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永 隆 河
在美丽的大洪山南麓，肥沃富饶的江汉平原东北，蜿蜒曲折澄清碧绿的天门河东岸，镶嵌着一个同样美丽的珠宝一样的城镇。这个不知道起源于哪个朝代的城镇，我们的祖先给她起了一个永远兴隆的名字——永隆河。这个湖北省京山县西南的重镇，盛产棉花、黄豆、小麦。得益于天门河的水路交通之便利，该镇成为了方圆几十里人流物流资金流的集散地。其周围有好几十里的管辖区。天门县河的河水从镇边静静地流过，它见证了永隆河的繁荣和兴盛，也见证了永隆河的苦难和悲哀。
我的家就在永隆河西岸三里之遥的丁家营。历史上丁家营及其西面很远的地方也属于京山县的永隆河管辖。只是到了解放后土改时，永隆河的西岸，包括丁家营，才划归潜江县管辖，后又划归天门县。
永隆河虽然是京山县的西南重镇，并素有“小汉口”之称，但是在二三十年代也只有两条主要街道。紧靠天门县河河边的街叫河街，也叫正街。东边一条是背街。两条街都呈南北向排列，且都是青石板铺地。由于年代久远和集市的兴旺，所有的青石板都被千万双脚经年累月地磨得光滑透亮。古色古香的店铺木制的门窗和铺面上，都涂上了象北京紫禁城城墙一样的暗红色。在铺面林立的正街上，赶集的人熙熙攘攘，摩肩接踵。背街店铺稀疏，箫条冷落。正街是寸土寸金之地。在这里，靠河边的每户人家和每个店铺都把自己的房屋和店铺向后延伸到河坡，并在河坡上建有吊脚楼，借以增大居住面积和使用面积。
永隆河有上中下三个码头，每个码头都有青一色的青石板石阶。上中码头上去的街是最热闹的。为了兼顾农业商业，永隆河赶集分热冷集。阴历每月的单日为热集，双日为冷集。上下码头都有渡船。每逢热集的早晨，河西赶集的人天不亮就起床，带着自己的农产品和土特产成群结队赶住永隆河。为争抢渡船过河发生拥挤，经常有落水者。
天门河从杨家烽以北的大洪山南麓发源，沿途纳小溪，容涓流，流经永隆河，向东经过天门县城，注入刁汊湖。冬季河水水深也达几米。到了夏季，每当暴雨，河水猛涨得几乎上岸。在当时主要以水路作为交通通道的时代，就是这条天门河，才给永隆河镇带来了繁荣和勃勃生机。
在河里，大小帆船不计其数。运粮食棉花的船，运楠竹杉木的船，运布匹百货的船，运当地土特产的船，在河面上一字排开，井然有序。真是帆樯林立，商贾如云哪！
刁汊湖肥美的水草和优越的生态环境，使得淡水鱼类在湖中生长繁殖茂盛。这些鱼类从刁汊湖经常成群上朔至永隆河及以上的地方，给永隆河带来了丰富的渔业资源。每天，捕鱼的小船（俗称小划子）在河面上往来穿梭，每天捕鱼收获颇丰。鱼类成群上朔被当地人称之谓“走俏”。每当走俏时，捕鱼的人更多。岸边、河里，撒网的，扳罾的，比比皆是。一网下去，十斤八斤几十斤鱼的收获真是不足为怪了。
一九二七年以前，永隆河有团防局，负责当地的治安保卫工作。有时，这里也有正规部队驻扎。一到夜晚，团防局的队长就带领十几个团防队员到处巡逻，保卫永隆河的安全。守时打更（一种夜间报告时间的工作）的人员按时打更。宁静夜晚有规律的打更的“梆梆”声和打更老人抑扬顿挫的安全警示声，就象是一曲无限美妙的音乐，给永隆河人带来了无限的安全感和满足。
永远兴隆的永隆河镇的河里，帆船上装卸货物的声音、撒网捕鱼的声音、争抢渡船过河的声音、妇女在河里用棒捶捶衣服的声音、谈笑声、吆喝声，各种声音形成了永隆河的一种特有的喧闹声。这种喧闹声和夜间打更的声音如果哪一天变异了，中断了，停止了，就是一种不祥之兆，就可能是灾难已经降临到了永隆河。只要每天能听到这种声音，人们的心就是平静的，永隆河这个小社会的机器就在正常地运转着。一九二七年前，永隆河所特有的喧闹声及打更的声音年复一年，日复一日地重复着。这种重复，凸现出了永隆河一片安定繁荣的景象。
丁家营地名历史纪实
