碑身 正文： 龙潭寺遗址 庚辰年秋月 力生题

碑文 背书：临清潭腿始创于唐末宋初的山东临清龙潭寺（今属河北临西）。创始人昆仑大师为五代后周的著名将帅。公元九四七年奉命远征东海时后周为宋所灭，因回军路远又被大势所迫，即在龙潭寺隐姓埋名、削发为僧。
【昆仑】是大师入寺后的法号。大师身怀绝技，亦精通医术，为传后世并发扬光大，即在龙潭寺传于众僧立门授徒。当时天下多数以练拳法为主，有失于腿法，为填缺补失，大师将武术、医术共溶一体，演练出—潭腿门武术传世。本门多重腿功、腿法，讲究拳打三成脚打七成。潭腿的“潭”是借用发源地龙潭寺的{潭}【黑龙潭】。这就是临清潭腿正宗的来源；据《武备志》记载，赵匡胤初年，在长沙举行了全国性大规模的各派武术大会。赵氏“太祖长拳”因具有政治优势，捷足先登第一宝座，称之为宋代十八家之首，第二名便是昆仑大师的临清潭腿。因太祖长拳的发源地在黄河以南，临清潭腿的发源地在黄河以北；所以“南拳北腿”的说法便流传开来，【临清潭腿】从此以后有了北腿之称，公元九百六十年。
北京市武协临清潭腿研究会
公元2000年十月立
立碑人员： 昆仑大师再传九十七代弟子； 隋世国 号 梅宇、卢耀增 号 梅峰、李林 号 梅辉 九十八代弟子；赵文利 号 洁仲、常耀宗 号 洁展、杨建国 号 洁贵、康景才 号 洁超、王砚朋 号 洁峰、汝继华 号 洁空、余和建 号 洁凯、艾春光 号 洁承、娄志明 号 洁铭、王龙 号 洁振、董春磊 号 洁玄。

龙 潭 寺 遗 址 龙潭寺遗址位于河北省邢台市临西县尖冢镇龙潭村村东北角处，东距童尖公路20米，北距村间公路10米。地处北纬36°49 ′43.6〃 ，东经115 °20 ′38.2〃，海拔高程40米，位于龙潭村中。 龙潭寺始建于唐，历五代，到北宋达到极盛，以后又屡有修缮，毁于清。实地考察，此地尚有唐代残砖，据村民介绍，出土过唐碗、宋炉等文物。 龙潭寺名源于寺庙东侧的黑龙潭。据《临清州志》记载：龙潭，有水涌地，聚久成潭，深处不可底测，群牛入其中，即多于原数。及出，牛复如初，遂以为神龙变化云。 龙潭寺，旧时被称为临清八大寺之一。是中国武术“南拳北腿”中北腿（临清潭腿）的发源地。据《武备志》记载，宋初，在长沙举行全国武术大会。赵氏“太祖拳”因具政治优势为第一，称之为十八家之首，第二名便是昆仑大师在龙潭寺所创的“临清潭腿”，被称为十八家之尊。因“太祖拳”的发源地在黄河以南；“临清潭腿”的发源地在黄河以北；从此“南拳北腿”的说法便在中华大地流传开来。 清中叶，清廷为稳固江山，严禁民间习武，并发表《禁武令》。临清潭腿门因支持“反清复明”，所以受到清政府的围剿。清军围剿龙潭寺，杀死僧众二百余口，并焚毁了寺院。据有关资料记载，能逃出清兵劫难的僧人不过五、六十人，他们分散于全国各地，部分弟子隐入皇宫大内，此拳种才得以保存。剩余庙宇1956年被拆。拆庙后潭水逐年下降，至1958年潭水干枯。时至今日，龙潭仍在，古井尚存。 在龙潭村中间，原来东北、西南走向是一条大沟，沟中间是一条高高的土埝，似游龙戏水，蜿蜒曲折，威风凛凛，头东北，尾西南，穿行于整个村庄之中。龙头的东北方向就是黑龙潭，龙头部分，有一口古井，为唐代建寺时所挖，至今尚存。此井乃是黑龙潭的龙眼；也是昔日龙潭寺众僧以及龙潭村民的饮用水源。其水质甘冽；饮之身轻体健。她在70年代时还是村民的重要饮水源之一，它见证了龙潭寺的兴衰，历史的更替，她作为龙潭寺不可或缺的一部分是重要的文物之一。