一部伪棋史，蒙蔽天下人（修改于2007年2月）
围棋发祥于中国，“尧造围棋”的事迹记载在战国时期的古籍《世本》上（战国，时在公元前475年—前221年）。从尧舜时期到民国初年，悠长久远的中国围棋历史上书写着“子多为胜”这几个大字（“子多为胜”见于北周写本《敦煌棋经》，北周，时在公元557年—581年）。“子多为胜”乃是历朝历代中国人的围棋观念，它是四千年围棋历史的真相。
但是，从20世纪初叶至今近百年期间，“地多为胜”的日本围棋观盛行于世，人们奉“地多为胜”为公理去解释“子多为胜”的中国古棋，于是就制造出一部伪棋史。这部伪棋史，说什么中国四千年的传统围棋是“地多为胜”的围棋，并且在关于“地”的认识上曾先后存在有各种各样的错误概念。这部伪棋史，它控制了宣传机构，占据着主要渠道，广泛地流传着，一手遮天地蒙蔽了普天之下的人们。
这部伪棋史向人们讲述了围棋规则的三次所谓的“划时代的进步”：
第一次划时代的进步是日本人取消了座子和数空时扣除基本眼位的规定，用日本计目法取代了唐代围棋的数路法。取消数空时扣除基本眼位的规定，表明了日本人认识到基本眼位也是地，而唐朝棋人是否认基本眼位也是地的。因此，日本棋人同中国唐代的棋人相比，虽然仍视子与单官为非地，但在“地”的认识上还是有了重大的进步——伪棋史如是说。
（燕来注，日本棋人取消座子恐怕算不上什么进步，因为在唐代以前，如东汉时期的围棋可能也是没有座子的。1954年河北望都东汉墓出土的棋盘是17道的，其上未标出星位，据此可猜测东汉时期的围棋有可能是无座子的。而取消数空时扣除基本眼位的规定，则是出于对唐代围棋的根本性误解，详情见后文。）
第二次划时代的进步是明代棋人用还棋头数子法取代了唐宋数路法。虽然在明代数子法中仍保留了基本眼位非地的错误认识和座子制，但明代棋人认识到单官与子也是地，而唐朝棋人是否认单官与子也是地的。明代棋人同唐代的棋人相比，在“地”的认识上也有了重大的进步——伪棋史如是说。
第三次划时代的进步是近代与现代的中国棋人用“子空皆地”的中国现行数子法与应式计点法取代了明清时期的还棋头数子法，取消了还棋头，取消了座子制。中国现行数子法与应式计点法认识到各方的活棋是地（子）；认识到单官也是地，故要收完；认识到各方的空（包括基本眼位）也是地，属各方自己；认识到公气也是地，由双方均分，其关于地的概念的说法“子空皆地，空属邻子”终于实现了“达成361”的圆满（陈祖源语意）。因而，中国现行数子法与应式计点法最科学最合理——伪棋史如是说。
按照这部伪棋史的说法，在数千年的漫长岁月中，中国的百代以上的棋人始终未能认识到各方活棋的基本眼位也是各方的地，是多么愚昧啊！笔者愤曰，按照日本棋人和现今中国和世界棋界人们对中国古棋的错误认识而作出的曲解，其中的谬误怎能算到中国古棋头上？又怎能成为我国围棋先贤的过错？
（请阅《日本棋人千年的误区与盲点》、《中国棋界百年的耻辱与悲哀》等文）
这样一部伪棋史，蒙蔽了普天之下的人们。它的流传，使子多为胜的唐宋数路法围棋规则与明清还棋头数子制围棋规则受到了误解蒙上了冤屈遭到了损害，使中国传统的优秀围棋的创造者——中华民族的历代围棋先贤受到了嘲讽。
笔者看到，那些编写、宣传、散布伪棋史的人们当中最具影响力者恰恰又是一些真心热爱围棋且学识丰富，品格高尚的人，他们是：吴清源、池田敏雄、应昌期、赵之云、陈祖源、杨佑家及中国国家体委中国棋院属下的规则专家们……，真是令人倍感痛惜！
上列诸位棋界名人，都是围棋学的大专家，都为围棋付出很多心血，作出重大贡献。笔者视其为良师益友，心怀敬重之情意。但，有位西方哲人说的好，“吾爱吾师友，吾更爱真理”。在某个方面某件事情某个问题上握有真理的人，直率坦诚地指出其师其友相关的错误，不正是对其师友的真心敬重吗？因此，我要在本文作不虚伪不客套的批评，惟愿实事求是，无愧于心。应昌期和赵之云两位先生已经逝去。我在内心深处相信，若他们今天仍然活着，他们是一定会尊重围棋的真历史，一定会弘扬祖国有四千年悠久历史的传统优秀的“子多为胜”的围棋的。
