《成像规律基础成像篇》
天地有合散之气，鬼神有轻重之威，草木有盛衰之状，山河有高下之形，星辰有迁转之宫，日月有晦明之位。而况乎尘世宁免无灾。今测灵应之文，推未明之兆。或动静或往来无不备于此文之中，而得乎造化之妙。　　凡观人物要审物形。物有阻隔之因，时有逐物之理。如见木粟，行人立至门庭；若见竹筒管，有讼书即到；门若半掩于中，必有妖邪；门若双关，定有忧终不测；水盆水桶，乃若失脱之忧；火柜火炉，乃是喧惊之兆。　　瓮罐瓶钵，方知成器之端；锁链钩耙，须定远近之象；长凳长台，分外多事多忧；棹板，有昏跳之兆；磨笼，有决断之忧；锅破作酒食之神，须是祷神灵之象。长厨长祖，定有行愁之事；茶刷帚，必为喧闹之因；筲箕篱，有破财之兆；泥土，有迁移之象；铁石，有更换之端；巾冠鞋袜，须知有离散之因；秤斗尺量，定有不平之事；丝绳组练之端，胶糊作物之象；香炉花瓶，必是神明之蕴；金银钱帛，须知祸祟之因，何须发课占龟。只此便知祸福，聊陈于此，见在篇中。　　物有等殊之类，事分轻重之端。上可达乎天心，下可察乎地里。　　如观笔砚，定主文书；若见红笺，必有婚姻；如见帚粪箕，乃是倾家之象。如人不冠，忧疑必有；丈夫露顶，家宅不宁。入门见饭，乃是饿鬼之侵；若见筋匙，必有旧时之愿。妇人花朵，乃是淫性之人；男子筐箱，亦有脱财之兆。入门香辨不清，亦有先忧后喜；臭气，不祥之兆。人家祸福之因。酒食杯盘，须知事之不决；油盐酱醋，亦有调和之由；豫报，有忧之兆；面色无光，须防不测之灾，食中发叹。　 面壁，必有心中之事；侧耳，当有忧疑之情。何劳别去推求？此中便矢口祸福。可谓玄中之妙，妙里之玄。天神不语之机，地府不言之奥。红纱闪绽，火血之光。服娟娟，丧服之动；青衣，明决之端；紫衣，宅人之贵。　　忧心耿耿入门，有疑。吉事将来，门庭清爽。凡事班剥，口舌将临。锺磬作音于中，有喜。锣鼓，有忧戚之因；鼓乐，有相成之妙。否极泰来，喜中反祸。先天有不定之文，后学有诚求之妙。　　推形观象察机研微，定祸福于将来，探吉凶于先见，斯为最妙。名曰照心，精之者万无一失，用之者世谓无双。审动静之往来，看容颜之舒惨。或祝颠倒，必心下之忧疑；或脱钞物管，知事无可取；伸头缩颈，必有谄曲之心；语情不定，须有暗昧之事；若观僧道，定为产死之人；遇犬猫，当有行人之至；灯火灿烂，定知美事之临；火焰辉煌，须主不明之事；碟碗盆盒，须知安定之机；蟹鼠蛇龟，乃有破财之至。晓跳赤物，最宜谨慎火光。布帛衣裳，必有婚姻喜事；怪异鸣啼，切宜提防官司；钱财大设，乃有成事之兆；异香馥郁，定当美事非常；秽气喷前，必有忧愁不少；小儿啼哭，须知口舌之灾。入室若见人来，行人必至。真童利市之人，真女散灾之兆；来来往往，定见事之未得；或坐或行，须要阴谋之事；头巾脱额，必主有忧；衣服带开，必见愁眉之事；拖鞋，则为蹇滞；垂头，忧疑不决；妇人掩口而笑，必有私情。丈夫侧耳与人，定主邪乱。妇人对镜梳妆，必有淫邪之气；男子开书看读，定知音信频来。言之不尽，周之不穷，以意度之，用无不验。


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关于易经的成像原理，各位都可在此提问，我们将尽所能为您一一诠释，希望各位交流探讨，互相学习

请问离卦为何为兵戈，甲胄？

离外阳坚而内藏一阴，犹如铠甲护卫人体，是故阳在外，阴之使，阴在内，阳之守。

妇人花朵，乃是淫性之人，绝大多数的女人都喜欢花，不能看到女人和花在一起就是淫邪吧

事出必须有因，当然不是见妇人爱花就说是淫行，而是必须在特定条件下。这个特定条件就是你要去寻找的答案！

就是那个前提对吧

这似乎讲得是外应，兄弟

乾为戒指怎么来的，求规律求解释。

索不是求的意思，是独的意思。

易的奥秘可不仅在这八个卦里，虽然有一说八个卦象能囊括宇宙一切，那是因为他是阴阳交合的结果，犹如一个西瓜三刀切最多只能成八块，宇宙之间既然皆阴阳，那么要说奥秘全在里面也是可以总而涵盖之，然而我们的国学文化又何止一部周易呢，还有九宫十二宫，文字，内经，神农本草，山海经等等，何其浩瀚，这些都是揭开宇宙真谛的必修课程。单纯只以卦论而吞宇宙者，想必只有圣人才能做到吧。
至于你说的还原成符合，靠的只有理和数。八卦每一个卦都有无数的成像规律，透过这些规律可以引申到方方面面，你要把你所认知的换成卦象，那么就得以这个事物的义理来看其和某一个卦象义理相符就行。

《成像规律基础成像篇》，这是轻不示人的秘本吗？我从来未听说过是否还有中级成像篇？

艮卦不能为血液的原因是什么？