《大智度论》18-释初品中般若相义——龙树菩萨释般若空义
问曰：汝言外道观空，观空则舍一切法，云何言不舍一切法故，无有实智慧？
答曰：外道虽观空而取空相，虽知诸法空而不自知我空，爱著观空智慧故。
问曰。外道有无想定。心心数法都灭。都灭故无有取相爱着智慧咎。
答曰。无想定力强令心灭。非实智慧力。又于此中生涅盘想。不知是和合作法。以是故堕颠倒中。是中心虽暂灭。得因缘还生。。。。
复次，邪见人，言诸法皆空无所有，取诸法空相戏论；观空人，知诸法空，不取相，不戏论。
复次，邪见人虽口说一切空，然于爱处生爱，嗔处生嗔，慢处生慢，痴处生痴，自诳其身；如佛弟子实知空，心不动，一切结使生处不复生。譬如虚空，烟火不能染，大雨不能湿。如是观空，种种烦恼不复著其心。
复次，观真空人，先有无量布施、持戒、禅定，其心柔软，诸结使薄，然后得真空；邪见中无此事，但欲以忆想分别，邪心取空。
无智人，闻空解脱门，不行诸功德，但欲得空，是为邪见断诸善根。