真 常 守 太 清 


" 真 常 " 之 道 是 谓 先 天 大 道 ， 《 老 子 》 曰 " 真 常 之 道 ， 悟 者 自 得 。 得 悟 道 者 ， 常 清 静 矣 。 " " 真 " 者 落 实 也 ； " 常 " 者 ， 中 庸 也 ； " 之 " 者 行 持 也 。 " 道 " 者 ， 无 极 也 。 无 念 纷 扰 谓 之 " 真 " ， 五 德 五 元 谓 之 " 常 " 。 欲 求 此 真 常 之 道 ， 须 以 " 守 " 字 为 妙 。 如 何 " 守 " ， 须 访 拜 名 人 ， 指 示 性 命 双 修 之 诀 ， 返 本 还 原 之 秘 ， 但 要 时 常 参 悟 其 理 ， 昼 夜 苦 修 其 道 ， 不 可 半 途 而 废 。 只 待 功 圆 果 满 ， 才 得 见 到 太 清 老 祖 的 光 芒 ， 此 类 光 芒 即 是 自 己 本 来 的 真 面 目 矣 。  

这 句 丹 语 注 重 是 指 在 修 炼 中 ， 阐 述 " 守 " 字 的 重 要 性 。 《 真 观 》 章 曰 ： " 有 事 无 事 ， 心 常 安 泰 ， 与 物 同 求 而 不 同 贪 ， 与 物 同 得 而 不 同 积 ， 不 贪 故 无 忧 ， 不 积 而 无 失 。 " 在 修 养 方 面 真 正 掌 握 " 守 " 的 妙 用 ， 守 到 清 静 之 极 ， 恍 然 自 觉 也 。 清 为 圆 明 ， 静 为 安 宁 ， 恍 然 者 ， 金 光 也 ， 自 觉 者 ， 一 阳 发 动 之 象 也 。 

合 教 永 圆 明 


" 合 教 " 是 指 我 道 教 的 全 体 组 织 。 遵 照 祖 师 长 春 真 人 的 经 典 、 戒 律 为 指 针 ， 从 进 德 、 修 业 、 强 身 三 方 面 培 育 道 徒 。 在 修 业 上 以 " 入 世 " 、 " 出 世 " 之 法 来 要 求 我 等 全 真 教 徒 ， 养 我 浩 然 正 气 ， 为 人 类 多 做 好 事 。 培 功 建 德 ， 力 行 正 义 ， 抑 恶 扬 善 ， 不 谋 私 利 ， 谦 虚 忍 让 ， 行 为 端 方 ， 处 事 磊 落 ， 正 心 修 身 ， 广 行 方 便 等 等 。 … … 都 是 表 现 在 人 的 道 德 品 质 ， 此 为 入 世 之 道 ； 出 世 之 法 是 指 自 己 的 修 养 。 要 放 开 人 我 观 念 ， 是 非 观 念 ， 不 为 物 累 ， 让 心 处 于 常 清 常 静 境 界 … … 以 此 修 持 ， 自 然 与 道 合 真 ， 合 教 昌 盛 ， 道 气 常 存 ， 智 慧 开 明 ， 神 通 恢 廓 。 

崇 高 嗣 法 兴 


" 崇 " 是 崇 拜 ， 尊 崇 。 " 高 " 是 高 尚 。 人 有 崇 高 的 道 德 品 质 ， 必 然 要 受 到 人 的 尊 崇 和 敬 仰 。 " 嗣 " 是 后 嗣 ， 就 是 继 承 祖 业 的 后 人 ； " 法 " 是 道 法 、 法 律 、 法 规 。 " 兴 " 是 兴 旺 昌 盛 。 这 句 丹 语 主 要 是 说 ， 我 们 的 祖 先 具 有 崇 高 的 道 德 品 质 。 给 后 裔 做 下 了 很 好 的 榜 样 ， 自 然 就 有 后 嗣 继 承 ， 并 遵 照 他 的 法 律 、 法 规 ， 模 式 去 行 持 、 继 承 ， 发 扬 光 大 ， 延 着 社 会 形 势 ， 兴 隆 发 达 。  


以 修 士 而 言 ， 有 崇 高 的 志 诚 至 理 在 内 ， 自 然 脉 络 舒 通 ， 气 血 周 流 ， 神 气 调 合 ， 兴 隆 旺 盛 ， 自 享 长 寿 高 龄 矣 。 修 炼 至 此 地 步 ， 可 施 道 法 拯 济 民 苦 ， 扫 清 宇 宙 妖 氛 ， 普 度 众 生 ， 广 积 大 德 ， 不 负 祖 师 济 度 之 婆 心 ， 岂 不 是 为 我 龙 门 大 增 光 彩 吗 ？ 这 也 是 " 崇 高 嗣 法 兴 " 的 一 个 特 征 。 

