一生的惊涛骇浪。
三百年的爱恋，温暖了世人清瘦的心房。
帕廓街上，仍能看到金色的“未嫁娘”。
拂去尘埃，轻嗅你墨间的香。
你舍弃了轮回，为的是玫瑰得以绽放。
你歌唱了爱情，却背叛了信仰。
烟波浩渺的青海湖畔，你一笑了然。
云为你舒卷，山为你动容，水为你流响，
永恒就在那一刹那里收藏。
是谁说你，
因忠诚而叛逆，因压抑而豪放……
你是雪域高原那蓝色的格桑花。
风吹过，就漫野疯长。
一生的起伏跌宕，
只不过，是对自由的向往！