元朝至正年间，我迁鄂始祖丁朝英随其在湖北黄州为官的叔父丁明甫由江右（江西）进贤迁居湖北罗田。元末兵乱，朝英公从戎。为明朝开国立了功，受封卫户侯。朝英公之孙旻公初授昭信尉。明永乐七年（注：1410年），从讨广西诸峒十一征，勋迹屡著，升明威将军。于永乐年间，带着张，鲁两名至亲，也是贴身卫士，始落屯于京山南乡永隆河西面永丰垸内。丁旻身为带兵的将军，所以将其定居地取地名为丁家营，即丁家军的营房所在地之意。相传丁家营的范围以当时跑马为界。张、鲁二位的地盘以拉弓射箭为界。现中心六队靠河边称老屋台，就是当年丁家营的先祖居住和生活的地方。明朝还赐予我祖大小两个“丁氏牧马场”。大牧马场上至杨林湖，下至施濠口。小牧马场称丁家荒场，又称窑湾，即现在的金窑村。
丁家营分东湾，西湾，大台上（中心一队），曲尺湾（中心二队），庙湾（中心六队七队）。而鲁姓只有几十户人家，称鲁家台。中心九队称为张家台。方园百里之外，丁家营的地名都很响亮。张，鲁二姓的人外出，都说自己是丁家营的人。
丁姓老祖宗们开始就在老屋台居住。百年后，其坟地也是在老屋台的北面的小河边上。后人在老屋台的东面修了一个庙，取名为**庙，又称昭忠祠。据说是我祖带兵在**县打了胜仗后，回来修的。以后，凡丁、鲁、张三姓的阵亡战士，都要用牌子写上姓名供在庙内，终年香火不断，每年还享受一次隆重祭祀。该庙解放后土改时被拆毁。
乾隆庚辰年间（一七六0年），在东湾的南面又修了一座坐西朝东的大祠堂。取名为丁家祠堂。丁家祠堂雕梁画栋，檐牙门槛、盖瓦跛砖、亭阁灯棚，甚是恢宏。在文革期间的一九六九年被拆除，其材料被丁营村用来建了学校。
苗家沣口是丁家营北面的小河与天门河在永隆上游不到一公里处交汇的三叉河口。原来水很大，过往行人，很不方便。文革期间，开汉北河后，水才小了。当年为了方便人们过河，我祖在那儿置了好几亩田和船只，供渡子种地和摆渡，称“义渡”。凡姓丁的过河，就不收钱。别姓过渡，也不收或少收钱。解放后土改时，该土地和船只被收为公有，划给了陈桥村。
辛亥**前至一九二九年的家史
祖父丁良金，号子德，是五弟兄中的老大。辛亥**前全家老少十几口人，半截台基，两间小瓦房，六分地。家大口阔，蜗居陋室，缺吃少穿，生活之艰辛可以想见。曾祖父丁纯福染点土布卖，勉强度日。由于生活难以维持，祖父们五弟兄就只好分家，各奔东西。当时，把仅有的六分地分给了我祖父，留给其后代做“笔纸钱”，供我的父亲读书。旧社会弟兄们分家时，长子如果已有了儿子，就应该得笔纸钱。这样，就可以把有限的资金重点放在培养一个后代身上。这表明了一个长辈对自己晚辈在经济支持上力不从心时，一种丢卒保车的无奈，而又想后代中能有人出人头地的一种过份强烈的企盼。另外，由于我的祖母会织土布，所以把一台木制的织布机也分给了我祖父。这台木制的织布机，伴随了我家几代人。在那缺吃少穿的年代，这台原始简陋的木制机器，为缓解贫困，缓解饥饿，发挥了它重要的作用，成为了我家的一大功臣。
五个儿子与曾祖父分家后就去各谋生路。
祖父祖母在家靠仅有的六分地，靠仅有的这点生产资料，不要说供父亲读书，就是维持一家几口人的最简单的生活也是捉襟见肘。于是，祖父祖母一条扁担，一对箩筐，带领父亲外出逃荒，去寻找自己的生存之所。他们颠沛流离地到了钟祥县洋梓镇。祖父帮人做长工，祖母帮人织土布，过起了离乡背井，寄人蓠下的生活。起五更，睡半夜，含辛茹苦，为东家贡献着自己廉价的体力和汗水。但是，他们觉得这样下去不是一条出路，于是，一年多后，还是踏上了回家的路程。
回家后的日子也不是那么容易的，依然难上加难.。在春荒时节，祖父母又带着父亲到潜江县龙湾镇去要饭。龙湾是汉江之南的鱼米之乡。这里阡陌纵横，良田沃土，一片水乡风光。祖父母无暇欣赏如画美景。为了生存，为了度荒，他们在百里水乡颠沛、辗转，如断线的风筝一样随风飘荡。得益于潜江的民风纯朴，得益于龙湾的物产丰富，祖父母终于度过了那段难敖的春荒。这是祖父母第二次举家出门逃荒。