世 景 荣 惟 懋 


" 世 " 是 世 界 ， " 景 " 是 景 色 ； " 荣 " 是 荣 耀 ； " 惟 懋 " 是 盛 大 。 其 意 是 ， 世 界 之 景 色 ， 以 " 荣 懋 " 而 勉 励 之 。 人 生 在 世 界 这 个 大 舞 台 上 ， 皆 以 荣 耀 富 贵 为 荣 。 对 国 家 有 超 级 贡 献 的 ， 加 以 荣 懋 而 勉 励 。 对 修 士 来 说 ， 不 能 以 荣 耀 富 贵 为 意 ， 而 是 以 具 有 高 尚 的 道 德 品 行 为 荣 耀 ， 这 才 是 真 正 的 懋 功 积 德 ， 并 以 此 鼓 励 大 众 。  


如 修 炼 内 功 而 言 ， 精 、 气 、 神 三 宝 充 足 ， 具 有 饱 满 的 身 体 ， 是 为 命 宝 的 好 基 础 。 以 修 至 " 三 花 聚 顶 ， 五 炁 朝 元 " 为 最 高 境 界 ， 是 为 无 极 金 仙 。 

 
" 三 花 " 者 ， 人 花 、 地 花 、 天 花 是 也 。  


人 花 ， 炼 精 化 气 。 修 道 者 ， 心 必 空 于 下 丹 田 ， 戒 去 淫 欲 ， 精 不 妄 泄 。 则 精 满 不 思 淫 ， 铅 花 生 矣 。  

地 花 ， 炼 气 化 神 。 修 炼 中 必 空 于 中 丹 田 ， 无 惊 无 恐 ， 则 气 平 顺 ， 道 通 畅 ， 中 气 足 而 不 思 食 ， 银 花 生 矣 。  


天 花 ， 炼 神 还 虚 。 精 气 虽 足 ， 无 神 者 ， 则 其 体 无 光 ， 其 人 无 命 。 故 神 为 主 宰 ， 必 空 于 上 丹 田 ， 神 满 不 思 眠 ， 常 清 常 醒 ， 脱 壳 还 虚 ， 归 虚 空 境 界 ， 则 金 花 生 矣 。  


" 五 气 " 者 ， 心 肝 脾 肺 肾 是 也 。  


心 藏 神 ， 为 南 方 之 火 气 朝 元 ； 肝 藏 魂 ， 属 东 方 木 气 之 朝 元 ； 脾 藏 意 ， 为 中 央 之 土 气 朝 元 ； 肺 藏 魄 ， 属 西 方 之 金 气 朝 元 ； 肾 藏 精 ， 为 北 方 之 水 气 朝 元 。 此 为 三 花 聚 顶 ， 五 气 朝 元 之 理 ， 依 此 修 成 天 仙 之 道 ， 这 才 是 真 正 的 " 世 景 荣 惟 懋 " 呢 !

希 微 衍 自 宁 


" 希 " 是 希 望 。 " 微 " 是 玄 微 奥 妙 。 " 衍 " 是 玄 衍 。 人 有 所 希 望 和 志 愿 ， 可 以 得 到 玄 微 奥 妙 并 且 使 后 裔 玄 衍 万 世 ， 延 长 开 展 推 广 ， 自 然 安 宁 。 


这 句 丹 语 主 要 是 说 ， 每 个 人 都 有 一 个 希 望 和 追 求 ， 使 他 的 后 辈 ， 代 代 传 袭 ， 并 能 成 为 栋 梁 之 材 ， 继 承 先 祖 的 遗 志 ， 安 宁 的 延 长 开 展 。 比 喻 ， 我 道 教 无 极 大 道 ， 自 《 老 子 》 开 创 以 来 先 祖 们 继 承 和 发 扬 ， 并 开 展 演 化 ， 使 我 教 优 良 传 统 玄 衍 延 长 ， 后 继 有 人 。 


以 内 功 而 言 ， 性 命 双 修 ， 神 凝 气 结 ， 神 清 气 爽 ， 精 神 愉 快 ， 浑 身 上 下 气 血 畅 通 ， 日 久 结 成 大 丹 ， 内 功 成 就 。 


附 注 ： " 性 " 在 内 丹 中 指 炼 心 而 言 ， 为 心 的 代 号 ， " 命 " 为 功 法 的 代 号 。 修 性 即 修 心 ， 修 命 即 求 术 。 神 即 性 也 ； 气 即 命 也 。 性 功 无 为 ， 命 功 有 为 ， 目 的 则 是 一 致 的 ， 名 曰 " 性 命 双 修 也 " 。 至 此 则 玄 裔 万 世 ， 嗣 系 玄 衍 ， 千 变 万 化 ， 具 有 千 百 万 亿 化 身 矣 !

