先看一例，
　　　　　　偏财　 　正印　　　 日主　 　 枭神
坤造： 丙辰　　 辛丑　　 壬辰 　　 庚子　　　　 (午未空)
　　看看命主04、05年的情况如何？
　　冬天生人，丙火透干。丙火怎么说也都是这八字的一个重要参断符号。第一感觉是，丙火生旺则吉，丙火受伤必凶。丙是天干，天干的问题就用天干来对付。甲木不利丙火，乙木才是生助丙火的。所以，断：“04年不好，05年吉”。
　　乙木，在天为风，在地为树木，引申为花草、灌木、花卉。古人有一种说法，午时太阳正照，地面热量最大，热生风，故说乙木长生于午。乙木在人身上为足，五脏为肝。肝位于右肋。主要功能是主疏泄和主藏血，主筋。其华在爪，开窍于目，与胆相表里。
　　这里说乙木在天为风，在地为花草，也是在打比方，乙木到底是什么样的木，这些比方也不是很精确，最好与甲木比较着理解，更多的还要等讲完“乙木的体象，乙木的气数”之后你才可能有所完整的认识。
　　甲木的本质是一种生气，也代表参天大树。这里说乙木在天为风，在地为花草树木，都有为树木之比，那么甲乙木岂不没有区别了？古人为了把它们区别开来，就把甲木比做参天大树，乙木比做花草。对于外行来说，这样比如是无所谓的，对于专业人士来说，这种比如有益也有害。甲乙木是一阳一阴，形式上有区别，本质却又紧密相关。研究命理的人，不得不明确它们的区别。


　　《子平真诠》说“甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。这句话本来已经将两者作了明确的区分，特别是，它还讲了乙与甲的关系。但 “甲为大树，乙为花草” 这个比方，却让许多人走不出误区。
　　我们这样想一想，甲木既然为生气，那么这股生气到底伸向何方呢？自然界的万物，都是气与形的结合，甲木之气要成形，必然要有一种表现形式，这种表现形式就是乙木。现代人讲究眼见为实，看不见的以为不存在，或者是不承认它的存在。如果你是这样认识世界的话，那么世界上就只有乙木，没甲木了。
　　五行学说最讲究阴阳，五行为什么要称为阴阳五行？就是任何五行都存在阴阳之别，当然它们之间也有着密切的联系。古人认识世界与现代人认为世界的观点方法存在很大的差别，古人把看得见摸得着的有形物质称为阴，把看不见的，却时刻维护着物质形体成长的叫做气，称为阳，气聚则成形，即是阳动生阴，气散则死，死了就是只剩下一具形骸了。然而，多半时间是气形同时具备，气是形而上的东西。甲木与乙木，论气是甲木，论形体是乙木，本质都是木，主要就是表现形式上的区别。老子言：形而上者为之道，形而下者为之器。对木五行而言。甲木就是道，乙木就是器。现代人对古人这种认识世界的方法，总觉得有点阴阳怪气。但我们要学习理解他们的研究成果，我们就不能不进入他们的思维里面去。
真的是古人阴阳怪气吗？不。就拿我们人来说，你不只是有躯体，你还有精神世界，一个人如果他的精神崩溃，那这个人就不可想象。神清气爽的时候，你就眉飞色舞，我们看得见的是人的眉飞色舞，看不见的却是他愉悦的精神享受。


　　命理是很抽象的，十干十二地支都很抽象，抽象的东西如何去表达呢，唯一的好办法就是打比方。谁的比方好，谁的教学就有效果。在基础知识传授方面，并不在于水平高低，关键是看谁会打比方。要描述甲木，古人打了很多比方，甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，等等。
　　“甲木天干作首排，原无枝叶与根荄”　　古人心目中的甲木并非就专指这些具体物象，而是代表一种生气，“生气”呀，象吗？要好好地再去琢磨琢磨。凡是有生气旺盛生动活泼或生机勃勃的物象，都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征。是活力与生气的代表符号。说到这儿，我们再结合八字来思考，八字中有的天干有甲木，有的地支暗藏甲木，在我看来，这些都代表一种活力。有人可能在想，我的八字中没有甲木，是我没活力吗？当然不是。你的八字中没有甲木，你不会没有头发吧，没头发的人存在，指甲总会有吧。还有一些脏器，人人都有的。也就是说，你的八字中如果没有明摆的甲木，不代表你就没有活力。例如有的人八字忌见木，没有甲乙木的人，相反更有甲乙木的性质。


