【第七十七章】
天之道，
其犹张弓与！
高者抑之，
下者举之；
有余者损之，
不足者补之。
天之道，
损有余而补不足。
人之道则不然，
损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？
唯有道者。
是以圣人为而不恃，
功成而不处，
其不欲见（xiàn）贤。

【第七十八章】
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能胜，
其无以易之。
弱之胜强，
柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。
是以圣人云，
受国之垢，
是谓社稷主；
受国不祥，
是为天下王。
正言若反。

【第七十九章】
和大怨，
必有余怨，
安可以为善？
是以圣人执左契，
而不责于人。
有德司契，
无德司彻。
天道无亲，
常与善人。

【第八十章】
小国寡民，
使有什伯（bǎi）之器而不用，
使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。
虽有舟舆，
无所乘之；
虽有甲兵，
无所陈之；
使人复结绳而用之。
甘其食，
美其服，
安其居，
乐其俗。
邻国相望，
鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。

【第八十一章】
信言不美，
美言不信；
善者不辩，
辩者不善；
知（zhì）者不博，
博者不知（zhì）。
圣人不积，
既以为人，己愈有；
既以与人，己愈多。
天之道，
利而不害。
圣人之道，
为而不争。

《道德经》全篇如上。