静斋之三看师妃暄
作者：花花子陵色色秦川 提交日期：2004-12-10 13:34
黄易中文网 首发
曾经想过有朝一日我会写师妃暄，但是却没想过真的有这么一日，敲起键盘，来描绘她。
师妃暄是极其难写的，在网络上，所有关于女孩子的形容词，都已经对她用过，从高贵有如九天仙子，嫡落凡尘；到低贱似于青楼风尘，曲笑逢迎。这样的一个女子，就是你抛开她的实际作为，仅仅考虑别人多多的评价时，都能感受到那份汪洋浩瀚，里头包含有情愫万千，使得你不由得惊奇，这会是怎么样的一个人？而当你深入了解，跟踪其每一个脚印的同时，将会体味到什么叫作丰富，也会有深深的迷惑，仿佛有迷雾缭绕，有清烟笼罩，有百音闹耳，使你不禁会反味，这是真的师妃暄，完整的师妃暄，我所理解的师妃暄么？
一千个人看，就有一千个师妃暄，这句话当然毫不夸张，因为这是个性，而寻求共性的话，更多的我们将看到两个师妃暄，对于好的，我们总是小心呵护，对于差的，我们总是尽量贬低，所以好的更好，差的更差。
因此，要说师妃暄，还不如忘记一切切的他人评语，抛开所有有的另类情感，从何来，就把她归何去，一切都得从大唐说起。
人不能同时踏入同一条河流，师妃暄也不可能始终就是那一个师妃暄。
初看师妃暄————师仙子。
师妃暄给我最深的印象，或者说最铭记于心的场景是什么？每次合上书卷，闭上眼睛，脑海里泛起的并非是空灵虚无的龙泉之恋，也非是“让妃暄的色空剑跟少帅的井中月来决定吧。”的决断泫然。总感觉有那么一个白色的影子在纠缠不去，梨花院落，雪花飘飘，也不及那一幕白衣的闪耀，那是在洛阳的桥头，师妃暄玉容无波，徐子陵也渐趋心神无碍，一个是玄门心法的自小苦行，一个是先天灵性后天修为的逐渐融合，奇妙的精神境界，却又因为敌对的关系彼此有着微妙的牵引，这个时刻，天地间纵然有万物千人，眼里心底也只能有对手一人，有为无为之间，是否情苗就在无意间悄然的种下了？应该说是的，修行首重精神，所以这份吸引，是谁都无法拒绝也不愿拒绝的。
这个时刻的师妃暄，是仙子，衣诀飘飘，长剑如洗，是三分写意，三分凛冽，加上男装儒袍，更添三分英气，更何况还有三分的丽质天成，流波婉转，凑出来一个十二分的仙子，当然，这是针对男人来说的。（女孩子怎么看就不枉加评断了。）
男人都有理想的女人形象，大家闺秀失之灵性，小家碧玉失之高雅，弱柳扶风失之韧度，不让须眉失之温婉，风情入骨失之秀美，而最能让大多数感到满意的，而其实又可望不可求的，是什么呢？想想七仙女的故事为什么那么多人感吁不以，想一想白娘子的形象为何能经久不衰，应该就可以从中得出些许体会了。既有人前的得体大方，又有人后的温润娇娆，再加上难得到的往往是最珍贵的，这样才皆有仰慕跟怜爱的心态，最最是难得。
师妃暄的出场是男装打扮，事实上大段的故事里也多是如此，这是黄易的一分特意之笔，一处隐含之妙，而大唐TVB里，为了扭转某些人对师的看法，把这给改去了，实在一天大错误。
自小看电视明星，闹不明白，为什么觉的笑起来有点妩媚的周润发，看起来有点男人味的林青霞，会那么的被喜欢，而且喜欢的不分性别老少，直到后来才渐渐的理会到，原来美到及至，竟是中性的。
所以，师妃暄的男装，就是平添了这一点一丝的美，它让你望之静穆，观之澹然，感之朴性。符合了传统美德里的，可远观而不可亵玩也的端正，吊足了跟徐子陵一样的道学先生的谗水。不是她有意为之，而是他人性本如此，你不能因为花迷了你的眼，就定好了说花开的不是时刻。
