◎ 《无量寿经》教我们修行:‘善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染’。此三句如何落实?就是十善。‘善护口业,不讥他过’,就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;‘善护身业,不失律仪’,就是做到不杀生、不偷盗、不邪淫(出家是不淫欲);‘善护意业,清净无染’,对于世间法、出世间法,一切人事物,不贪、不嗔、不痴。若能将这几句话做到,你的德行修养,在现前时代就很希有、很难得。---净空法师
世尊四十九年所说一切经,所宣讲的一切法门,归纳到最后就是一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛圆满含摄了无量无边的法门。这一句佛号是净,这一句佛号也是禅。这古德常讲的,这一句阿弥陀佛即是无上深妙禅,就是禅;这一句阿弥陀佛就是咒,无上的神咒;这一句阿弥陀佛就是戒,因为心里念这一句阿弥陀佛,一个恶念不生,就诸恶莫作,众善奉行;一句阿弥陀佛是一切经的总题目,它就是教。-------净空法师
这些年我在各地劝大家读经,用读经的方法来摄心。读经的好处跟持名不同,因为经把这些事理都说得很清楚,读经能明理,念佛能掌住扼要。我们先要明理,先明理之后才肯放下,才肯认真求生净土,理不明,对求生净土意念不深,求生净土这个念头若有若无,不能产生力量。经要怎么读?要一遍一遍的去读。我最初劝人念三千遍,三年当中念三千遍,希望他能够有耐心去念,一天念三遍,三年就可以念到三千遍,这是第一个阶段。念三千遍的人不少,来告诉我,老毛病还是发,还是止不住,问我怎么办?我就告诉他,你继续念。也有不少听话的,念了一万遍之后他告诉我,有一点得力了。由此可知,现代人烦恼很重,一万遍才能伏住,没有这个遍数不行,伏不住烦恼。一万遍念了之后,心定下来,清净了,道理、事相逐渐明白了,往生的意念踏实了。实在讲,这一万遍念下去之后境界会转。心清净,道理明白了,智慧增长,首先你得到的受用就是健康,过去身体有些毛病,现在都没有了,不需要医疗就没有了,身体健康。精神一定比从前好,体力跟精神一定比以前好,相貌一定比从前圆满,相随心转。一万遍念了之后,相貌不转没有那个道理,相貌会转,身体会健康,体力、精力都能充沛。但是要继续不断的用功,如果著在这个相上就坏了,把念佛当作果报,就得一点健康长寿,这个太不值得,这个果报太小了。纵然你健康,活到两百岁,你还是出不了三界。我们不能用健康长寿这个果报就很欢喜、很执著,那就错了,一定要继续不断的努力。所以念佛效果很显著,我们看到不少人确实是这个样子。---净空法师
阿弥陀佛!不好找,上面找的与题目不是太吻合,师兄参考一下吧!希望吧里师兄都来帮忙给找一下,末学在此随喜了!
世尊四十九年所说一切经,所宣讲的一切法门,归纳到最后就是一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛圆满含摄了无量无边的法门。这一句佛号是净,这一句佛号也是禅。这古德常讲的,这一句阿弥陀佛即是无上深妙禅,就是禅;这一句阿弥陀佛就是咒,无上的神咒;这一句阿弥陀佛就是戒,因为心里念这一句阿弥陀佛,一个恶念不生,就诸恶莫作,众善奉行;一句阿弥陀佛是一切经的总题目,它就是教。-------净空法师
这些年我在各地劝大家读经,用读经的方法来摄心。读经的好处跟持名不同,因为经把这些事理都说得很清楚,读经能明理,念佛能掌住扼要。我们先要明理,先明理之后才肯放下,才肯认真求生净土,理不明,对求生净土意念不深,求生净土这个念头若有若无,不能产生力量。经要怎么读?要一遍一遍的去读。我最初劝人念三千遍,三年当中念三千遍,希望他能够有耐心去念,一天念三遍,三年就可以念到三千遍,这是第一个阶段。念三千遍的人不少,来告诉我,老毛病还是发,还是止不住,问我怎么办?我就告诉他,你继续念。也有不少听话的,念了一万遍之后他告诉我,有一点得力了。由此可知,现代人烦恼很重,一万遍才能伏住,没有这个遍数不行,伏不住烦恼。一万遍念了之后,心定下来,清净了,道理、事相逐渐明白了,往生的意念踏实了。实在讲,这一万遍念下去之后境界会转。心清净,道理明白了,智慧增长,首先你得到的受用就是健康,过去身体有些毛病,现在都没有了,不需要医疗就没有了,身体健康。精神一定比从前好,体力跟精神一定比以前好,相貌一定比从前圆满,相随心转。一万遍念了之后,相貌不转没有那个道理,相貌会转,身体会健康,体力、精力都能充沛。但是要继续不断的用功,如果著在这个相上就坏了,把念佛当作果报,就得一点健康长寿,这个太不值得,这个果报太小了。纵然你健康,活到两百岁,你还是出不了三界。我们不能用健康长寿这个果报就很欢喜、很执著,那就错了,一定要继续不断的努力。所以念佛效果很显著,我们看到不少人确实是这个样子。---净空法师
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