在常态生活中,恐怕殊少嫌厌晴好而总引颈不能安巴望着风雨日子的 人,晴为常格,已是不争之事,雨天就一似破格的神来之笔了.按理,生活在常态中人,也即是正常的人,生活多是规律性的.起居有定,饮食工 作如常,连生儿育女的事都细打精算.他们有周期性的假期,到时候一家大小必定去某地一游,甚至于风云变色也势在必行,就因为一切早经策划,碍难更改.再说,假期一过,便只好俟诸来年了,这种有“铁的纪律”的生活的人，以美利坚合众国的人民为代表。美国人没有悠长历史传统，也无璀璨文化国故，但凭人定胜天的理念，在一块新大陆开创科学文明，美国人重视和笃信技术的虔诚，使他们开拓了物质文明， 发展了人类的创造智慧，奠下了不朽的富国坚基大业。但也因此，他们的精神生活过度组织化，现实生活遂因欠缺逸兴而硬僵而失掉弹性的调整，他们狂爱阳光，需要阳光，还要利用阳光，他们的心理与宇宙太阳同位，他们要把一年三百六十五天搞得日光朗朗，他们要把阴霾从生活中拿掉！ 


可是，毕竟风风雨雨霜露冰雪才是宇宙常格。我总认为凡憎厌自然现象加诸于人的不便与懊丧葬费，会导致精神的僵化单纯化。我们其实需要在异常的现象中言志抒意，让风雨寒暖来松驰积极求善导致的紧张，心灵仙逸，神会冥瑶，这才能与天机交感，人的智慧方能达再创 而更臻完美的境界。 


我们也需要雨天，正因为我们与万物同在。雨代表生物生机的循环，是灵秀的晶托。雨天带给我们从容体验美好生活的惬适，也赋予我们调整偏废现象，做更深思考的良机。 


“对萧萧暮雨洒江天”，那种浑然天机，不是使人智情感登峰造极羽化升天的伟大艺术创作的灵感吗？“黄河之水天上来”，情是源头活水，发自无极，“奔流到海不复回”，不知其所终，复流至无穷无极处去。 


这种浩大万钧的宇宙生息循环，才是人所感受，所应接受的生命方向。因此，过分动用理智，倚仗科学，经由突破再突破，以求征服宇宙，一如夸父追日，这真是人自毙，自我为才智扼杀的大悲剧。 


雨似才采，这遇，可期，却不可求。基是之故，除了小说中的“超人”，可以借东风和呼风唤雨，凡人乞神求雨，也仍是于事无补。求雨的人，所企盼者无非雨的实效，等到“沛然雨下”，旱象一除，却又担忧着水患了，其实，大千众生中，百分之九十九怕都是这样的“实心”人。而相对的“空心”人也仅是写出“夜来风雨声，花落知多少”，“小楼一 夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那种诗句的墨人雅士来点缀余下的百分之一吧。至于能将“实”与“空”，交感击揉，另谱和声，以大气魄大手笔落墨的，如“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”，因茅屋为秋风所破，苦于“床床屋漏无干处”，从而民胞物与，念及“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，那样“惊呼热衷肠”的，千年以还，也不过杜子美等区区一二子罢了。 


雨既乃灵秀纯美的象征，如果要人的深心处尚未被物质生活文明荼毒染沾的一点灵光，得于天机牵通，而真能感鸣交共，就必得让雨归还自然之境，人也必自稠集狭囿的城市重返旷野乡郊，才可在宁静祥和的环境里暂忘营营，浸享雨的豪爽情谊。不说别的，住居在现代大都市中，楼宇冲霄，人生活在上不着天下不着地的一层空间中，是无根的，焉可得赏雨之乐？既不闻雨脚，复不见其落地，在自造的樊笼中是无心情感受宇宙循环生机的，而蔽天的硝烟尘杂，先污染了雨脚，及至降下地面，浥尘溅泥，早是秽腻不堪，待沟道满溢，积垢逐浊水漂流，无怪乎人皆撑伞走避，或居室愁忧，横眉咒骂天公了。市廛中人究无由欣赏雨天之美的，对他们来说，雨，也毋宁一种奢侈的苦痛经验，而雨天也就是心牢的无尽刑期了。 


然则，当人立郊原，雨敛徐风拂青天，你不须张臂深吸，胸臆早被舒润沁甜的氛围实沛，那满足之感已是浩大无边的了。土松腴，草苏发，花妩新，叶含碧，虫抖擞，鸟啭韵，长虹一曲，山峦娇娆，满鼻清畅满眼浏亮，倾听隐流迢淙，焉能不顿觉物我一身，人间天上。