【讨论】看家门 说传承；讲礼仪，谈心情

看家门，最吸引我的当然是江丹了。说不清，亦道不尽，浑浑噩噩过了一个多月，每天流连于贴吧和韩社，不能自拔，好在不是即时追剧，把能看的能读的剧情、评论贴都过了一遍，和所有前辈都神交了一回以后，也想为家门做点什么了。当然想写江丹，但因为挚爱，总有些犹豫，怕碰不得，说不得，还是应该再等等，沉淀一下，才能更确切地表达自己。
刺激我今天发帖的是早期看到gogomoonshin的讨论帖，再不动手，可能真的就错过了，事过境迁，激情不再，能说得大家都说了，可能就真的留不下什么东西了，怎么也得对得起我这一个月的神魂颠倒吧。所以让各位见笑了。

首先想说的是关于成功的传承：家门给的理念，不能说新，何万记是成功的，亦就是用有形的金钱造福于他人同时亦惠及自己。他是作为一个形象被塑造的，不知在韩国商界对成功人士的界定究竟如何，但从剧里我们最起码知道，编剧就是这样一个意思。
再来说中国，小时跟随奶奶长大，受她的影响也多，会说很多故事·戏文。从奶奶的口中知道，当时对成功人士的界定，就是善人，奶奶是1913年出生的人，她认为一个人有经济能力并且会帮助他人，就是善人，就是成功人士。而随着我的成长，观念变化了，首先，学校的教育是鄙视有钱人，我初念书的时候是70年代末，好像有钱意味着出身不好；再其次鄙视帮助别人的人，傻；伴随着这两样，还有对追求宁静生活的鄙视，若一个人，安于他目前的生活，就要批判他毫无斗志，没有远大理想。这一段教育的问题，造就了我们今天这样一个混乱的局面：出人头地，就是成功。

其实，从历史上看，儒家对成功的界定，最好的当属入仕。入仕亦得修身，也就是成善。韩国对历史文化继承、发展都是有很多想法的，取得经济上的成就和入仕一样，但如何取得及是否惠及他人就是是否能够成善。而我们因为建国后彻底批判传统文化，使几乎两代人丢掉了传统，现在虽有些回归趋势，但道路还是很艰难和漫长。

江石，果断而又刚毅，很有魄力。这是他吸引人眼球的地方，而这些却不太能入丹雅的眼，丹雅看到的是什么呢？是温情和善良，还有他些许无奈的痛苦。只有这些才能进入丹雅的心里，他的强势，他的魄力不在丹雅的概念里。编剧时时刻刻在提醒大家，什么才是正能量。

再说关于幸福的传承：应该是30集左右，江石提议让何家体面的离开，经过一番波折，爷爷接受了这一提议，专门开了个集体早餐会，大意是说，一段时间以来，全家由于公司的事情，很不开心，但全家人都健康，并且从前到现在，家里人也没有什么艰难的事，所以应该享受目前的生活。其实就是给出了一个幸福的理念。古代中国对幸福这一词很少用啊，倒是很多在野之人，说一些知足常乐，自我提升之类的，一箪食一瓢饮足矣，其实爷爷的这个理念与之颇为契合。2012央视发起的“你幸福吗”大讨论，引发了无视数网友诟病，一方面我们国家确实有很多问题，另一方面，对幸福，大多数人没有回归到传统。多年前，我们中国有一句俗话：····老婆孩子热炕头，形容男子的幸福的生活，在随之而来的大发展中，被人鄙视为胸无大志，没有理想，这等男子慢慢就没有了，多得是，梦想一夜暴富，为了自己的前途，可以抛家弃子。甚至我们的一些“前辈”为了自己的理想，可以无父无母，无妻无子······这些已丢掉了人性的东西，还被主流媒体宣传，进教科书，当然了，近些年有些微的掩饰，也算是要回归传统的表现吧，只是60年的时间，才要纠偏，不容易啊

整个剧集，关于何家的宗家的家庭理念,就是平安生活，不做强弩之争。明知不可为而为之，不是他们的法则，有些事尽力去做，结果不是想要的，那也会接受。做到这些，就没有什么不幸福啦！当然，过程中还要体现人与人的平等性，先他人后自己这些人与人关系的理念。
有看一些朋友的贴，说是剧中体现萨满文化比较多，韩国人最早期受佛教影响不太大，关键是萨满教，虽然了解不多，但读过一篇关于萨满人的小说，虽然也是体现人和自然，人和人平等这些观念，但比我们讲的天人合一更动人心魄一些，更神秘一些。
有时不得不承认，信仰的缺失，可能给人，给自己造成多大的伤害。有了信仰，才会有恐惧，才会约束自己的言行