围棋发祥于中国，“尧造围棋”的事迹记载在战国时期的古籍《世本》上（战国，时在公元前475年—前221年）。从尧舜时期到民国初年，悠长久远的中国围棋历史上书写着“子多为胜”这几个大字（“子多为胜”见于北周写本《敦煌棋经》，北周，时在公元557年—581年）。“子多为胜”乃是历朝历代中国人的围棋观念，它是四千年围棋历史的真相。
但是，从20世纪初叶至今近百年期间，“地多为胜”的日本围棋观盛行于世，人们奉“地多为胜”为公理去解释“子多为胜”的中国古棋，于是就制造出一部伪棋史。这部伪棋史，说什么中国四千年的传统围棋是“地多为胜”的围棋，并且在关于“地”的认识上曾先后存在有各种各样的错误概念。这部伪棋史，它控制了宣传机构，占据着主要渠道，广泛地流传着，一手遮天地蒙蔽了普天之下的人们。
这部伪棋史向人们讲述了围棋规则的三次所谓的“划时代的进步”：
第一次划时代的进步是日本人取消了座子和数空时扣除基本眼位的规定，用日本计目法取代了唐代围棋的数路法。取消数空时扣除基本眼位的规定，表明了日本人认识到基本眼位也是地，而唐朝棋人是否认基本眼位也是地的。因此，日本棋人同中国唐代的棋人相比，虽然仍视子与单官为非地，但在“地”的认识上还是有了重大的进步——伪棋史如是说。
（燕来注，日本棋人取消座子恐怕算不上什么进步，因为在唐代以前，如东汉时期的围棋可能也是没有座子的。1954年河北望都东汉墓出土的棋盘是17道的，其上未标出星位，据此可猜测东汉时期的围棋有可能是无座子的。而取消数空时扣除基本眼位的规定，则是出于对唐代围棋的根本性误解，详情见后文。）
第二次划时代的进步是明代棋人用还棋头数子法取代了唐宋数路法。虽然在明代数子法中仍保留了基本眼位非地的错误认识和座子制，但明代棋人认识到单官与子也是地，而唐朝棋人是否认单官与子也是地的。明代棋人同唐代的棋人相比，在“地”的认识上也有了重大的进步——伪棋史如是说。
第三次划时代的进步是近代与现代的中国棋人用“子空皆地”的中国现行数子法与应式计点法取代了明清时期的还棋头数子法，取消了还棋头，取消了座子制。中国现行数子法与应式计点法认识到各方的活棋是地（子）；认识到单官也是地，故要收完；认识到各方的空（包括基本眼位）也是地，属各方自己；认识到公气也是地，由双方均分，其关于地的概念的说法“子空皆地，空属邻子”终于实现了“达成361”的圆满（陈祖源语意）。因而，中国现行数子法与应式计点法最科学最合理——伪棋史如是说。
按照这部伪棋史的说法，在数千年的漫长岁月中，中国的百代以上的棋人始终未能认识到各方活棋的基本眼位也是各方的地，是多么愚昧啊！笔者愤曰，按照日本棋人和现今中国和世界棋界人们对中国古棋的错误认识而作出的曲解，其中的谬误怎能算到中国古棋头上？又怎能成为我国围棋先贤的过错？
（请阅《日本棋人千年的误区与盲点》、《中国棋界百年的耻辱与悲哀》等文）
这样一部伪棋史，蒙蔽了普天之下的人们。它的流传，使子多为胜的唐宋数路法围棋规则与明清还棋头数子制围棋规则受到了误解蒙上了冤屈遭到了损害，使中国传统的优秀围棋的创造者——中华民族的历代围棋先贤受到了嘲讽。
笔者看到，那些编写、宣传、散布伪棋史的人们当中最具影响力者恰恰又是一些真心热爱围棋且学识丰富，品格高尚的人，他们是：吴清源、池田敏雄、应昌期、赵之云、陈祖源、杨佑家及中国国家体委中国棋院属下的规则专家们……，真是令人倍感痛惜！
上列诸位棋界名人，都是围棋学的大专家，都为围棋付出很多心血，作出重大贡献。笔者视其为良师益友，心怀敬重之情意。但，有位西方哲人说的好，“吾爱吾师友，吾更爱真理”。在某个方面某件事情某个问题上握有真理的人，直率坦诚地指出其师其友相关的错误，不正是对其师友的真心敬重吗？因此，我要在本文作不虚伪不客套的批评，惟愿实事求是，无愧于心。应昌期和赵之云两位先生已经逝去。我在内心深处相信，若他们今天仍然活着，他们是一定会尊重围棋的真历史，一定会弘扬祖国有四千年悠久历史的传统优秀的“子多为胜”的围棋的。