作者：花花子陵色色秦川 提交日期：2004-12-10 13:34
黄易中文网 首发
曾经想过有朝一日我会写师妃暄，但是却没想过真的有这么一日，敲起键盘，来描绘她。
师妃暄是极其难写的，在网络上，所有关于女孩子的形容词，都已经对她用过，从高贵有如九天仙子，嫡落凡尘；到低贱似于青楼风尘，曲笑逢迎。这样的一个女子，就是你抛开她的实际作为，仅仅考虑别人多多的评价时，都能感受到那份汪洋浩瀚，里头包含有情愫万千，使得你不由得惊奇，这会是怎么样的一个人？而当你深入了解，跟踪其每一个脚印的同时，将会体味到什么叫作丰富，也会有深深的迷惑，仿佛有迷雾缭绕，有清烟笼罩，有百音闹耳，使你不禁会反味，这是真的师妃暄，完整的师妃暄，我所理解的师妃暄么？
一千个人看，就有一千个师妃暄，这句话当然毫不夸张，因为这是个性，而寻求共性的话，更多的我们将看到两个师妃暄，对于好的，我们总是小心呵护，对于差的，我们总是尽量贬低，所以好的更好，差的更差。
因此，要说师妃暄，还不如忘记一切切的他人评语，抛开所有有的另类情感，从何来，就把她归何去，一切都得从大唐说起。
人不能同时踏入同一条河流，师妃暄也不可能始终就是那一个师妃暄。
初看师妃暄————师仙子。
师妃暄给我最深的印象，或者说最铭记于心的场景是什么？每次合上书卷，闭上眼睛，脑海里泛起的并非是空灵虚无的龙泉之恋，也非是“让妃暄的色空剑跟少帅的井中月来决定吧。”的决断泫然。总感觉有那么一个白色的影子在纠缠不去，梨花院落，雪花飘飘，也不及那一幕白衣的闪耀，那是在洛阳的桥头，师妃暄玉容无波，徐子陵也渐趋心神无碍，一个是玄门心法的自小苦行，一个是先天灵性后天修为的逐渐融合，奇妙的精神境界，却又因为敌对的关系彼此有着微妙的牵引，这个时刻，天地间纵然有万物千人，眼里心底也只能有对手一人，有为无为之间，是否情苗就在无意间悄然的种下了？应该说是的，修行首重精神，所以这份吸引，是谁都无法拒绝也不愿拒绝的。
这个时刻的师妃暄，是仙子，衣诀飘飘，长剑如洗，是三分写意，三分凛冽，加上男装儒袍，更添三分英气，更何况还有三分的丽质天成，流波婉转，凑出来一个十二分的仙子，当然，这是针对男人来说的。（女孩子怎么看就不枉加评断了。）
男人都有理想的女人形象，大家闺秀失之灵性，小家碧玉失之高雅，弱柳扶风失之韧度，不让须眉失之温婉，风情入骨失之秀美，而最能让大多数感到满意的，而其实又可望不可求的，是什么呢？想想七仙女的故事为什么那么多人感吁不以，想一想白娘子的形象为何能经久不衰，应该就可以从中得出些许体会了。既有人前的得体大方，又有人后的温润娇娆，再加上难得到的往往是最珍贵的，这样才皆有仰慕跟怜爱的心态，最最是难得。
师妃暄的出场是男装打扮，事实上大段的故事里也多是如此，这是黄易的一分特意之笔，一处隐含之妙，而大唐TVB里，为了扭转某些人对师的看法，把这给改去了，实在一天大错误。
自小看电视明星，闹不明白，为什么觉的笑起来有点妩媚的周润发，看起来有点男人味的林青霞，会那么的被喜欢，而且喜欢的不分性别老少，直到后来才渐渐的理会到，原来美到及至，竟是中性的。
所以，师妃暄的男装，就是平添了这一点一丝的美，它让你望之静穆，观之澹然，感之朴性。符合了传统美德里的，可远观而不可亵玩也的端正，吊足了跟徐子陵一样的道学先生的谗水。不是她有意为之，而是他人性本如此，你不能因为花迷了你的眼，就定好了说花开的不是时刻。