谓 修 正 仁 义 


谓 修 者 ， 修 高 尚 的 品 德 与 情 操 。 《 老 子 》 曰 ： " 尊 行 可 以 加 入 " 即 此 言 无 狂 妄 ， 行 贵 真 诚 ， 以 此 严 其 操 行 ， 是 为 修 身 之 要 领 。 古 人 云 ： " 苟 无 至 诚 ， 至 道 不 凝 " ， 更 不 离 乎 修 正 仁 义 。 仁 者 为 慈 爱 优 惠 ， 真 诚 自 然 ， 五 行 属 于 东 方 甲 乙 青 龙 之 木 ， 义 属 西 方 庚 辛 白 虎 之 金 。 所 谓 欲 修 至 道 ， 先 积 大 德 ， 更 离 不 开 " 正 " 仁 慈 与 刚 义 ， 既 此 为 " 谓 修 正 仁 义 " 矣 。 


如 修 炼 内 功 而 言 ， 性 命 双 修 之 法 ， 久 久 行 持 ， 精 、 气 、 神 三 宝 充 足 、 结 就 金 丹 ， 名 曰 ： " 丹 在 身 中 " ； 仁 属 东 方 甲 乙 寅 卯 之 木 为 青 ， 号 曰 青 龙 ； 义 属 西 方 庚 辛 申 酉 之 金 为 白 ， 号 曰 ： 白 虎 ， 名 曰 " 非 白 非 青 " ， 其 含 义 就 是 金 木 相 并 ， 龙 虎 相 交 。 " 龙 " 属 人 身 中 之 神 ， 按 卦 属 。 火 为 龙 ， 但 龙 性 好 飞 。 " 虎 " 属 人 之 肾 神 ， 卦 属 坎 为 水 ， 坎 水 好 下 流 ， 虎 性 好 沉 。 把 肾 之 元 气 用 意 使 之 上 升 ， 与 心 神 相 交 ， 号 曰 ： 水 火 既 济 ， 亦 曰 降 龙 伏 虎 ， 结 就 大 丹 ， 这 才 叫 真 正 达 到 " 谓 修 正 仁 义 " 矣 。

超 升 云 会 登 


此 句 丹 语 主 要 是 承 接 上 句 之 意 。 人 的 精 神 文 明 道 德 ， 做 到 了 社 会 公 认 的 " 诸 恶 " 莫 作 和 " 众 善 " 奉 行 ， 必 然 会 升 登 官 府 ， 位 列 三 台 ， 受 到 万 民 敬 仰 。 对 修 士 而 言 ， 达 到 形 神 俱 妙 、 与 道 合 真 ， 自 然 超 升 太 空 、 身 腾 紫 云 。 这 是 自 然 的 道 理 ， 达 到 了 神 化 的 境 界 矣 ! 


内 功 而 言 ， " 超 升 " 属 于 人 的 性 神 也 。 性 神 属 火 ， 火 中 空 而 光 明 。 古 云 ： 气 清 而 周 流 ， 人 之 肾 神 之 真 情 为 命 。 真 情 而 有 吸 引 力 ， 好 感 促 而 情 为 爱 。 与 情 相 亲 ， 与 肾 气 相 合 而 为 命 。 命 受 性 光 之 照 耀 ， 自 会 乘 登 飞 行 ， 流 通 周 身 ， 其 中 奥 妙 极 为 神 秘 ， 人 身 中 气 血 周 流 ， 太 和 真 炁 充 溢 ， 气 力 充 足 ， 自 然 长 生 ， 在 世 长 年 。 进 而 加 强 奋 勉 ， 再 求 精 进 ， 则 飞 升 大 罗 ， 金 仙 可 证 矣 。

