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文质彬彬,然后君子

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子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
孟子曰:有诸内,必形诸外。
棘子成曰∶「君子质而已矣,何以文为?」子贡曰∶「惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌!文犹质也,质犹文也;虎豹之 ,犹犬羊之 。」
卫国大夫棘子成说:君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?端木赐解释说:遗憾呀,大人这样认识君子,其言论如驷马不奔跑,不能显示马的能力哟。文彩就是品质显象,品质就是文彩内含。
文与质是统一的. 行为和本质是一致的. 我们懂了这几句话, 就知道如何在日常生活中培养自己君子内在气质和外在行为. 也容易分辨是非.
形式和内容本不割裂. 这是自然之道.
心不执着而行为禽兽的修行人就是禽兽.
尊礼本质是尊道.
废除礼就是大乱的开始!
【文质彬彬】:(wén zhì bīn bīn)
【解释】:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
【出处】:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
【原文】
子曰:“质①胜文②则野,文胜质则史③。文质彬彬④,然后君子。”
【注释】
①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子.
【译文】
孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”
【读解】
这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之,从文化人类学的角度来理解,“质”是指人类朴素的本质,“文”则指文化的累积。那么,“质胜文则野”就是指人没有文化,就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质,显得虚浮而没有根基,所以要“文质彬彬”,文化的发展要与人类的本质相适应,相协调。
小而言之,从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养。那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗;“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子。
形容文质彬彬的人是不粗野, 但是并不是说人只会文不会武. 只会说好,不会说坏.只会礼, 而不明大义.
内在的本质是有阴有阳, 有仁有义. 外在的行为举止是文, 文和质和合就是文质彬彬.
比如岳飞收复失土, 也叫文质彬彬.



1楼2011-11-03 17:50回复