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【武道馆】合气道介绍

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武源合气道,即武源合气武术健身俱乐部所推广的合气道。武源合气道遵循植芝盛平先生的合气道理念,在技术上追求规范化和合理性,在运作方式和训练方式上结合了中国的国情。

  仁爱、宽宏、不争斗是合气道的理念,武源合气的所有训练,都是在这样的理念的指导下进行的。合于内外之气,因势利导,借力打力,以巧制胜,以柔克刚,是合气道的原理与特点。武源合气的技术是在这样的原理特点的指导下进行训练的。

  对于技术的规范性和合理性,武源合气是特别讲究的。武源合气所传授的所有技术,都是通过与植芝吉祥丸先生著作、植芝守央先生“规范合气道”教材反复对照推敲,以及通过香港合气会老师的审核才确定下来的。在道场中教授什么内容,都是经过审核的。以此来保证技术的规范性和合理性。

  任何一种武术,都不可能避免谈论实战性的问题。这也是武术与其他健身项目的不同点之一,实战性是武术的直接内涵,哲理性是武术的引伸内涵。武术的直接内涵与引伸内涵不可偏废,这是武源推广武术健身项目的理念。所以,武源合气道在强调身心修养的同时,也特别注重实战的合理性。在此方面,欧洲的合气道技术对武源的合气道有一定影响。

  在教学模式上,武源充分考虑到了中国的国情。在保持技术的规范性与合理性的同时,武源特别注重如何使普通人能够看得清、听得懂,可以学会的深入浅出的科学教学模式。在这一方面,打破了一些传统的模式。毕竟武源面对的是普通需要习武健身的人,而不是象植芝盛平先生那样专业的武师。事实证明,这种教学是比较成功的。这是武源合气道的一大特点。

  在运作模式上,武源合气也很有特点。这就是紧紧抓住武源是俱乐部的本质。俱乐部和普通的武术班是不同的。普通武术班只负责教学就可以了。而俱乐部既要考虑到教学,又要特别考虑到对会员的服务。俱乐部是帮助会员圆梦,是使会员在学习技能的同时感到快乐、感到享受,并能够以武会友,完成自己的武术情节。这是武源特别注意到的,也是在武源特别受到重视的。

  走进武源,可以圆会员一个身心锻炼的梦想。



IP属地:北京1楼2006-08-12 20:09回复
    合气道起源 

     植芝盛平于1883年12月14日出生于日本和歌山市西牟娄郡西那谷村。他在年幼时体弱多病,但非常聪慧,记忆力很强,具有敏锐的观察力和反应能力。少年时,植芝盛平曾独自去东京学习“起倒流”和“神阴流”柔术。20岁入伍,曾参加过日俄战争。复员后,植芝盛平回到老家,在乡间开办武馆,收徒传授柔术。与此同时,他也向柔道名家高木喜代士学习柔道,向“柳生流”名师中井正胜学习“柳生派”柔术。此后,植芝盛平去北海道开荒,并在那里向“大东流”柔术高手武田惚角学习“大东流”柔术。“柳生派”和“大东流”的柔术都讲究以柔克刚、以巧致胜,这对以后的合气道的形成产生了巨大的影响。 

      1920年,植芝盛平结识了“大本教”名师出口王仁三郎。不久后,植芝盛平移居京都,在出口王仁三郎的帮助下,开办了“植芝拳馆”。善于思考的植芝盛平,通过多年学习各家柔术的经验,体会到要传播武道就要将武道进行改造,使武道有时代的色彩。他提出了“合气”的概念。所谓“合气”就是处处符合自然界变化的规律。1922年,植芝盛平把自己的武道正式命名为“合气武术”。社会上把他的武道称为“合气柔术”。

      1924年,植芝盛平随出口王仁三郎去蒙古,并参加了蒙古的军队。后来在一次与中国军阀张作霖的作战中,植芝盛平所在的全军遭到了毁灭性的打击。植芝盛平通过这次战征意识到在现代武器面前,任何武术都是微不足道的。于是,他逃离了战场,回到日本重操旧业开办武馆。但这时的植芝盛平的思想已有了巨大的变化。他认识到武道不能只局限于技击,更重要的是通过练习武术达到人与自然和谐统一的境界。从此,他以人生哲学来倡导技击的观点。这是合气道发展的转折点。

      合气武术在新思想的指导下,训练内容有了许多变化,并很快受到社会的欢迎。1926年,日本海军大将竹下勇慕名召植芝盛平去东京,和植芝盛平面谈后,觉得他的思想很新鲜,于是决定支持植芝盛平。第二年,竹下勇把自己的房产送给植芝盛平。从此,合气武术在东京有了落脚点。