虚 空 乾 坤 秀 


虚 空 是 大 宇 宙 之 意 ； 乾 坤 是 天 地 、 男 女 之 别 ； 秀 为 秀 丽 、 美 丽 、 俊 秀 。 用 大 宇 宙 而 言 ， 乃 是 说 天 地 、 山 川 、 江 河 、 湖 海 的 一 切 ， 天 奇 、 地 幽 、 山 清 水 秀 等 等 ， 都 是 天 造 地 设 的 ， 钟 灵 毓 秀 ， 具 有 无 穷 的 美 景 ， 令 人 极 目 遐 观 ， 神 驰 向 往 。 以 人 修 炼 而 言 ， 虚 空 者 ， 清 静 无 为 清 心 寡 欲 也 。 乾 坤 者 乾 为 头 ， 即 人 之 头 脑 ， 头 脑 之 神 ， 即 人 之 " 性 " 也 。 坤 为 腹 ， 为 人 之 腹 ， 小 腹 之 下 丹 田 ， 亦 名 海 底 。 道 经 云 ： " 性 在 天 边 ， 头 也 ； 命 在 海 底 ， 下 丹 田 也 。 " 何 为 丹 田 ， 因 为 人 之 肾 脏 也 就 是 人 的 水 分 旺 ， 内 藏 为 先 天 之 元 炁， 人 生 得 父 母 先 天 之 气 充 足 ， 则 人 的 体 格 健 壮 ， 人 的 肾 气 充 足 ， 即 真 阳 之 精 炁 旺 ， 发 之 为 情 为 命 。 精 满 情 动 生 欲 ， 所 谓 之 处 为 之 丹 田 。 那 么 ， 修 道 人 如 何 理 解 这 个 问 题 ， 欲 使 性 命 双 修 ， 将 脑 海 之 " 元 神 性 光 " 回 光 返 照 于 中 宫 ， 同 时 ， 肾 中 之 元 精 真 阳 ， 发 之 为 药 、 为 丹 ， 入 于 小 腹 下 丹 田 ， 专 候 性 之 神 光 照 射 下 田 ， 使 元 精 之 命 不 至 无 主 而 外 泻 ， 成 就 大 丹 、 温 养 圣 胎 也 。 此 即 自 身 之 小 天 地 ， 与 先 天 虚 无 元 始 大 道 ， 心 心 相 印 ， 息 息 相 通 。 此 则 得 到 先 天 太 和 真 炁 ， 萃 于 我 身 ， 此 是 钟 灵 毓 秀 ， 得 天 地 之 正 气 矣 。

金 木 性 相 逢 


金 木 者 ， 阴 阳 也 ， 内 藏 为 肝 肺 、 肝 肺 代 魂 魄 。 金 属 西 方 庚 辛 申 酉 之 金 为 白 ， 为 命 ； 木 属 东 方 甲 乙 寅 卯 之 木 属 青 ， 为 性 。 " 金 木 性 相 逢 " 者 ， 比 喻 砍 伐 木 材 须 用 斧 锯 之 器 ， 通 过 能 工 巧 匠 ， 制 造 成 器 。 如 雕 梁 画 柱 ， 桌 椅 床 凳 ， 工 艺 品 等 等 ， 既 精 致 美 观 ， 又 利 于 人 用 ， 凡 属 木 制 作 成 材 ， 都 须 经 过 金 器 克 制 而 成 。 


用 于 内 丹 修 养 上 ， 金 属 命 ， 木 属 性 ， 名 曰 性 命 双 修 也 ， 可 是 也 决 离 不 开 中 黄 丈 人 之 真 意 。 前 已 言 明 很 多 性 命 双 修 方 面 的 丹 法 ， 这 里 不 多 论 述 。 可 见 祖 师 长 春 真 人 用 此 " 金 木 性 相 逢 " 五 字 真 诀 ， 就 说 明 了 丹 法 的 深 奥 妙 理 ， 真 乃 意 味 真 长 ， 令 人 深 思 也 。

山 海 龙 虎 交 


山 高 海 深 ， 龙 腾 虎 跃 。 在 世 界 这 块 大 地 上 有 山 有 海 、 有 龙 有 虎 ， 相 交 者 为 友 。 龙 虎 在 人 类 社 会 比 喻 大 德 大 智 之 人 ， 他 们 都 怀 壮 志 ， 为 社 会 发 展 ， 国 际 交 往 ， 维 护 和 平 ， 相 互 交 流 ， 大 显 身 手 ， 造 福 人 类 。 国 与 国 、 人 与 人 的 友 好 往 来 ， 都 是 龙 虎 相 交 的 一 种 表 现 。 