不久他们又回到了丁家营。祖父就在附近帮人做长工，祖母在家织土布。不管是数九严寒，还是炎夏暑热，低矮简陋拥挤的芦杆泥巴墙的房子里，深更半夜也经常传出祖母木制织布机的“嘎嘎”声。母亲是童养媳，也和父亲一起帮人做散工。叔父帮人放牛。全家还租种了别人几亩地，紧紧巴巴，辛辛苦苦，一年下来还是衣不衷身，食不衷口。在这样十分艰难的逆境中，祖父母也严尊祖训，没有忘记对父亲的教育和培养。当然，祖父所分得的六分地，是难以解决父亲读书的学费的。幼年时代的父亲，也要被当作一个小小的劳动力。只有到了农闲时，祖父才能把父亲送进私塾去读书。为了不辜负祖辈和家族的企望，父亲很珍惜来之不易的学习机会。他半工半读，书不离手，刻苦学习，成绩出众。
二祖父的岳母是永隆河街上。所以二祖父母就来到永隆河中码头向北拐弯处，租了一吴姓大地主的一小块地皮，做了一间坐东朝西的小房子，用手推磨做豆腐卖。但不久，过度的操劳和贫困的生活，终于摧垮了二祖父年轻健康的身体，二祖父得病卧床不起了。为置办这个小小的家业，为生计，为治病，二祖父母欠下很多外债。二祖父病危时，要我的祖父领着父亲和叔父从丁家营的家里赶到永隆河。他把我的祖父、父亲和叔父叫到病床前，奄奄一息的病体勉强支撑着他，他含着泪一字一喘息地从牙缝里非常困难地挤出了几句话：“我只一个女儿，不知是否长大成人。我没有儿子，你的二儿子棋轩就是我的儿子。做豆腐的工具交给你们父子三人。我死后由你们安葬，欠下的债麻烦你们替我还清。”过了几天，二祖父丢下年轻的二祖母和年幼的小姑姑，与世长辞了。我祖父母帮助安葬了二祖父。二祖母和小姑姑孤儿寡母，失去了生活的来源和依靠，为了生存，就带着小姑姑改嫁到了杨家沣北面的下洋港。
不久，小姑姑面黄肌瘦，病得厉害。消息传到我家，祖父心急如焚。他二话没说，风急火急地赶到下洋港，把幼小的小姑姑抱了回来。要知道，她可是二祖父唯一的一条根哪！二祖父临终前的嘱咐深深地印在了我祖父的心里，他千方百计地请医生治疗，想挽救小姑姑的生命。但是终因无效，不幸夭折。后来听人说，下洋港的那家人心术不正，可能把一个小铜钱让小姑姑吞了，才得病死的。
三祖父，大号子宏，无田无地，靠帮人守湖看庄稼度日。三祖父俩口子由于没房子，就向光全的祖父（我叫方丈伯）借了一个厢房住，吃饭睡觉都在这间小屋里。三祖母一生没生孩子，立五祖父的二儿子继中（存安的父亲）为子。三祖父于一九二四年秋去世，终年50多岁。后三祖母也相继去世，均由继中安葬。
四祖父，二十多岁早夭。
五祖父丁良义，号子正（书兵的老爷爷）。他和父亲同年生，农闲时同在一个私塾读书。由于经济困难和其它原因，不久辍学。后学起了吃百家饭，做百家衣，自己却没一件象样的衣的裁缝手艺。五祖母也是童养媳，由于无田无地，只好长年帮人做散工度日。五祖母在三十岁左右病故，留下了在中、继中两个儿子。五祖父虽然和我的祖父们分了家，却仍然和我的祖父挤住在一个房子里。在那只有半截台基的地方，在那几十平米的小小的低矮简陋芦杆泥巴墙的房子里，竟然容纳了十多人居住生活，其拥挤程度，真是令常人难以想象了。
五祖父后来又娶了一个张姓祖母（八斤的妈妈，后港人，另有实录）。
摆脱贫困
一九〇七年（农历丁未年），42岁的祖父和20岁的父亲，以及16岁的叔父终于结束了做长工，打短工，吃了上餐愁下顿的历史，父子三人继承二祖父的家业，开始到永隆河街上二祖父做了豆腐的地方去做豆腐生意。一口水缸，一口豆腐缸，一幅烂榨架，一个推桶，一副小手磨，这几件简陋原始的工具就是他们的全部家当。操作时，先将用水浸泡好了的黄豆整成两片夹。把手磨搁在推桶上，然后用右手推磨，左手把水和豆夹一小勺一小勺地往磨眼里喂。这样右手推一圈，左手喂一下。这是一种简单的繁重的极其消耗体力的劳动。那怕是寒冬腊月，父亲们只穿一件单衣，还是推得满头大汗。父亲和叔父轮流推磨，从来不叫苦，不喊累。
要赶上永隆河的早集，做豆腐必须在夜晚进行。当别人都已进入甜蜜的梦乡的时候，父亲们却在潮湿低矮的房子里，就着昏暗的菜油灯，用原始的手磨一圈圈地机械地重复着繁重而枯燥简单的磨豆浆动作。他们没有睡过一个完整的安稳觉，父子三人的脸上总是带着一种通宵熬夜的憔悴与疲惫。为了生计，为了摆脱贫困，为了实现心目中的梦想，他们奋斗着、坚持着、忍受着。
