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第四十八章
为学日益,
为道日损,
损之又损,
以至于无为,
无为而无不为。
取天下常以无事,
及其有事,
不足以取天下。
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47楼
2012-06-18 10:23
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第四十九章
圣人无常心,
以百姓心为心。
善者吾善之,
不善者,吾亦善之,
德善。
信者吾信之,
不信者,吾亦信之,
德信。
圣人在天下怵怵,
为天下浑其心,
百姓皆注其耳目,
圣人皆孩之。
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48楼
2012-06-18 10:46
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第五十章
出生入死。
生之徒,十有三;
死之徒,十有三;
人之生,动之死地,亦十有三。
夫何故?
以其生生之厚。
盖闻善摄生者,
陆行不遇兕(sì)虎,
入军不被甲兵;
兕无所投其角,
虎无所措其爪,
兵无所容其刃。
夫何故?
以其无死地。
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49楼
2012-06-18 11:25
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第五十一章
道生之,
德畜之,
物形之,
势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊,
德之贵,
夫莫之命而常自然。
故道生之,
德畜之。
长之育之,
亭之毒之,
养之覆之。
生而不有,
为而不恃,
长而不宰。
是谓玄德。
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50楼
2012-06-18 16:25
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道德经学习
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51楼
2012-06-23 23:12
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【第五十二章】
天下有始,
以为天下母。
既得其母,
以知其子;
既知其子,
复守其母,
没(mò)身不殆。
塞(sè)其兑,
闭其门,
终身不勤。
开其兑,
济其事,
终身不救。
见(jiàn)小曰明,
守柔曰强。
用其光,
复归其明,
无遗身殃,
是为习常。
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52楼
2021-07-02 21:55
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【第五十三章】
使我介然有知,
行于大道,
唯施(迤yí)是畏。
大道甚夷,
而民好径。
朝(cháo)甚除,
田甚芜,
仓甚虚。
服文彩,
带利剑,
厌饮食,
财货有余,
是为盗夸。
非道也哉!
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53楼
2021-07-02 21:56
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【第五十四章】
善建者不拔,
善抱者不脱,
子孙以祭祀不辍。
修之于身,其德乃真;
修之于家,其德乃余;
修之于乡,其德乃长(zhǎng);
修之于国,其德乃丰;
修之于天下,其德乃普。
故以身观身,
以家观家,
以乡观乡,
以国观国,
以天下观天下。
吾何以知天下然哉?
以此。
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54楼
2021-07-02 21:58
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【第五十五章】
含德之厚,
比于赤子。
蜂虿(chài)虺(huǐ)蛇不螫(shì),
猛兽不据,
攫(jué)鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而全作,
精之至也。
终日号而不嗄(shà),
和之至也。
知和曰常,
知常曰明,
益生曰祥,
心使气曰强。
物壮则老,
谓之不道,
不道早已。
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55楼
2021-07-02 22:01
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【第五十六章】
知(zhì)者不言,
言者不知(zhì)。
塞(sè)其兑,
闭其门,
挫其锐;
解其纷,
和其光,
同其尘,
是谓玄同。
故不可得而亲,
不可得而疏;
不可得而利,
不可得而害;
不可得而贵,
不可得而贱,
故为天下贵。
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56楼
2021-07-02 22:02
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【第五十七章】
以正治国,
以奇用兵,
以无事取天下。
吾何以知其然哉?
以此。
天下多忌讳,而民弥贫;
民多利器,国家滋昏;
人多伎(jì)巧,奇物滋起;
法令滋彰,盗贼多有。
故圣人云:
“我无为而民自化,
我好静而民自正,
我无事而民自富,
我无欲而民自朴。”
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57楼
2021-07-02 22:03
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【第五十八章】
其政闷闷,其民淳淳;
其政察察,其民缺缺。
祸兮福之所倚,
福兮祸之所伏。
孰知其极?
其无正。
正复为奇,
善复为妖,
人之迷,
其日固久。
是以圣人方而不割,
廉而不刿(guì),
直而不肆,
光而不耀。
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58楼
2021-07-02 22:04
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【第五十九章】
治人事天莫若啬(sè)。
夫唯啬,
是谓早服。
早服谓之重(chóng)积德,
重(chóng)积德则无不克,
无不克则莫知其极,
莫知其极,
可以有国。
有国之母,
可以长久。
是谓深根固柢(dǐ),
长生久视之道。
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59楼
2021-07-02 22:06
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【第六十章】
治大国若烹小鲜。
以道莅(lì)天下,
其鬼不神。
非其鬼不神,
其神不伤人;
非其神不伤人,
圣人亦不伤人。
夫两不相伤,
故德交归焉。
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60楼
2021-07-02 22:08
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【第六十一章】
大国者下流。
天下之交,
天下之牝。
牝常以静胜牡,
以静为下。
故大国以下小国,
则取小国;
小国以下大国,
则取大国。
故或下以取,
或下而取。
大国不过欲兼畜(xù)人,
小国不过欲入事人,
夫两者各得其所欲,
大者宜为下。
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61楼
2021-07-02 22:09
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