性有巧拙，可以伏藏
【译】人的天性有聪明有愚笨，都可以隐藏不显露出来
张良注：圣德的人发现人有聪明和愚笨的天性，对彼此无利的天性就把它埋在心里，对彼此有利的天性，圣德的人会把它引导出来，何况用兵打仗的军事呢？

天生天杀，道之理也。
【译】自然界万物的生死变化，这是天道的作用。
张良注：智谋产生于人的心智，就像自然界自生自灭一般，所以，生存下来的万物自然有其生存的道理，死去的万物自然有应该死去的理由。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。
【注】眼睛瞎了的人善于用耳朵听，耳朵聋了的人善于用眼睛看，一方面有缺陷，如果用心努力可获得十倍的功效。夜以继日反复思考，用心努力就可获得万倍的功效。
张良注：我潜心思考这件事，认为眼瞎的人善于听，耳聋的人善于看，就是因为其中一方面有缺陷而另一方面加倍努力的结果。

天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。
【译】天对人和自然界并无恩惠，实际上却存在着广博无私的恩惠。猛烈的雷声和暴风使万物没有不惊惧害怕的。
张良注：顺应天道才会吉祥。

至乐性余，至静则廉。
【译】人的本性追求快乐就会有过多的欲望需求。人的本性淡泊宁静就会廉洁不贪。
张良注：关键在于人的本性。

天之至私，用之至公
【译】
自然界使万物各得其宜是天道至私，自然界对万物一视同仁地发生作用是天道至公。
张良注：如果动机善良即使不向天下发布命令去实行，那么天下人对此不知，也不会违背命令。

为什么张良写的注释全是白话文？不该是文言文吗？这是翻译过来的？

故曰沉水入火，自取灭亡。

【译】所以说，沉没于水中，投入火中都是自取灭亡。
张良注：这样治理百姓，百姓会逃亡；治理军队，军队也会灭亡。没有死就无所谓不死，没有生就无所谓不生，所以治国的人知道生与死的道理，国家就会得到安宁。

天地之道浸，故阴阳胜 。
【译】自然界运行的规律是循序渐进，所以产生了阴阳相生相克。
张良注：天地的运行规律循序渐进，从而使万物相互促进相互制约。

阴阳相推而变化顺矣。
【译】阴阳相互推移变化，万物就会顺应自然界的规律而变化。
张良注：阴阳相互推移变化，阴阳运行受阻就会发生激变，这就要用眼睛观察各种变化迹象。

是故，圣人知自然之道不可违，因而制之。
【译】所以，圣人知道自然规律不可违背，就因地制宜的利用规律的作用。
张良注：道德高尚的人认为自然规律的作用是必然的，才能高的人认为自然规律不可违背就因势利用规律的作用，愚昧的人认为自然规律是可以改变的。

至静之道，律历所不能契。
【译】自然界运动的平衡状态，是法律和历法所不能限定的。
张良注：观察鸟兽四时的活动，观察万物的发展变化，鸟兽顺应自然规律而生长，与自然界处于平衡相互适应状态，这是律法和历法所不能限定的，从中也能发现万物生长变化的秘密。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
【译】因为产生了神奇各异的万物，自然界才有各种各样的表现特征。八卦中天干地支的相互配合，其中隐藏着各种神机妙计。
张良注：六癸是天支中的阴干，是以阴的形势变化的。

阴阳相胜之术，昭昭乎，尽乎象矣。
【译】阴阳相生相克的术数，是天地间明显昭著的规律，进而成为自然界万物变化的法则。
张良注：宇宙间一切事物的产生和变化决定人的精神意识，天地间蕴含着阴阳变化的规律，日和月份有固定的数目，这些已非常明确地存在于人的心目之中了。