飞了将近一万一千五百公里，在慈济功德会新成立的南非联络处里，巧遇前往道贺的佛光山“非州和尚”慧礼法师，当下就被他说服，快车再赶往七十公里外的布朗赫斯特小镇，因为，他为募款飞回台湾的班机延迟了六小时，足够为我们介绍“南华寺”，一所将在公元2002年，计划剃度两千名黑人和尚的道场。
屏东潮州出生的慧礼法师，是佛光山星云大师的弟子，民国六十七年出家后，曾担负山上沉重的营建工作。民国八十一年，佛光山因缘际会地获得南非赠地时，对非洲的认识仅看过电影“上帝也疯狂”的慧礼法师，却自动请缨，带著新台币五十万元，就到非洲打天下了。五、六年的功夫，他不仅把“南华寺”盖得庄严堂皇，还许下宏愿要：“埋骨非洲”，“五世转生为黑人”，让佛教在非洲生根。
慧礼法师自承重责大任后，一边大兴土木，一边召兵买马，他说，既有南华寺了，佛教要再西进非洲就有据点了。但人能弘道，非道弘人，而佛、法、僧三宝缺一不可，僧才更是决定佛法兴衰的要素。况且两千年前佛教从印度东传至中国大陆时，是中国僧侣发扬光大并传承为具有中国文化色彩的中国佛教。即使后来再从中国向东传到日本、韩国，也是仰赖当地的僧侣才得以生根宏大的。于是，慧礼法师定下：“以中文学习佛法，以本土化传播佛教”的原则，他认为只有培育黑人和尚，佛教才能在非洲落地生根。
传教有战术、成立佛学院、一律用中文，学费全免还供食宿
慧礼法师还效法麦克阿瑟的“跳岛战术”，为招僧策略。他在腹地辽阔的非洲，以南华寺为中心，再以西非的刚果，东非的坦尚尼亚为重点，透过广告与非洲中国留学生的介绍，一九九四年十月开办“非州佛学院”，第一届就录取十名刚果学生。
现任佛光会刚果分会会长的热内说，非州是基督教、天主教和回教的天下，长期的丑化下，佛教在非洲人的心目中是幽诲而恐怖的，释迦牟尼佛不过是个能千变万化的魔术师。因此，当他们听到佛教要在非洲免费招生时，都相当好奇，想探讨佛教如何去变魔术。
佛光会坦尚尼亚分会会长玛丽君说，东非的坦国曾是英国的殖民地。当东印度公司在坦国发现宝石时，从斯里兰卡引进五百名的切割工人，佛教也随著宝石切割工人的进入坦国，因此早在一九一九年，东非就有佛教寺庙。但也仅是宗教建筑而已，佛教一直无法打入非洲人的心中。
慧礼法师是如合吸引非洲人学佛的呢? “是不是经济诱因？”“绝对没有！”法师说，他招生的学历要求是起码高中毕业，这对普遍教育水平低落的非洲，已是高标准了。
慧礼法师说，两年的短期出家教育，学费全免，又供食宿书籍，可能是一个吸引力。
最重要的是，慧礼法师的技巧成功，这位台湾来的和尚先找了会讲中国话的黑人，像热内、玛丽君都是中国北京大学的留学生，他们经过中国文化的洗礼，而佛教思想融入中国文化已有千年的历史，透过这些非洲知识份子的解说与传播，佛教还是有机会点点滴滴的进入非洲人的心中的。
1994起学生日多、2002年时预计会有两千名非洲学生
一九九四年“非洲佛学院”招收了十名刚果学生，九五年增加为二十名，九六，九七两年，慧礼法师因车祸受伤暂停招生，今年三月将有六十多名来自肯亚、马拉威等地的新生入学。法师说他有信心在二○○二年时，让两千名非洲年青人接受佛法教育。
当然，不同的宗教文化接触的初期，是难免发生撞击的。慧礼法师说两年的学僧教育是一种短期出家的培育，
屏东潮州出生的慧礼法师，是佛光山星云大师的弟子，民国六十七年出家后，曾担负山上沉重的营建工作。民国八十一年，佛光山因缘际会地获得南非赠地时，对非洲的认识仅看过电影“上帝也疯狂”的慧礼法师，却自动请缨，带著新台币五十万元，就到非洲打天下了。五、六年的功夫，他不仅把“南华寺”盖得庄严堂皇，还许下宏愿要：“埋骨非洲”，“五世转生为黑人”，让佛教在非洲生根。
慧礼法师自承重责大任后，一边大兴土木，一边召兵买马，他说，既有南华寺了，佛教要再西进非洲就有据点了。但人能弘道，非道弘人，而佛、法、僧三宝缺一不可，僧才更是决定佛法兴衰的要素。况且两千年前佛教从印度东传至中国大陆时，是中国僧侣发扬光大并传承为具有中国文化色彩的中国佛教。即使后来再从中国向东传到日本、韩国，也是仰赖当地的僧侣才得以生根宏大的。于是，慧礼法师定下：“以中文学习佛法，以本土化传播佛教”的原则，他认为只有培育黑人和尚，佛教才能在非洲落地生根。
传教有战术、成立佛学院、一律用中文，学费全免还供食宿
慧礼法师还效法麦克阿瑟的“跳岛战术”，为招僧策略。他在腹地辽阔的非洲，以南华寺为中心，再以西非的刚果，东非的坦尚尼亚为重点，透过广告与非洲中国留学生的介绍，一九九四年十月开办“非州佛学院”，第一届就录取十名刚果学生。
现任佛光会刚果分会会长的热内说，非州是基督教、天主教和回教的天下，长期的丑化下，佛教在非洲人的心目中是幽诲而恐怖的，释迦牟尼佛不过是个能千变万化的魔术师。因此，当他们听到佛教要在非洲免费招生时，都相当好奇，想探讨佛教如何去变魔术。
佛光会坦尚尼亚分会会长玛丽君说，东非的坦国曾是英国的殖民地。当东印度公司在坦国发现宝石时，从斯里兰卡引进五百名的切割工人，佛教也随著宝石切割工人的进入坦国，因此早在一九一九年，东非就有佛教寺庙。但也仅是宗教建筑而已，佛教一直无法打入非洲人的心中。
慧礼法师是如合吸引非洲人学佛的呢? “是不是经济诱因？”“绝对没有！”法师说，他招生的学历要求是起码高中毕业，这对普遍教育水平低落的非洲，已是高标准了。
慧礼法师说，两年的短期出家教育，学费全免，又供食宿书籍，可能是一个吸引力。
最重要的是，慧礼法师的技巧成功，这位台湾来的和尚先找了会讲中国话的黑人，像热内、玛丽君都是中国北京大学的留学生，他们经过中国文化的洗礼，而佛教思想融入中国文化已有千年的历史，透过这些非洲知识份子的解说与传播，佛教还是有机会点点滴滴的进入非洲人的心中的。
1994起学生日多、2002年时预计会有两千名非洲学生
一九九四年“非洲佛学院”招收了十名刚果学生，九五年增加为二十名，九六，九七两年，慧礼法师因车祸受伤暂停招生，今年三月将有六十多名来自肯亚、马拉威等地的新生入学。法师说他有信心在二○○二年时，让两千名非洲年青人接受佛法教育。
当然，不同的宗教文化接触的初期，是难免发生撞击的。慧礼法师说两年的学僧教育是一种短期出家的培育，
