儒家对于日本的影响最显著的应该是王守仁的心学,其中李贽作为心血大师,自命儒家异端。其异端思想流传到日本,很可能影响了日本武士道精神的发展。
武士道的基础之一是神道教,其信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性:自狂而又自卑;信佛而又嗜杀;注重礼仪而又野蛮残暴;追求科学而又坚持迷信;欺压弱者而又顺从强者。(此解释来自百度)
李贽异端思想1、不分是非——离经叛道,蔑视权威,不以孔子之是非为是非。
2、信佛嗜杀——李贽在点评鲁智深三拳打死镇关西时,称他为圣人、菩萨、罗汉,说他两只放火眼,一片杀人心——这就是日本武士道中的——杀人时,会默念阿弥陀佛而毫无心理障碍。
3、李贽为不受辱而自杀,自杀时还与狱卒聊天,别人问他:和尚痛吗,他说:不痛。这种殉道精神与不可辱的精神必定和日本武士道今天强烈的惧怕羞辱心态有关。
武士道的基础之一是神道教,其信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性:自狂而又自卑;信佛而又嗜杀;注重礼仪而又野蛮残暴;追求科学而又坚持迷信;欺压弱者而又顺从强者。(此解释来自百度)
李贽异端思想1、不分是非——离经叛道,蔑视权威,不以孔子之是非为是非。
2、信佛嗜杀——李贽在点评鲁智深三拳打死镇关西时,称他为圣人、菩萨、罗汉,说他两只放火眼,一片杀人心——这就是日本武士道中的——杀人时,会默念阿弥陀佛而毫无心理障碍。
3、李贽为不受辱而自杀,自杀时还与狱卒聊天,别人问他:和尚痛吗,他说:不痛。这种殉道精神与不可辱的精神必定和日本武士道今天强烈的惧怕羞辱心态有关。