后来，他们请了一个师傅传授做豆腐的手艺，以期提高豆腐的产量和质量。请师傅的这一年，他们年底盘存，共亏了三十多吊钱。这在当时相当于一年亏了三十多块大洋。不过，这也算是一种简单原始的投资吧。亏出了金钱，换回了手艺，换回了技术，换回了做好豆腐生意的底气和信心。第二年师傅离开后，我父亲和叔父只管做，祖父只管卖。年底盘存，还赚了三十多吊钱。从此，每年才有了盈余。
我父亲们用这种最原始的手磨做豆腐，一直做了漫长的十五年。这十五年的每一个日日夜夜，父亲们付出了体能，付出了汗水，付出了人生最美好的青春年华。一九二二年（农历壬戌年），他们终于将人工推磨改为了用驴子推磨。这，对他们来说，就是一种巨大的进步和一次极大的解放。这不仅仅是体力上的解放，而且是心理上的解放，是一种心理上的满足感。父亲和叔父整天乐呵呵的。看着驴子拉磨的姿势，真是比看到人世间最美好的东西还舒服。祖父也是笑得合不拢嘴。
的确，在那种生产力极其落后，生产设施极端原始的条件下，做豆腐生意是很辛苦的。很多人同情我们，称我们这种行业是最苦最累的小手工业。当时的商会也不要我们交什么钱，政府也不收我们的税。这是当时的社会对我们这种小小的手工业的一种宽容同情和关照。
如果永隆河有杂技团（当地俗称大把戏）来演出，也不向我们收钱。腰间围包袱，这是永隆河当时做豆腐生意的一种特有的行头和打扮。杂技团来演出时，叔父只要在腰间围上一个包袱，把我顶在脖子上，就可以免费去看大把戏。对这种行头和打扮，守门的从不过问，让你自由进出，很是客气。
祖父们父子三人在永隆河做了二十多年的豆腐，祖母和母亲在农村丁家营喂猪、织土布，克勤克俭地过日子。这样，我家渐渐地有了一点点积蓄。用当今的眼光看待这点积蓄，真是微不足道。但在当时农村积贫积弱的现实面前，这点积蓄却是弥足珍贵。
一九二三年春天，父亲们在丁家营东湾朝西住的台上买了两幢房子的地皮，又在老地方做了四，五间房子，也购置了二十多亩田地。不过，这些田地大部份是一些排水不畅遇雨就涝的低洼之地。
一九二三年七月间，叔父姓何的婶娘（我叫妈妈）病逝，她的女儿喜珍也不幸夭折。十月，叔父又娶了一个24岁的婶娘，叫张翠英（我也叫妈妈）。
在江汉平原，地势低洼，长江、汉江经常溃口。当地人填上台基，将房屋建在高高的台基之上，以期躲避水患。一九二四年，全家齐心协力，在新买的地皮上填台基。为招待帮助填台基的人员，就杀掉了三头肥猪。两个月时间就填好了台基，还准备在新台基上做新房子。
这年，妈妈生了桂珍。我们也是三兄弟了。我是老大，老二叫仲官，老三叫幼麟。幼麟和桂珍同年。这真是时来运转，百事顺遂，人丁兴旺啊！
一九二四年（农历甲子年）祖父六十岁。父亲和叔父觉得其父母苦了一辈子，决定给两位老人家做六十大寿。
这年春天，正当桃红柳绿，劳燕低飞时节，祖父母的六十大寿的庆典如期举行。当时杀了一头猪，采购了很多寿宴食品，准备得很充分。那天早晨，存爽的祖父们三人，还有我的三祖父，五祖父母都来陪着我的祖父母。祖父母穿戴一新，正襟危坐在堂屋中间，满面春风地接受大家拜寿。堂屋中间的上面挂着一块匾，匾上绣着“花甲同庆”四个大字。只听得司仪长长的一声口令，顿时鞭爆声震耳，乐器锣鼓声齐鸣，人们全都沉浸到了喜庆的气氛之中。拜寿有一定的规矩和程序。首先是父母亲、叔父妈妈给祖父母拜寿。接着我和弟弟们拜寿。最后就是姑父母、大叔、小叔、还有存爽的父亲、自家门的一些叔父和亲属以及一些亲戚、邻居，给祖父母拜寿。拜寿的人一个接着一个，无不三叩九拜，一脸的虔诚和认真。旁观者你一言，我一语，不时传出几句幽默话语，让大家为之捧腹。大家欢聚一堂，喜笑颜开。拜寿仪式结束后，寿宴开始。大家推杯换盏，竞相向两位寿星敬酒，欢笑声祝福声不绝于耳。祖父母兴致极高。祖父那天喝了不少的酒，他幽默风趣的话语也时不时把寿宴的欢乐气氛推向一个个高潮。在这喜庆的时刻，昔日生活的劳顿和艰辛也一幕幕呈现在祖父眼前。他感慨万千，深情地说，我帮人家做了二十多年的长工，在外逃荒要饭，没料到今天还能过上这个好日了呢！
豆腐先生
