坛经自序品 金刚语：
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛！！！！
　　世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？
　　思量即不中用，见性之人，言下须见，若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见，万法无　滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是其实，若如是见，即是无上菩提之自性也。
　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
　　一切万法，不离自性。
　　何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
　　不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
　　有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。
　　法则以心传心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟传本体，师师密付本心。
　　迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。
　　不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目！
　　与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。
　　如人饮水，冷暖自知。
不是风动，不是幡动，仁者心动。
　　指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。
　　为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。
　　“法师讲涅盘经，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：“犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？”佛言：‘善根有二：一者常，二者无常；佛性非常非无常，是故不断，名为不二。’一者善，二者不善；佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；无二之性，即是佛性。”