      1931年,植芝盛平在东京牛入若松街建造了合气道总部,取名“皇武馆”,并以“皇武馆”为中心,向全日本传播合气武术。1936年,植芝盛平把合气武术正式定名为“合气武道”。1940年,作为财团法人的合气道团体被日本政府所承认。从此,合气道成为日本武道界的主要流派之一。

      二战时期,植芝盛平看到战争的残酷,放弃了合气道的主持工作,引退到茨城县岩间农村务农,过起“武农如一”的生活。

      二战结束后,合气道总部已成废墟。植芝盛平的儿子植芝吉祥丸决心重振合气道。开始之时,复兴合气道的工作是非常艰难的,学习的人最少时只有两三个人。但吉祥丸艰持不懈,开设讲习会,办《合气会报》,合气道的工作逐渐有了起色。1956年9月,合气道举办了第一次公开演武大会,并引起了轰动。以此为契机,合气道的影响迅速扩大。从此合气道飞速发展起来。经过几十年的发展,现在的合气道已成为世界非常流行的武术项目。


    IP属地:北京2楼2006-08-12 20:10
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      合气道历史

       有关合气道的历史,因史料缺乏,目前并没有很充分的资料,有待以后学者专家来补充,这里只就未学所收集来的资料略述其要。现在的合气道系以[大东流合气柔术]为其骨干,再加上其他日本的武术,如枪法,剑道等武术而成的。所谓大东流合气柔术是日本众多柔术中的一个派别,据说其创始者为日本清和天皇的第六太子(贞纯亲王),经过亲王之长子轻基传入武士源家(源家有名的武士有源赖朝,源义经等人)代代相传,传到源义家的弟弟新罗三郎义光时,奠定了合气道的基础。

       据说义光因为看到蜘蛛用很细小的蜘蛛丝很巧妙的捕捉很大的昆虫,得到合气道技法的启示,而且还将战死者或死囚的尸体予以解剖,检查并研究人体的构造。以为义光之次子义清定居于甲斐之武田,改姓为武田后,大东流合气道柔术便在武田家代代相传。所谓武田家便是日本战国时代赫赫有名的武田信玄一族。

       另外大东流之名的来源有另一个说法,就是在武田家第二十五世武田信友时,有一位忠臣名叫[大东久之助],是合气柔术的高手,为武田家建立许多辉煌的战功后,不幸阵亡于君主的马前,信友痛失忠臣之余,为表彰其功劳故以其姓[大东]将此种武术命名为[大东流]。

       到了天正三年(1575年)武田信玄之子武田胜赖于长篠之役败于织田信长与德川家康等联军的新式火枪之后,从武田国下野,在会津做了芦名盛氏的庄头之后,便由其子孙代代继承,而在会津藩所研究的武术被幕府将军下令称为[会津御式内](御留流)意思就是没有当时幕府将军同意便不准外传,也不准与外人比武。

       从此之后,几乎不为世人所知,到了日本明治年代,武田家的后裔武田惚角及其父惚吉,从会津藩家臣西乡近直学到大东流的技法。特别是惚角先生周游日本各地,被称为[会津小天狗]留下种种逸事,最后在北海道去世,武田先生的子嗣武田时宗在北海道的纲走开办了[大东馆道场],为大东流合气武术本家,成功的将这一门武术普及于社会。

       在武田先生的众多门生中,植芝盛平先生无疑是特别卓越的,植芝先生讲原来的存于大东流中的捻关节技改为压制关节技法,再以大东流的技法为中心,再吸取日本古来各流派的精华,更加上他个人对于武道的体认与宗教的信仰,确立目前的合气道。而且前在若松町的本部道场由其三子植芝吉祥丸与吉祥丸先生之子植芝守央负责。而植芝盛平先生的另一位弟子盐田刚三另创立合气道养神馆,所传的合气道略与吉祥丸先生所传的合气道不同。


      IP属地:北京3楼2006-08-12 20:10
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        合气道的礼仪

          练习合气道应该衣着整齐。上着中袖、直襟的合气道服(一般为白色),下着裤裙(一般为黑色)。另外也可下着与上衣同色的道裤。在表演时,更要求服装整洁,既使很热的天气,也不应少着服装上场。 

          练习合气道,特重礼仪与气度,如果在格斗中不重礼节,则等同于野蛮的行为。一般来说,练习者入场与出场时均应行礼。在开始一天的练习之前,师生应共同向道场正面所供的开祖像、合气道标致或国旗等标致物行礼。然后师生应互相行礼。在同伴共同练习前后,双方也当行礼。

          行礼的方式有两种,一种是立式礼,即鞠躬礼;一种是坐式礼,即跪拜礼。

          如果练习迟到,应向正面行礼后,静静坐于道垫角处,等老师招唤,向老师行礼后方可进场练习。如中途因故离场,应事先得到老师的许可。


        IP属地:北京4楼2006-08-12 20:10
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          合气道的技术