假期中，初看家门，是央八晚间播的时候，偶尔调到此台，跳跃性的看了两集之后，大概是央视版的17、18.才决定下载看的。开始时纯粹是假期娱乐，后来感触就越来越多。像我这个年纪，发花痴只有在网上，在生活中要向朋友、同事推荐此剧，切入点绝不是发点花痴。
啰嗦这么多，是假期同事联络感情（聚餐）时，我想我们校长推荐家门（他是男同志）。男同志比较理性，我们就从理性谈起。
在我国，我们一直在物竞天择，适者生存的法则下生活，我们这一代，孩子一代，所受的教育，都是要努力展现自己，发挥自己的优势，然后才能得到自己想要的。但家门好像不一样啊？家门把李江石裁员，员工到他家兴师问罪，看作是奇耻大辱呢？连无知的妈妈也说在何教授面前丢人呢？
校长听了我介绍的大概剧情，决定去看看，并居高临下地先下了结论：韩国已经发展到了一定高度，民生问题解决之后，就会逐步解决思想意识问题的。我们还没发展到这一步呢！
O(∩_∩)O哈哈~，乐得我不得了！

在达到目的之前，是否要考虑下，涉及到的他人一些感受呢？

我的人生经历里：总是有“走自己的路让他人说去吧”，这样的格言，虽然在大方向上是没什么错，但如果涉及到了与自己相关的人，我们该停下来想一想吗？
这就要谈到家门中的礼仪问题
讲礼仪，大家好像就觉得是韩剧中的长幼有序，敬语，着装，以及一些肢体语言等等。不可否认，这其实是开始韩剧让我耳目一新的地方，总觉得我们国内的电视剧里缺很多这些东西，最起码，在舆论导向上先宣传，先形成一派景象，实际生活再模仿也许就成了。最成功的例子就是还珠格格的播出，影响了一代女生的成长啊！
但我想说的礼仪，不仅仅是这些：我年轻的时候，对父母双亲总是

对父母双亲总是质疑的多，总觉得年轻人要打破旧时代旧思想，要闯未来。很少能细细的分析他们的意见。影视作品里塑造的形象也是，父母不同意结婚，那就私奔等等。
何家培养出来的丹雅，是怎么说的呢？无论是对爷爷、江石的父亲、还是对江石说的都一样，不能分开，也不私自结婚，等到同意为止。套用江石父亲的话：真是有被尊重的感觉，活着有尊严感哪！

自娱自乐的心情记录，给加精了，吧主，是看我码太多字，辛苦了吗？无论如何谢谢哦！
昨晚在韩社看了篇分析韩剧在大陆没落的帖子，大家吐槽吐得厉害！然而仁者见仁，我还是觉得，一部剧，无论有哪些缺陷，只要里面有一丝善念，有一些能打动你的细节，或改变你三观的只言片语，对看剧的人来说，都不算浪费时间。不过，剧情真的很重要，要看不下去，再多思想也会被人忽略掉。所以，一部家门，讲了那么多文化礼仪，却不觉枯燥和说教，实是因为编剧高明，用江石和丹雅的恋情把它们串了起来。
家门有很多的地方让我思考，让自己对人对事均有所改变，所以，即便是因为江丹恋沉迷了这么长时间，却仍然乐此不疲。

今天再来说说关于对生命的尊重的话题：
不仅仅是家门，我觉得大部分所看过的韩剧，对于生命都看得很重。家门里着墨比较多的是关于何爸和李英仁室长的意外之子。从何爸、丹雅到爷爷，对此事的关注，都非常让人感动。而李英仁室长因为过着比较现代化的生活，应该是代表了韩国当下的一些人的观念。但剧中让她因丹雅而改变了，因为爱生命和其他并不冲突，有的只是我们的执念而已。
现在国内一些学者和公知民主派对我们的国策，提出了质疑，一是要开放生育政策，另外就是对一些非正常执法手段的抨击，去年最出名的是八个月的婴儿被强制引产······电视、电影里所引领的导向性的就更多了，凡是意外，就去手术，还有铺天盖地的广告
现在中职和大专大学学校里的一些女生，16--22岁之间的，有很多有这样的经历，作为老师的我，很心痛也很无力，中国真是人口太多！但再多也是人不是吗？
传统的中国家庭，对孩子看得有多么重要啊，因为国策在媒体舆论导向里，往往会弱化这个问题，那么，给我们的下一代，在下一代所灌输的就是何不犹豫地拿掉

在家门里，原来的二嫂，做了这样的事，但从她的角度看是没有办法的办法，她自己的人生可能会因了这个，也很无奈
在现代社会里，我不是说不能做这样的事，而是我们太轻易去做这个手术了。之所以会这样跟国策太有关系了。对生命的尊重，也是人权的一种啊，在我们国家，李英仁室长生下这个孩子，应该是不可以的吧？虽然她自己未曾生育，但丈夫已有3个孩子，在中国是丈夫也中有一个的情况下，才被允许吧？这观念要怎样去传承呢？对于祖辈来说，随意拿掉孩子的我们，又懂什么礼仪呢？