此 句 主 要 是 言 祖 师 长 春 真 人 ， 用 极 大 的 比 喻 ， 期 望 龙 门 后 辈 门 人 ， 应 用 坚 强 的 意 志 效 古 应 实 。 在 修 炼 上 也 用 你 争 我 赶 ， 争 前 启 后 的 精 神 ， 鼓 励 后 人 ， 个 个 得 道 成 仙 。 


以 内 功 而 言 ， 按 卦 象 ， 山 者 为 艮 ， 艮 者 止 也 ， 山 止 而 镇 静 。 威 严 庄 重 。 海 是 北 海 ， 海 为 海 阔 、 渊 博 洋 溢 ， 深 潜 沉 静 。 龙 者 离 也 ， 离 属 人 之 心 神 ， 为 性 而 好 动 。 虎 为 坎 为 人 的 肾 神 ， 属 命 亦 主 静 。 其 本 性 是 ： 火 炎 上 升 ， 水 沉 下 润 。 修 炼 内 丹 的 关 键 在 于 参 透 " 颠 倒 " 二 字 的 规 律 ， 只 有 将 向 上 窜 的 心 火 强 抑 向 下 ， 使 泄 的 肾 水 向 上 行 ， 二 者 交 合 ， 便 为 水 火 既 济 。 自 可 以 性 摄 命 ， 神 返 气 回 ， 返 老 还 童 ， 在 世 长 年 矣 。

行 满 丹 书 诏 


行 满 ： 功 行 圆 满 ， 自 有 丹 书 下 诏 。 国 家 选 用 人 才 ， 亦 名 金 榜 题 名 。 每 逢 大 比 之 年 ， 参 加 考 比 ， 成 绩 优 良 ， 即 可 中 举 登 科 。 成 为 国 家 的 栋 梁 。 利 国 益 民 ， 光 宗 耀 祖 ， 名 书 青 名 。 


以 道 家 而 言 ， 做 到 三 千 功 满 ， 八 百 行 圆 ， 万 圣 钦 仰 ， 自 然 感 动 上 苍 ， 丹 书 来 诏 ， 上 朝 金 阙 ， 位 列 天 仙 ， 千 真 拱 听 ， 万 圣 钦 仰 ， 与 天 地 同 体 ， 日 月 同 明 。 


按 本 身 内 功 来 讲 ， 神 气 充 足 ， 精 全 气 满 ， 通 体 安 泰 。 以 性 功 所 言 " 性 " 属 离 卦 为 火 ， 火 为 神 火 为 " 丹 " ， 丹 书 下 诏 ， 就 是 把 心 神 收 归 于 下 丹 田 ， 即 名 丹 书 下 诏 。 诏 者 ， 昭 也 ， 下 诏 于 命 宫 ， 名 曰 ： 丹 书 下 诏 ， 诏 是 坎 卦 的 真 阳 ， 取 坎 填 离 而 成 乾 ， 乾 卦 为 乾 健 之 体 ， 实 名 纯 阳 属 天 飞 升 大 罗 ， 以 授 天 职 ， 既 此 " 行 满 丹 书 诏 " 也 。

月 盈 祥 光 生 


这 句 丹 语 主 要 是 指 任 何 一 个 人 ， 都 有 最 旺 盛 吉 祥 的 时 候 。 人 生 长 到 二 八 岁 时 ， 为 精 神 充 沛 之 时 ， " 内 含 铅 八 两 ， 汞 半 斤 ， 即 一 斤 之 教 " 。 如 每 月 十 五 日 月 亮 一 样 ， 光 彩 夺 目 。 人 生 在 这 个 时 候 ， 也 是 极 为 宝 贵 的 时 光 ， 身 强 体 健 ， 活 泼 好 动 ， 心 灵 纯 洁 幼 稚 ， 无 忧 无 虑 。 


在 内 功 上 而 讲 ： 上 句 " 行 满 丹 书 诏 " 纯 是 性 功 ， 而 这 句 " 月 盈 祥 光 生 " 可 纯 是 讲 的 命 功 ， 两 句 全 而 用 之 ， 就 是 性 命 双 修 ， 也 是 取 坎 填 离 的 丹 语 。 如 此 " 月 盈 " 正 是 自 身 的 话 子 时 ， 也 是 药 苗 不 老 不 嫩 的 大 好 时 机 ， 正 是 祥 光 而 生 ， 抓 住 机 遇 ， 采 药 归 炉 ， 河 车 运 转 ， 过 尾 闾 ， 度 夹 脊 ， 趋 玉 枕 ， 直 达 昆 仑 上 泥 丸 。 依 此 功 法 修 成 大 罗 金 仙 ， 永 证 天 界 ， 如 日 月 照 临 ， 护 国 佑 民 。

