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引导语：解放儿童的头脑，使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从“这也不许动，那也不许动”的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴，使其接触大自然、大社会，从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，从过分的考试制度下解放出来；给予民主生活和自觉纪律，因材施教。
中国的孩子从小听得最多的词儿，便是“听话”二字；他们较早接受的观念之一，是“淘气是不好的”。因此，中国孩子最大的缺点是“独立性差”和“胆小”。然而，从现代教育的眼光看，我们应当重新审视这种使用频率最高的家庭语言。
少年儿童研究杂志曾推出这样两句话：“淘气的男孩是好的，淘气的女孩是巧的。”同时还提出：“‘听话’儿童是问题儿童”据说，在上海引发了一场大讨论。
为什么说“听话”儿童是问题儿童呢？
我们稍加观察即可发现，所谓“听话”儿童，常见的特点是有问题也不提出来，更不与长辈争议。实际上，只强调“听话”容易培养儿童的奴性，使其毫无独立性，对所有问题缺省个人见解，对邪恶势力无力抗争，以至人格扭曲，成为“问题儿童”。
媒介中经常报道的某某模范人物自杀或犯罪之类，往往是由问题儿童演化为问题大人的。但是，这个问题至今也未引起人们的警觉，更显示出此问题犹如潜伏的癌症一样可怕。
教育家陶行知先生曾有“六大主张”，十分精辟，他提出：“解放儿童的头脑，使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从‘这也不许动，那也不许动’的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴，使其接触大自然、大社会，从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，从过分的考试制度下解放出来；给予民主生活和自觉纪律，因材施教。”
假如，中国实施了陶先生的“六大主张”，培养跨世纪的新型人才便有了保障，因为未来人才的旗帜上最鲜明的两个大字是“创造”，而带着锁链是难以创造的。可是，为什么“假如”呢？为什么“假如”了半个多世纪还在“假如”？我建议父母们不要期待上帝施恩，从自己做起吧，从自家做起吧，最先解放者必定是最先觉醒者。
当然，作为从自然人向社会人转化的孩子，接受成年人的教育是极为必要的，许多道理或忠告是要听的。但是，一句“听话”却过于含混笼统，因为不少腐朽的毫无道理的观念，也往往夹杂于成人的说教之中，难道也要“听话”吗？
中国的孩子从小听得最多的词儿，便是“听话”二字；他们较早接受的观念之一，是“淘气是不好的”。因此，中国孩子最大的缺点是“独立性差”和“胆小”。然而，从现代教育的眼光看，我们应当重新审视这种使用频率最高的家庭语言。少年儿童研究杂志曾推出这样两句话：“淘气的男孩是好的，淘气的女孩是巧的。”同时还提出：“‘听话’儿童是问题儿童”据说，在上海引发了一场大讨论。
为什么说“听话”儿童是问题儿童呢？我们稍加观察即可发现，所谓“听话”儿童，常见的特点是有问题也不提出来，更不与长辈争议。实际上，只强调“听话”容易培养儿童的奴性，使其毫无独立性，对所有问题缺省个人见解，对邪恶势力无力抗争，以至人格扭曲，成为“问题儿童”。
媒介中经常报道的某某模范人物自杀或犯罪之类，往往是由问题儿童演化为问题大人的。但是，这个问题至今也未引起人们的警觉，更显示出此问题犹如潜伏的癌症一样可怕。
教育家陶行知先生曾有“六大主张”，十分精辟，他提出：“解放儿童的头脑，使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从‘这也不许动，那也不许动’的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴，使其接触大自然、大社会，从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，从过分的考试制度下解放出来；给予民主生活和自觉纪律，因材施教。” 假如，中国实施了陶先生的“六大主张”，培养跨世纪的新型人才便有了保障，因为未来人才的旗帜上最鲜明的两个大字是“创造”，而带着锁链是难以创造的。可是，为什么“假如”呢？为什么“假如”了半个多世纪还在“假如”？我建议父母们不要期待上帝施恩，从自己做起吧，从自家做起吧，最先解放者必定是最先觉醒者。
当然，作为从自然人向社会人转化的孩子，接受成年人的教育是极为必要的，许多道理或忠告是要听的。但是，一句“听话”却过于含混笼统，因为不少腐朽的毫无道理的观念，也往往夹杂于成人的说教之中，难道也要“听话”吗？