            合气道的技术很有特点,注重调和,利用柔化的技术防守反攻,直到制服对方,不用强制硬拼的动作,顺应自然,借力打力,以柔克刚,以巧制胜。 

            合气道的技术可分为三大类:当身技、投技、固技。当身技即以拳脚等击打对手要害的技术。投技即是摔倒对手的技术。固技即是将对手摔倒后,进一步利用擒拿技术加以制服的技术。合气道技术的核心是投技与固技。植芝盛平在他的著作中,总结合气道的技术有六大支柱,即:四方投、入身投、呼吸法、回转、压技、后技。

            合气道的训练方式也很有特点,以基本技术为基础。又在基本技术上加以各种不同的变化,就形成成千上万不同的精妙招数。而各种招数万变不离其宗,都是以基本技术为核心。既丰富多彩,又可因长期反复练习基本技术而增加实战性。

            合气道没有套路练习,所有练习均以日常生活中遭受攻击的情况为前提,进行双人或多人训练。训练科目包括:徒手对徒手、徒手对器械、器械对器械、器械对徒手;一对一、一对多等。


          IP属地:北京5楼2006-08-12 20:11
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            合气道级别认证

              合气道的级别分为段与段前级两部分。段位最高为十段。但是,一般九段与十段只授予对合气道有特殊重大贡献的人。一般来说,八段已被认为是最高的了。段前级有两种模式,一种是美式六级,一种是日式五级。日式只有黑白两种腰带。段前级五级最低,一级最高,但统一系白色腰带,在腰带颜色上没有分别。初段以上系黑色腰带。美式初段以上系黑带,但段前级则以不同的色带分别,六级最低,一级最高。一般来说,六级为白带,五级为黄带,四级为橙带,三级为绿带,二级为蓝带,一级为褐带。

              对于级别的认证,各个流派均自己进行考试,自己发证书。流派之间的段位和段前级彼此都不兼容。也就是说,流派之间对他流段位级别是彼此不承认的。一般练习某个流派,级别以自己流派考试为准,以自己流派的证书为准。

              但各流派对学员的考试认证的原则是差不太多的。一般来说,视学员对合气道技术掌握程度的不同、对合气道知识理念的了解程度不同、对合气道的贡献不同而定高低。还有,合气道升级升段考试还要依据一项重要的条件,即是练习者的练习时间。一般来说,合气道考试,对练习时间的要求是相当严格的。


            IP属地:北京6楼2006-08-12 20:11
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              练习合气道的益处

                第一,合气道训练有极强的健身价值。通过合气道的训练,人们可以在体力、忍耐力、柔韧性、协调性、平衡能力、反应能力等方面得到全方位的锻炼,使身体各方面的素质得到全面的提高。

                第二,合气道训练不仅可以使练习者的身体素质得到提高,同时还可以全面锻炼心理素质。通过合气道的训练,人们可以在心理承受能力、心理的稳定性、自信心等方面得到很好的锻炼。

                第三,合气道在日常生活中具有很强的实用价值。合气道的训练,可以很好地培养人们的自我保护意识和自我保护能力。因此在日常生活中,当发生一些意外(如下雪天不慎跌倒等)时,合气道的练习者可以有效地运用在训练中学到的自我保护技能进行自我保护,从而最大限度地减免可能受到的伤害。另外,合气道在自卫防身方面具有很强的实用性。通过合气道的训练,人们可以得到有效的自卫技能,学到在日常生活中,如何化解他人的攻击。

                第四,合气道讲究以巧制胜,以柔克刚,故而并不要求练习者拥有很大的力量。所以,不管是男女老幼,都适合练习,都能得到身心的锻炼,都能学得一身自卫的本领。

                第五,合气道不仅是身心素质的锻炼,更重要的是在思想修养方面,也可以使练习者得到很大的提高。通过合气道的训练,人们可以使自己的心境更加平和,可以消除自己的火气,使自己更具爱心,可以塑造正直、仁爱、平和、自信、外柔内刚的人格。从而使自己的生活和工作中能够更好地处理事物,帮助自己获得成功。

                第六,合气道的训练也是一种很好的休闲方式。通过合气道的训练,人们可以在精神上得到放松,使一天的工作带来的劳累和紧张的情绪,得到良好的舒缓。所以,合气道本身是一种健康有益的休闲方式。

                第七,合气道的训练也是一种很好的交友方式。合气道在理念上讲究爱心,在训练上讲究配合。同伴之间,通过练习,能够更好地体会爱心,在配合训练中得到默契。所以,久而久之,同伴之间,往往从互不相识,而逐渐成为好友。


              IP属地:北京7楼2006-08-12 20:11
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                就我个人而言,我更偏爱合气道!!


                IP属地:北京8楼2006-08-12 20:12
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                  • 219.132.199.*
                  受益菲浅,如果有O'sensei的教学视频就更爽了!!!


                  9楼2007-04-15 15:56
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