父亲年轻时，帮人做散工，日子过得很清苦。但在这种困难条件下，父亲却酷爱读书。只有农闲时节，我的父亲才能去私塾读书。他在私塾名列前矛，各方面很是优秀。
后来，父亲们父子三人到永隆河街上去做豆腐。就是在繁重的劳作间隙，父亲也要经常把书拿出来读。他的刻苦学习的精神真是让人们佩服。
我家的豆腐越做越好，顾客也越来越多。特别是河里的一些船老板都有钱，不管冷热集总是要买豆腐吃的。半夜都有人来我家叫门买豆腐。生意好，人手少，有时就从乡下调兵支援。祖母，母亲，妈妈轮流帮忙。父亲做豆腐是一把好手。从推磨到过滤，再到烧浆点浆、做成成品的每一道工序，父亲都是技艺娴熟，操作认真。他在我家的豆腐生意中起到了顶梁柱的作用。
后来，父亲却没做豆腐了，把做豆腐的生意交给了祖父和叔父二人，他回到丁家营光宏的老屋里去从事起了教书的行当。生意那么好，也不知父亲为什么还要去教书。可能是当时的教书先生太少了吧？可能是他当时太优秀了吧？可能是当时自家门的子女们找不到合适的教书先生吧？总之，他去教了一年多的书。这短短的一年多，却给丁家营的人留下了深刻的印象。
他教书时，还抱着我到学堂里去玩。我偶然在父亲的座位上碰了一下头。正要哭时，见父亲把桌子拍了几下，一边拍，一边说：”谁叫你碰我的孩子的头的？” 连叫了两声，我也就没有哭了。这点丁国仕老师知道，后来他还经常对我提起这件事。他那时正在从我的父亲读书。父亲做豆腐是行家里手，教书也很不错。他做过豆腐，教过书，一生从事过两个职业，所以就有人称我父亲为 “豆腐先生”。这个“豆腐先生”的荣誉称号，是对我父亲人生经历的褒奖和肯定。意思是说，我父亲既能文又能武，拿起书本能教书，拿起工具会干活，是一个全才之人。在当时的社会，象我父亲这样的“全才”之人，真是太少了！
已未年淹水
一九一九年（农历已未年）六月间，当我快四岁的时候，汉江大堤决口了。洪水从钟祥一泄而下，道路淹了，田地淹了，好多台基也淹了。永隆河及江汉平原的很多地方成了一片汪洋泽国。
人们纷纷跑到高处躲避洪水，母亲也带着我在存爽的屋里避水。因为他的台基高，堂屋里只有花水，很多人都在他家避水。在他的堂屋中间，用几条长板凳搁着一个晒簸。母亲和我睡在晒簸上面，晒簸下面全是脚背深的水。我当时病得很厉害，但看到别人在吃玉苞，我也要吃。大家都说我病了，不能吃这种不容易消化的食物。可是我由于太过于幼小，当时甚至没觉得我在害病。吃饭时，母亲端来一碗碎麦米粥，我尝了一口，嫌没煮烂，不想吃了。母亲也不勉强，只是唉声叹气。
淹水后，人们出行和来往只能靠船只进行。祖母放心不下我这个孙子，她坐船到存爽屋里来看我。祖母对着母亲指责她不会带孩子，说如果再让母亲这样带下去，这孩子过几天要死在她手里。但我总觉得我好象没什么，不是在害病。
我只是想臭豆腐吃。要知道，人们只有到了冬天才去做臭豆腐的呀。在六月天，在到处是洪水的时候，到哪去弄这样的食物呢？于是她们杷豆腐搁置一段时间，等到臭了再放点盐，端给我吃。我一闻，就恶心，又不想吃了。大家一片唏嘘之声，都说我的病不会好了，没有救了。
为了能让我生存下去而不至于夭折，祖母从母亲手里接管了对我的监护权，亲自来照看我。祖父说我瘦得象一个螳螂了。每天大便拉血，脱肛。每次便血脱肛后，祖母就立即拿出了她预先准备的一只旧鞋底，把我抱着伏在她的腿上，她边流着眼泪，边帮我把脱出来的肛小心翼翼地慢慢挨进去。每当把肛挨进去后，我的祖母就会长长地叹上一口气。这口气代表着一个长辈对晚辈的怜惜之情，代表着一种如释重负，也代表着一种无奈。在那种年代，她只能用这种原始的，无可奈何的方法在护理着我。
听别人说，吃乌龟肉可以治好便血脱肛这个病，祖父母立即效仿。祖父在永隆河做豆腐，每天就上街买乌龟送回丁家营家里。祖母亲自操作，做好后单独给我一个人吃。我也很喜欢吃。说来真是神奇，吃了一段时间的乌龟肉后，我的病情居然大为好转。
