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年月日时宫位六亲———— 渊海子平

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以年为主者,则可知万亿富贵相同者。以甲子年生,便可为本命忌日之戒——世之谈玄命者,皆古法,往往多以年为主,则可知万亿同者矣。小运纳音为论,则水之涣漫而无所归矣,富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主,日下支为妻,言生年为本为根,又为祖上田宅之宫。如甲子生,便为本命太岁之尊神,忌生日支干与太岁冲并战斗克害,为本主不和,则人生来不靠祖业田宅,破败宗亲,应难依靠。若生月时与本命干支会合入局,或遇财官贵气,则生平当有祖宗田宅,根基丰厚,声誉之美也。

以月为兄弟。如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之断——月为兄弟之宫,为男取比和同类便为兄弟之星。且如六丙日生人,以丁火为弟妹;六丁日生人,以丙火为兄姐。若临酉戌亥子月,言兄弟不得力之论。谓酉月火死,戌月火入墓,亥月火绝气,子月火怀胎,故言兄弟不得力断。其余依此而推。【眉批:五行旺相之方可作兄弟得力或富或贵之断。】

以日为妻,如在冲刑克杀之地,言克妻妾之断——论妻妾者,以生日支辰为妻妾之宫,无所克之物为吉。若在空刑克害之地,则克妻妾,不然重婚再娶,克之轻者,主疾病。【眉批:如丙午、戊午、壬子,犯此日者又主妻缢死或杀死。】
以时为子息,临死绝之乡,言子少之断。论子息之多少者,当以生时为子息宫,男取克干为子嗣,女取干生为子息,若临死墓胎绝衰弱之地,子息甚少。如男命六乙日申时生,当有子息多。乙木以庚金为子息,申时乃金之分野,庚金建禄之乡,故言子多也。若生在子丑寅卯巳午时为子息少断,谓居克墓绝胎受制之乡。或四柱中有刑破克害损于时中,定是晚年少嗣,纵有,亦需僧道过房,贫贱夭折,螟蛉出祖之辈也。


1楼2012-11-20 20:08回复
    盖此论之皆非人之所为,造物阴阳之所致。倾世术士,不知斯理而潜乱于俗,不可言传,当考幽微之妙矣——前篇论生年于祖,乃父母世代宗派盛衰之宫,切忌四柱中有刑冲破害之物伤于当生年,应主祖宗谋败根基,有亲荫无依也。以生月兄弟之宫,若此比和者,兄弟之星也。若临死绝墓胎之月,言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫,若临空刑克害之地,言克妻妾也。以时为子息之星,子星若临死墓绝之乡,言子息少之断。赋云:论其眷属,审其死绝。《三命》云:“四柱内观其九族,三元中辨其六亲。凡父母祖宗为依倚,兄弟如手足,妻子如心腹,孰不有亲爱之眷属哉。”盖六亲多寡、存失、贵贱、荣枯、衰旺,皆非世人可得能为,实天地之造化,诚阴阳之所致,鬼神不能移矣。古云:自古贤达之士,博通精典,穷理书性,深明造物之发端,五行无不通晓。吾夫子云:“不知天命,无以为君子。”今世不肖之术士,不能通变之,明阴阳造化幽微之理,差之毫厘,谬之千里。其斯之谓,与是以五行辨通之道,取用多门。故不可言传,当考幽微之妙矣。【眉批:如年月日时皆见财官印绶之星,定主祖宗父母荣贵,妻淑子贤。】


    2楼2012-11-20 20:11
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