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【第六十二章】
道者万物之奥,
善人之宝,
不善人之所保。
美言可以市,
尊行可以加人。
人之不善,
何弃之有!
故立天子,置三公,
虽有拱璧以先驷马,
不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?
不曰以求得,
有罪以免邪(yé)?
故为天下贵。
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62楼
2021-07-02 22:56
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【第六十三章】
为无为,
事无事,
味无味。
大小多少,
报怨以德。
图难于其易,
为大于其细。
天下难事必作于易,
天下大事必作于细,
是以圣人终不为大,
故能成其大。
夫轻诺必寡信,
多易必多难,
是以圣人犹难之。
故终无难矣。
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63楼
2021-07-02 22:59
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【第六十四章】
其安易持,
其未兆易谋,
其脆易泮(pàn),
其微易散。
为之于未有,
治之于未乱。
合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;
千里之行,始于足下。
为者败之,
执者失之。
是以圣人无为,故无败;
无执,故无失。
民之从事,
常于几成而败之。
慎终如始,
则无败事。
是以圣人欲不欲,
不贵难得之货。
学不学,
复众人之所过。
以辅万物之自然,
而不敢为。
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64楼
2021-07-02 23:02
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【第六十五章】
古之善为道者,
非以明民,
将以愚之。
民之难治,
以其智多。
故以智治国,国之贼;
不以智治国,国之福。
知此两者,亦稽(jī)式。
常知稽式,
是谓玄德。
玄德深矣,远矣,
与物反矣,
然后乃至大顺。
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65楼
2021-07-02 23:05
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【第六十六章】
江海所以能为百谷王者,
以其善下之,
故能为百谷王。
是以欲上民,
必以言下之;
欲先民,
必以身后之。
是以圣人处上而民不重,
处前而民不害,
是以天下乐推而不厌。
以其不争,
故天下莫能与之争。
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66楼
2021-07-02 23:07
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【第六十七章】
天下皆谓我道大,
似不肖(xiào)。
夫唯大,
故似不肖。
若肖,
久矣其细也夫。
我有三宝,持而保之。
一曰慈,
二曰俭,
三曰不敢为天下先。
慈,故能勇;
俭,故能广;
不敢为天下先,
故能成器长(zhǎng)。
今舍慈且勇,
舍俭且广,
舍后且先,死矣!
夫慈,
以战则胜,
以守则固,
天将救之,
以慈卫之。
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67楼
2021-07-02 23:08
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【第六十八章】
善为士者不武,
善战者不怒,
善胜敌者不与,
善用人者为之下。
是谓不争之德,
是谓用人之力,
是谓配天古之极。
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2021-07-02 23:18
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【第六十九章】
用兵有言,
吾不敢为主而为客,
不敢进寸而退尺。
是谓行(xíng)无行(háng),
攘(rǎng)无臂,
扔无敌,
执无兵。
祸莫大于轻敌,
轻敌几丧吾宝。
故抗兵相加,
哀者胜矣。
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69楼
2021-07-02 23:19
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【第七十章】
吾言甚易知,甚易行,
天下莫能知,莫能行。
言有宗,事有君。
夫唯无知,
是以不我知。
知我者希,
则我者贵,
是以圣人被(pī,“被”同“披”)褐怀玉。
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70楼
2021-07-02 23:20
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【第七十一章】
知不知,上;
不知知,病。
夫唯病病,
是以不病。
圣人不病,
以其病病,
是以不病。
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71楼
2021-07-02 23:21
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【第七十二章】
民不畏威,则大威至。
无狎(xiá)其所居,
无厌(yà,“厌”同“压”)其所生。
夫唯不厌(yà,“厌”同“压”),
是以不厌(yàn)。
是以圣人自知,不自见(xiàn);
自爱,不自贵。
故去彼取此。
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72楼
2021-07-02 23:22
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【第七十三章】
勇于敢则杀,
勇于不敢则活。
此两者,
或利或害。
天之所恶(wù),
孰知其故?
是以圣人犹难之。
天之道,
不争而善胜,
不言而善应,
不召而自来,
繟(chǎn)然而善谋。
天网恢恢,
疏而不失。
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73楼
2021-07-02 23:23
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【第七十四章】
民不畏死,
奈何以死惧之!
若使民常畏死,
而为奇者,
吾得执而杀之,
孰敢?
常有司杀者杀,
夫代司杀者杀,
是谓代大匠斫(zhuó)。
夫代大匠斫者,
希有不伤其手矣。
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74楼
2021-07-02 23:25
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【第七十五章】
民之饥,
以其上食税之多,
是以饥。
民之难治,
以其上之有为,
是以难治。
民之轻死,
以其求生之厚,
是以轻死。
夫唯无以生为者,
是贤于贵生。
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75楼
2021-07-02 23:27
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【第七十六章】
人之生也柔弱,
其死也坚强。
万物草木之生也柔脆,
其死也枯槁。
故坚强者死之徒,
柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜,
木强则兵。
强大处下,
柔弱处上。
IP属地:湖南
76楼
2021-07-02 23:28
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