洪水退后，祖父把我带到永隆河去住。他边做豆腐生意，边细心地照料我。我每天能吃到新鲜的豆制品，营养条件大为改善。在永隆河，我的心情也好极了。祖父每天早晨带我去吃牛肉豆饼，并嘱咐卖牛肉豆饼的老板要多放牛肉，少放豆饼，多放红辣椒，一碗算两碗的钱。医生说要禁这禁那，谁知我却越吃病越好得快。经过一段时间后，我的身体完全康复，完全恢复了以前的欢笑、以前的活泼。这样好几年我就住在了永隆河，和祖父、父亲及叔父生活在了一起。我和街上的小伙伴们都很熟识，我们一起无忧无虑地玩耍，玩猫捉老鼠的游戏，一起兴致极高地看父亲用石磨把一片片豆瓣变成豆浆，再把热气腾腾的豆浆娈成水凌凌的豆腐。我也和小伙伴们到码头上去看小划子怎么捕鱼，去欣赏河里特有的喧闹声。有了大把戏，我还可以和叔父一起去一饱眼福。我把我的童年彻底融入了永隆河。只有过春节时期，我才随着祖父们回到丁家营的家里团聚。
叔父之死
一九二五年，就在我快满十周岁那年的春天，一个阳光明媚的日子里，祖父派叔父到大台上一个朋友家去送情。叔父那天换了一身新衣服，其心情也和明媚的阳光一样灿烂。他从永隆河兴冲冲地来到了大台上朋友家。在朋友家喝了酒出来后，所发生的事却和当天的心情形成了截然的反差。叔父意想不到的和一个人不知道为了一件什么鸡毛蒜皮的小事，三言两语地吵了起来。正吵着的时候，冷不防被这个家伙一脚踢在了叔父的右腹部上。叔父疼得蹲在地上差点缓不过气来，皱着眉头捂着右腹部呻吟不止。这时，人们可能意思到了问题的严重性。大家七嘴八舌手忙脚乱六神无主不知如何是好。有些好心的人出主意说吞蚯蚓可以治好叔父的伤痛。事不益迟雷厉风行说找就找，当时就地找了一些蚯蚓。为了缓解伤痛，可怜的正在低声呻吟的叔父，连眼睛也没眨一下，一口气就呑下了好几条活生生满地乱爬的蚯蚓。要知道，生呑活蚯蚓不是吃山珍海味，不是享受，那个滋味是正常人难以忍受难以想象的呀！在当时，叔父又有什么办法呢？
几个人把叔父慢慢地扶了回去。一向身强力壮干什么事都非常得力的叔父，由于伤痛的折磨，不得不在床上躺了好几天。当时的医疗条件也是缺乏得不可想象。全家人面对突然间降临的横祸忧心忡忡一筹莫展心急如焚。当时的社会没有法制，没有什么公理可言，你就是有千条理万条理，到哪讲理去？但是，祖父还是决定要向行凶者讨回公道。我家备了一桌酒，请族内几个前辈和那个家伙评理。酒喝了，饭吃了，钱花了，精神也备爱了折磨和煎熬，问题却还是不了了之。叔父和我们全家人只好自认倒霉。
过了一些日子，叔父的病情似乎好一些了，并且还能做豆腐了，不过，都是干一些很轻微的活。
世上的事就是这么怪，真是冤家路窄呀！那个家伙后到永隆河来，刚好碰见了叔父。仇人相见，分外眼红。叔父本来就没有康复的病弱之躯，不知怎么突然间暴发出了一股复仇的巨大力量。那个恶徒见到叔父很是心虚，面对一个病弱者竞然没有了还手之力，被叔父狠狠地揍了一顿，灰溜溜地逃跑了。叔父就这样好好地出了一口胸中的恶气，也算是得到了心灵上的一点安慰。
一九二五年秋天，金色的秋风没有给全家带来丰收的喜悦，相反，满地飘落的秋叶，给全家人带来的是惆怅和悲凉。叔父右上腹内长了一个包块，硬硬的。吃了几个月的中药也没有一点效果。用了很多的土方偏方仍然无济于事。求神拜佛香烧了纸，神汉、巫婆请了，钱也没有少花，但是一点也不灵验。开始只指头大一点点的包块，后来越长越大，越长越快。他的身体每况愈下一落千丈一天不如一天，一直卧床不起了。一个一百多斤硬朗之躯的钢强铁汉，一下子消瘦到了不足八十斤。
叔父知道自己的病不会好了，将不久于人世，就把我的父亲叫到病床前。叔父说：“哥哥，你为我做了很多衣服，花了很多钱。如果我的病好了，这些衣服就和你共同穿。如果我有什么三长两短，一定要立你的大儿子存宽为嗣的。” 说罢，叔父哭了。父亲尽量克制自己，用好言宽慰叔父。为了使病人宽心，父亲二话没说满口答应立我为嗣。父亲说完，赶忙跑到外面，躲着号啕大哭了一顿。
过了几天，叔父不幸病逝，终年34岁。瑟瑟的秋风中好似响起了晴天霹雳，把全家的精神几乎摧垮了。祖父母承受不了白发人送黑发人的巨大悲痛，哭得死去活来。祖母哭死了几次，妈妈也哭得昏了过去。要知道，妈妈当时只有26岁，嫁给叔父只有两年，其女儿桂珍还只有一岁呀！全村人没有一个不同情，没有一个不唏嘘，没有一个不为之扼腕的。但是，又有什么办法呢？大概这就是所谓的上苍给我们安排的命运吧？
