![](https://imgsa.baidu.com/%C0%B4%B4%F4%D7%D3/pic/item/9abc4fc703ffcb6e92457edd.jpg?v=tbs)
谈到宋朝,就不得不说一说宋朝的军事制度,而谈到宋朝的军事制度,就一定避不开宋朝的“文官领军”制度。
文官领军制度的诞生由来已久,但在两宋时期得到了前所未有的加强,其直接原因在于唐末五代的历史教训,而根本原因则在于皇权力量、文官力量对国家政权领导权的争夺——没有文官一个国家未必不能存续,但没有军事力量就什么都没有了。而由此而来的观点就是,谁掌握了军队,谁就掌握了政权,也就是俗话说的“枪杆子里面出政权”。
对于一件事情,要想公正的进行评价,那就一定要全面的来看,对于文官领军制度来说,也是如此。
无论如何,文官领军制度在当时是有益处、是有其历史进步意义的。五代十国时期,武夫当政,征伐不断,而后后周建立,文官领导国家的制度重建,文官力量重新掌握了国家政权——特别是军事的领导权——之后,才进入到一个相对稳定的时期。而宋朝承周制,自然把文官对军队的领导承袭了下来,确定了国家内部的平稳,进而保证了社会经济的进一步发展。
然而凡事有利就有弊。文官领军制度确实保证了宋朝的稳定——虽然很大程度上这种稳定是对内的,但正是由于这种制度的过度发展,反而使这种稳定遭到了破坏。
导致这种破坏的原因主要有以下近点:
首先,五代动乱固然为之后北宋建立各种相关制度提供了动因,但由于这种动因过于深刻,反而使很多制度矫枉过正了。也就是说,唐末五代文官力量是“缺位”,而两宋时期文官力量却在某种程度上“越位”了。而从文官力量本身来讲,文官力量没有能准确把握这一制度实施中的度,反而过多插手了“军事力量”中的很多细节,也造成了“战略上的失位和战术上的越位”。
其次,自唐玄宗开始,由于人口增长、土地兼并导致了府兵制的崩溃,募兵制开始实施。府兵是“自给自足”的,而“募兵”却是由国家财政提供支持的。一个政权最基本的保障是军事力量,而军事力量却是要靠钱粮——也就是财政来支持的。而军队历来是个纯消耗、并且是消耗巨大的部门,在大多数时候保持一支庞大而臃肿的军事力量对国家的压力——无论是财政上还是对军事力量的警惕上——之巨大是显而易见的——特别是在士大夫眼里,然而,由于既定国策和历史教训,这样一支力量又必须保持,那么,削弱其领导能力和政治经济地位以降低其影响就成为了必然,这就必然导致文官力量加大对军事力量的削弱。
再次,文官力量对军事行为的先天性歧视。孟子曾经曰过:“劳心者治人,劳力者治于人。”而在宋朝,孟子的思想得到了广泛的推崇,这必然影响到士大夫们对待武装力量的态度。而更为严重的是,领兵作战固然要牵涉到体力上的行动,但作为领军作战的将领(包括文官),更多的却是智力活动,而士大夫对军事行为性质的判定很多都只在于体力而不在于智力,也就是说,文官们过多的关注了战术上的细节,却又对这些战术上的细节所知草草,这就必然导致其在战术上的失败。而在战术上的失败累积下来,又造成了战略上的失败。
文官领军制度从历史和现实来看,都是军事力量发展的必然趋势,但是文官力量和武官力量的力量对比,行为的范围和程度如果不能得到合理的划分,无论是东风压倒西风,还是西风压倒东风,结果都只能是灾难。五代和两宋在这个命题上的选择,恰好从俩方面验证了这一点,不能不说是一个很深刻的教训。
文官领军制度的诞生由来已久,但在两宋时期得到了前所未有的加强,其直接原因在于唐末五代的历史教训,而根本原因则在于皇权力量、文官力量对国家政权领导权的争夺——没有文官一个国家未必不能存续,但没有军事力量就什么都没有了。而由此而来的观点就是,谁掌握了军队,谁就掌握了政权,也就是俗话说的“枪杆子里面出政权”。
对于一件事情,要想公正的进行评价,那就一定要全面的来看,对于文官领军制度来说,也是如此。
无论如何,文官领军制度在当时是有益处、是有其历史进步意义的。五代十国时期,武夫当政,征伐不断,而后后周建立,文官领导国家的制度重建,文官力量重新掌握了国家政权——特别是军事的领导权——之后,才进入到一个相对稳定的时期。而宋朝承周制,自然把文官对军队的领导承袭了下来,确定了国家内部的平稳,进而保证了社会经济的进一步发展。
然而凡事有利就有弊。文官领军制度确实保证了宋朝的稳定——虽然很大程度上这种稳定是对内的,但正是由于这种制度的过度发展,反而使这种稳定遭到了破坏。
导致这种破坏的原因主要有以下近点:
首先,五代动乱固然为之后北宋建立各种相关制度提供了动因,但由于这种动因过于深刻,反而使很多制度矫枉过正了。也就是说,唐末五代文官力量是“缺位”,而两宋时期文官力量却在某种程度上“越位”了。而从文官力量本身来讲,文官力量没有能准确把握这一制度实施中的度,反而过多插手了“军事力量”中的很多细节,也造成了“战略上的失位和战术上的越位”。
其次,自唐玄宗开始,由于人口增长、土地兼并导致了府兵制的崩溃,募兵制开始实施。府兵是“自给自足”的,而“募兵”却是由国家财政提供支持的。一个政权最基本的保障是军事力量,而军事力量却是要靠钱粮——也就是财政来支持的。而军队历来是个纯消耗、并且是消耗巨大的部门,在大多数时候保持一支庞大而臃肿的军事力量对国家的压力——无论是财政上还是对军事力量的警惕上——之巨大是显而易见的——特别是在士大夫眼里,然而,由于既定国策和历史教训,这样一支力量又必须保持,那么,削弱其领导能力和政治经济地位以降低其影响就成为了必然,这就必然导致文官力量加大对军事力量的削弱。
再次,文官力量对军事行为的先天性歧视。孟子曾经曰过:“劳心者治人,劳力者治于人。”而在宋朝,孟子的思想得到了广泛的推崇,这必然影响到士大夫们对待武装力量的态度。而更为严重的是,领兵作战固然要牵涉到体力上的行动,但作为领军作战的将领(包括文官),更多的却是智力活动,而士大夫对军事行为性质的判定很多都只在于体力而不在于智力,也就是说,文官们过多的关注了战术上的细节,却又对这些战术上的细节所知草草,这就必然导致其在战术上的失败。而在战术上的失败累积下来,又造成了战略上的失败。
文官领军制度从历史和现实来看,都是军事力量发展的必然趋势,但是文官力量和武官力量的力量对比,行为的范围和程度如果不能得到合理的划分,无论是东风压倒西风,还是西风压倒东风,结果都只能是灾难。五代和两宋在这个命题上的选择,恰好从俩方面验证了这一点,不能不说是一个很深刻的教训。
![](https://imgsa.baidu.com/%C0%B4%B4%F4%D7%D3/pic/item/9abc4fc703ffcb6e92457edd.jpg?v=tbs)