万 古 续 仙 号 


本 句 是 指 于 国 有 功 勋 之 人 ， 而 永 远 续 接 后 代 ， 比 喻 我 们 的 祖 国 ， 历 代 老 前 辈 为 国 为 人 民 立 下 了 永 恒 的 丰 功 伟 绩 。 所 得 的 极 高 地 位 ， 载 入 史 册 ， 万 古 长 存 。 


我 们 全 真 龙 门 派 的 后 学 弟 子 ， 继 承 道 教 优 良 传 统 ， 载 入 大 罗 金 仙 名 号 簿 上 ， 也 是 万 古 长 存 永 远 接 续 仙 号 ， 并 受 到 万 民 的 代 代 敬 仰 。 


以 内 功 言 ， 凡 能 醒 悟 修 炼 ， 须 先 知 人 身 难 得 ， 中 土 难 生 ， 真 师 难 遇 ， 口 诀 难 得 ， 既 有 缘 得 遇 名 师 真 传 ， 就 要 珍 惜 时 机 ， 待 炼 到 结 就 大 丹 ， 名 曰 ： " 万 古 " 金 丹 化 为 阳 神 ， 名 为 仙 号 。 修 行 至 此 地 步 ， 形 神 俱 妙 ， 与 道 合 真 ， 道 成 德 就 ， 与 圣 同 体 ， 普 天 同 庆 ， 万 道 归 一 ， 直 达 到 " 万 古 续 仙 号 " 矣 。 


诗 曰 ： 

德 在 心 中 有 黄 芽 遍 地 走 。 
花 开 结 硕 果 道 成 法 自 就 。

三 界 都 是 亲 


三 界 者 ， 天 、 地 、 人 也 。 


天 界 ， 道 气 化 生 ， 分 为 三 十 六 天 ， 上 有 三 清 高 真 ， 天 仙 众 圣 。 他 主 管 天 地 人 三 界 、 十 方 、 六 道 的 一 切 崇 高 天 神 。 历 代 得 道 祖 师 ， 诸 圣 先 贤 ， 大 罗 金 仙 以 及 诸 天 众 圣 ， 都 是 为 人 民 造 福 ， 帮 助 老 天 爷 执 行 天 道 的 ， 所 以 称 之 为 天 界 ， 即 上 界 。 人 生 在 世 赖 天 地 、 日 月 覆 载 照 临 而 生 存 ， 应 与 天 界 是 为 至 亲 。 


地 界 ： 人 类 万 物 都 产 生 于 地 ， 地 就 是 我 们 的 老 母 亲 。 树 结 百 果 ， 地 长 灵 苗 ， 人 类 的 吃 喝 穿 住 都 取 之 地 界 ， 若 没 有 大 地 产 植 的 五 谷 杂 粮 ， 金 银 布 匹 ， 来 育 养 装 饰 ， 就 无 法 生 存 于 世 。 然 而 ， 死 后 也 更 离 不 开 地 界 ， 它 不 分 老 少 、 贵 贱 、 奢 华 、 肮 脏 ， 统 统 拥 抱 于 怀 ， 并 让 你 安 详 的 休 息 ， 所 以 与 地 界 更 为 相 亲 。 


人 界 ： 指 人 生 活 动 界 ， 人 是 万 物 最 为 灵 巧 动 物 ， 与 天 、 地 并 列 为 三 才 。 所 以 人 应 当 先 尽 孝 道 。 古 云 ： " 万 恶 淫 为 首 ， 百 善 孝 为 先 。 " 先 想 想 身 从 何 来 ， 再 想 想 身 由 谁 育 ， 当 然 人 身 由 父 母 而 生 ， 那 么 宇 宙 为 一 大 天 地 ， 人 为 一 小 天 地 。 所 以 天 、 地 、 人 并 列 为 三 才 ， 孝 父 母 如 同 敬 天 地 。 同 时 ， 也 应 注 重 爱 祖 国 、 尽 人 道 、 重 朋 友 ， 睦 家 族 、 和 乡 党 ， 与 物 同 类 ， 天 长 地 久 ， 万 古 长 存 ， 永 远 和 平 下 去 ， 这 样 才 真 正 成 为 " 三 界 都 是 亲 " 了 。 

(余宗来　原载《中国道教》）