一家人凄凄惨惨地安葬了叔父，料理了后事。日子还得打发，生活还得继续。只是斯人已去成追忆，留下悲痛泪满襟。
父亲后来没听叔父的遗言，立了老二仲官为叔父的儿子。
叔父死后，祖母忧而成疾，于一九二六年（农历丙寅年）逝世。妈妈也忧伤成病，一两年后才治好，以后再没嫁人而终身守寡。可怜的妈妈一直和我们生活在一起，我把她当成是我的亲生母亲一样对待。我的儿子出生后，就是得力于妈妈的细心照料，她还帮我带大了三个孙子，真是劳苦功高啊！父亲和祖父还是在永隆河继续做豆腐生意，只是缺少了叔父这样一个得力的干将和有力的帮手，心中失去亲人的阴影和缺憾象千斤巨石一直压在心口，久久挥之不去。叔父病重之时，家人为叔父的康复向神灵许了愿的。如果神仙能保佑叔父平安，我们就去武当山给神仙烧两次香。叔父虽然已过世，但向神灵许的愿必须要还，这是天经地义的雷打不动的信条。这种信条支配着我们的神经和大脑，左右着我们的行动。第一次，父亲丢下了手中的豆腐生意，带着全家人对神灵十二万分的虔诚和希望，千里迢迢亲自去朝武当。第二次是我代表家人前往武当山朝圣。
（章、臧）三姓战李吴张争
一九二六年，国共合作的北阀军到了永隆河，团防局改为了保卫团。开始是丁心清（中心一队丁存林老师的父亲）当队长。后来不知是谁接替了他。
一九二七年成立士工会，商会解散。也不知保卫团到哪去了。士工会受害后，永隆河进驻了一个大营的部队。这时，也有一支土匪在方家祠堂（新河一队）住。后被大营的部队消灭了。大营的部队走后，永隆河就形成了没有官管的无政府局面。
无政府的局面，也导致了社会的混乱。当时，一个姓张的人在永隆河街上为赌博之事与姓李的姓吴的打了起来。很多人都来调解，也没调解好。从而暴发了李吴张三姓之战。
张、章、臧，三姓合成一姓：张。张姓的人多势众，在田野里列成阵势，象树林一样。他们决心要把姓李和姓吴的烧光杀光。我当时就在永隆河看热闹。土枪土炮的子弹掉在屋上响个不停。我看见两个姓张的小伙子手拿长矛，到永隆河街上，把姓李姓吴的门打烂了。还进到别人的屋里去乱打一气。其它在永隆河做生意的人，他们一点也不去侵犯。他们还到街外面去烧姓李的和姓吴的房屋，烧这两姓的祠堂
李吴二姓的人不能安身，被迫到外地去请来了迷信组织 “硬斗会”。据说这个组织的人有刀枪不入的功夫。硬斗会手拿大刀长矛，打着赤膊，冲上前去跟姓张的较量。硬斗会有两只步枪，向姓张的人群放了两枪，即刻有人应声倒下。姓张的没有枪支，只有大刀长矛，哪里是硬斗会的对手？他们看见自己被击倒了一个人，全部掉头便跑。吴李两姓和硬头会拼命追逐，张姓溃不成军。在追赶时，吴李两姓和硬头会捉到了姓张的一个人，要杀了他。那个姓张的连忙跪地求饶说： “爷爷，我姓王！” 吴李两姓说：“不管你姓张还是姓王，你不该来帮忙！”还是把他杀了。
被杀的这个人姓张，名稀奇。为什么取这个古怪名字呢？原来是他的父母结婚后，快到五十岁才生了第一个儿子。他的父亲说：“快到五十岁了，头胎却生了一个儿子。真稀奇！” 就取名为稀奇。过了两年，又生了一个儿子。他的父亲又说：“这么大年纪，还连生两个儿子，真古怪！” 就给第二个儿子取名为古怪。后来，稀奇古怪都成了人。这次来打架，是稀奇来的，但是打了败仗后，被杀了。
吴李张三姓最后到京山县城去打官司，地方的绅士出来调解。绅士们说：“一边的房子被烧了，一边还死了人，双方都受了损失。就此解决算了。” 三姓因此才勉强握手言和。
这次战争结束后，有人编了一段顺口溜 ：“三张伙一张，合伙烧祠堂。人家赶起来，大爹！我姓王。硬头会说,不管你姓王不姓王，你不该来帮忙！” 这首顺口溜一直唱了好多年，成为了茶余饭后打浑取乐的一个精彩段子。有些人一唱，就哈哈大笑不止。一九二七年，成立了商会组织，把保卫团接回来了。保卫团在下面收款以维持其给养，保卫永隆河的安全。永隆河才照样热闹起来。
大把戏
