最近曾看过一句话，高水平的译笔，不再有外文的痕迹，而是纯属地道的本国语，读起来，不像译作，而如原作。可能是李赋宁道，许自其自传《从事英语……的人生经历》见之？近世吾国译本，语言几或多少留有外语风气。

张俞诗遍身罗绮者不是养蚕人，余尝见之。无感，乃比之以子美朱门酒肉，悯农人之句也。今观余秋雨山居，则云罗绮其必蚕人可着乎？此句乃农人忿然以观市坊人之目也。文乃叹读书当多疑，时时思见惯之事其合理欤，其不合理欤？

……数码相机的即时观看功能，更加助力了快速拍摄，却忽略了想像的空间。很多人仅仅是在记录大自然的伟大及壮丽，所以也造成了很多人拍摄出非常雷同的风光作品。其实，不是所有的摄影都是艺术，艺术应该是创作者内心的思想，情绪及表达的独特性，而非简简单单依靠自然的光线，色彩物化的东西。长枪大炮不一定出大作，小小手机也可以拍出上乘佳作。……记录大自然的风采固然很重要，但作为艺术摄影家更需要表达内心的思想及情绪。（风光摄影后期调整规则，肖雁群）在使用数码相机拍摄的时候，我会把它当做胶片相机对待，不会轻易按动快门。（优化而不失实，罗德刚）路易斯 卡斯特涅达认为，后期仅仅是为了还原双眼所见。（以上引自2013年3月中国摄影）

【艺之至者，终和且平，使人情欲止息，造宁静之境；此境高于悦愉，犹悦愉高于痛快也。】（谈艺录）

体检的女领队四五十岁了，一群男生闹，她严肃地说不要乱，但一点也不生气。过了一会儿，脸上又满是慈祥的笑。她就这样笑着看着这群小她二三十岁的男生，笑容如同这初夏的晨光，冲破一夜的寒冷，让人温暖。当然，男孩子们没有注意。

迪示我以紫轩 慢生活以闻，云亟为者实不必为，而实当为必恒且缓以为之者也。

今天是世界读书日。

阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化清风。与其相较，余明显洒脱不足。倦于心争。

【生命在一天天地减少。日月既往，不可复追。】

又在想那个问题。决定文、书价值的，是其思想内核。是否新，是否深，发前人未发。而文字，则要尽量流畅，干净，易懂。我已知的最流畅、干净、易懂的文字是童话。难道浅的文字，就不能承载深的内核么？更何况有许多书，是以艰深文字与粗浅内核相配的。所以目标是1，内核有新意，有深度，给人启迪与教益。2，文字简明易懂，干净洗练。3，通俗易懂不意味着如同废话一般的冗长解释与低级趣味。而是要紧凑，要扼要，要明了。

流畅的原则之一：一个句群中的主语一致。（？），记得是在课上讲修改病句或句子排序题时听到的。

大千以学画适敦煌，临摹壁像三年。朝兴暮息，无一日闲休，能耐其恒寂之苦。上追唐法，精妙尽得，画风一变。曰：或有资者，稍得名于世则洋洋焉，不复能耐寂寞。斯属难大有成。矩曰：有成者皆见磨于寂寥也久矣。吾尝闻其达者必「学会选择，懂得放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑」者也。信然。

zweig著蒙田，页103云，将自己所干傻事当成聪明之举，将自己的各种虚荣看成超凡脱俗。读之，有念于脑中闪过，近日尝读之句有类此者，很熟悉感。云，我现在才知道，自己以前是在向别人炫耀无知啊！细忖之，盖出于余秋雨著苏东坡突围。山居笔记余上周读完。于余氏无所喜，印象中总觉此人尖刻见小。但文章名气大，而且畅达，买来为读文章。也的确自得其乐，深有感触。

余杰以“年轻气盛写文章”自傲，但年轻决不是资本，写作的力量在于思想，一种宽容与批判共存的思想。而在余杰的文章中，我们只看到他摆出一副“俯视众生，唯我独清”的姿态与立场，仅仅指责与解剖别人是不够的，作为一个知识分子必须时时地解剖自己。（我来剥余杰的皮，朴素）

有研究者说，鲁迅是深通世故而不世故。鲁迅的不世故，是偏不世故，是拒绝世故，是不屑于世故。深通世故的鲁迅，却专爱与当时的社会捣乱，十分不惮于与人结怨，并且说什么：“我所憎恶的太多，理应得到憎恶。”（过于聪明的中国作家，王彬彬）自我反思，已经有点文章中说的 知道何时该沉默何时该撒泼 的世故。是开始自我保护，在一件事做前就开始预演其结果。冷静分析，趋利避害，现在几能做到。然而，悲哉，书生意气荡然矣。字字锥心。