　　乙木有根不强的时候也是怕克的。但如果有甲木出现，乙木就有依靠了。甲乙木都在八字中出现的时候，称作“藤萝系甲”。乙木代表藤萝,甲木代表大树。乙木缠着大树也就可以呼遥直上了。大树一倒, 藤萝也无所依了。
　　藤萝系甲，可秋可冬，说明甲乙木的配合，是阴阳完整的组合，这时候无论是甲木还是乙木都将变得强硬起来。何时有价值，就看他是否被人发现和运用了。
　　红拂女看见李靖曾说：“妾本丝萝，愿托乔木”。真有点藤萝系甲的味道。



　　乾造：辛酉　　辛丑　　乙未　　甲申　　(辰巳空)
　　原批：试看此造，乙逢丑堤，此为寒木不长，坐下未土，配以坤方，未中藏乙，为木之库根，丑未相冲，则木根已伤，此为死木是也，死木须金来雕刻，方能成才，必用反生之法方能立命，八字用金明矣。
　　这里的乙木是无根之木，日时为死绝之一，气也没了。但时干带甲木，形势上即可谓之藤萝系甲。也就是说，甲乙木合为一体了。乙木也变的很坚硬起来，可任官杀。官杀力越大，贵气也越大。这时的乙木能胜任庚辛之克，全赖甲木之功。此人是一个网友，才华了得，学历也很高。
　　乾：乙丑　　甲申　　甲申　　庚午
　　大运：癸未　　壬午　　辛巳　　庚辰　　己卯　　戊寅
　　这个八字中的日元甲木坐绝地，引到时上又是死地，仅仅在年支丑里面有一点冠带之气，甲木算不算绝处逢生呢？不算。甲木引到时上为死地，天干有真神庚金透出，死而逢克，庚辰巳运必大富。但因为有乙木透干，乙坐丑，癸水生根。乙木倒是死不死活不活的不太好。乙木代表什么？在自己身上乙木代表手足，手足容易受伤，在一家人里面，乙木代表家人，特别是姊妹。乙木在年干也说明出身很一般。乙木代表姊妹，没有姊妹最好，有的话肯定见灾。也就是说，这里的庚金对木五行的伤害主要表现在乙木身上。甲木可以任其砍伐。
　　再看另一乾造：乙丑　　甲申　　甲申　　辛未
　　大运：癸未　　壬午　　辛巳　　庚辰　　己卯　　戊寅
　　此八字与前造仅差一个时辰（不同时代），甲木生于未时是死而入墓，庚辛金克日主，克的是死木。死木遇克，也必是有作为的表现。这是《滴天髓》中的一造。原注：此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透。木太衰似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫庇难丰；辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万；己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余。

　　总之，甲是生气，乙为形质。五行都是木。甲木无根的时候，甲木也完全要作乙木看，乙木未死的时候，总兼带有甲木的生气，这股生气就时刻支配着乙木生长，甲木就是乙木的精神支柱。有诗论乙木曰：栋梁不是连根物，辨别工夫好用心。欲知何为连根物，如何辨别。请看下节《乙木的体象》。


可否帮忙看看

有个说一定要生在戌月的，被啪啪打脸。

辛酉　　辛丑　　乙未　　甲申　　(辰巳空)
　　原批：试看此造，乙逢丑堤，此为寒木不长，坐下未土，配以坤方，未中藏乙，为木之库根，丑未相冲，则木根已伤，此为死木是也，死木须金来雕刻，方能成才，必用反生之法方能立命，八字用金明矣。
　　这里的乙木是无根之木，日时为死绝之一，气也没了。但时干带甲木，形势上即可谓之藤萝系甲。也就是说，甲乙木合为一体了。乙木也变的很坚硬起来，可任官杀。官杀力越大，贵气也越大。这时的乙木能胜任庚辛之克，全赖甲木之功。此人是一个网友，才华了得，学历也很高。
这个八字能力强弱跟甲木没多少关系吧？没甲木更好，就真从格局，从杀格局肯定喜欢走官杀运。乙未，甲午大运年老又走逆运，不是坐牢就是残疾，高楼就要塌了。

乙丑 甲申 乙未 庚辰 是不是藤萝系甲 那乙庚会不会合呢