永隆河原来到处都有空场子，每年都有杂技团来这里演出。有时，一年来演出一次，有时还来演出两次，而且每一次来都是要演出好多天的。永隆河的人们习惯称杂技团为“大把戏”。
大把戏一到永隆河，他们就先找一个大空场，周围用绳索围一个大圈。第二层又围一道两米多高的布围子。在布围子和绳索之间，站着人把守着，防止有人钻进来看“白把戏”。但是有的人就爬到树上和房顶上去看。围圈里只留有一个门。此门用人把守。给了钱，就让进去。门口还有一块大布，上面写着：跑马、翻空心跟斗、气功、踩软索、吊头发、蹬坛子、翻云梯、爬杆子、玩魔术……等各种有趣的杂技项目。
大把戏的到来，使永隆河就象是遇到了盛大的节日一样，大家奔走相告，喜气洋洋。有的还把亲戚朋友请要永隆河街上来观看演出，共同分享大把戏所带来的喜悦。这时，家里的人都支持我去一饱眼福。我平时就在盼望着大把戏的到来，也不去上学了，就在永隆河看大把戏。经常是连看三天，过足一把大把戏的瘾。有时是大人带着我去看。有时大人给钱到我，我自己单独进去看。
进入演出场地，只见场子中央栽着用几根杉木连起来很高的杆子。首先是空心跟斗，第二是跑马。一些姑娘骑着马，她们都是小脚。她们在马上做着各种动作，很是危险，但是从不掉下来。一个大姑娘睡在桌子上蹬坛子。还有姑娘睡在桌子上，脚上放一个小梯子，一个小孩在梯子上翻上翻下，但是梯子却是稳稳的。十岁左右的一个小姑娘把头发系着吊在空中，用人把她推来推去。下面的人还丢衣服给小姑娘，她时穿时脱。一个姑娘踩软索，一双小脚在索上走来走去，如履平地。一个男的爬杆子。有时在杆子上面把手一放，用脚勾在上面绑着的横棍上，人倒挂着……我很为他们耽心，有时还真不敢看，有时被那一个个惊险的场面和惊险的动作吓得心惊肉跳。当玩得最精彩时，还有很多人丢钱，丢大洋。他们玩一场结束，就用布袋子在地上捡钱。杂技团里的人很多，有小孩、有老人，一天的生活开支也不少。有些人说，别看他们演出时那么神气，其实他们的生活真苦啊！特别是训练时所吃的苦是常人难以想象得到的。
北伐军
一九二六年，永隆河大营的兵突然间销声匿迹，不知到哪去了，只有几个团防局的兵了。到了冬天，也就是农历十月间，正是寒风摧树木，严霜结庭兰的时节，永隆河又到了成千上万的兵。他们每人一个斗笠，人称“斗笠兵”。斗笠兵的军纪严整，士气高昂，行军走路，很是威风。开始，人们象以往遇到兵一样，害怕的心理依然如故。后来看见他们不拉夫，不扰民，说话很和气，买一个鸡蛋都给钱，大家紧张防范的心才慢慢平静下来。永隆河的人们对这些兵的作为感到很是稀奇，知道他们才是老百姓自己的兵，所以很喜欢这些兵，称这些兵为南兵。这些南兵是来打北兵的，把北兵称为 “北垮子”。就是由于这些背着斗笠的南兵到来，才使得那些害人的北兵仓惶撤出了永隆河。
一天早晨，我提着书篮子高高兴兴上学去。看见很多斗笠兵个个精神抖擞，从永隆河往南河方向而去。他们见了我，很和气地和我打招呼：“小学生，你这点年纪就读了这么多书？” 还有一个文质彬彬二十岁左右的兵十分好奇地把我的一本书拿去十分小心地翻了翻，看了一下，又很小心地放在我的书篮子里。走时还面带微笑十分客气地对着我说：“耽误你了！” 当天我把这件事告诉别人，别人说他们是斗笠兵中的学生兵，是有文化有知识的兵。
南兵撤走时，不是象北兵那样去拉夫，而是用钱很客气地请人挑担子，而且不是重担子。丁心田被他们请去挑担子送了两天。他回来十分神秘十分得意也是十分感激地把他自己当挑夫的经过讲给大家听，说：“我把他们送到沙洋到多宝中间的汉江边时，南兵就和北兵打起来了。一个开花炮弹落在了我们附近，一个兵马上把我往地上一推，一下压在我的身上。只听轰隆一声，把我的耳朵都震聋了。从地上一爬起来，他就给了我三块大洋。说这里危险，叫我赶快离开战场。我就回来了。” 大家都说：“这个斗笠兵真好！真是不简单！” 当时，我们在家也听到了从西面的远方传来的枪炮声，知道这些斗笠兵为了老百姓的利益在和北兵浴血奋战后来才知道这些斗笠兵就是国共合作时期的北伐**军。
