二，余杰的双重标准。
余杰是大陆的“民主精英”，写有《鲁迅思想的当代性》，他的思维混乱如下所示：
【1，余杰说儒家禁锢人，却宣扬禁锢人的上帝。】
他认为：在中国传播基督教“的成就乃是个人心灵的得救与个人生命的重生。”批判“臭哄哄的裹脚布摧残了女性的身体”，“东方专制主义的思想扼杀了中国文化更新的可能。”
然而，《禁止作家与书籍目录》记载：四百年间，教会禁书五千多种。被禁的作家有：马基雅维里、但丁、薄伽丘、哥白尼、布鲁诺、伏尔泰、狄德罗、卢梭。。。此外,基督教还大肆破坏罗马文明，并远渡重洋，将美洲的玛雅文化焚烧销毁。。。尽管如此，余杰对上帝是照吹不误。
【2，余杰到底主张禁欲不禁欲？】
余杰红了眼，连雷锋都攻击：“我就不相信在今天的中学里，雷锋的‘粉丝’会多于姚明、周杰伦、周星驰的‘粉丝’。”“片面强调‘无私’和‘禁欲’的‘雷锋精神’怎么可能对孩子们有如此大的吸引力？ ”
那么，当年教会是怎样限制做爱姿势的？巴耶在《性与悔罪规则》中记载：性爱时间除去节
假日很每周二，五，六，日，还规定不能接吻和光身子。基督教本身就是禁欲主义，这个常识太简单了。

五，《狼图腾》的思维混乱。
由于文化自信心的崩溃，有人竟把“祖上阔过”的游牧政权当成了香饽饽。《狼图腾》作者是姜戎，也是个崇拜西式民主的人，他认为“狼性不强的民族永远不会去争取民主”。《狼图腾》一书出版以来，受到很多读者的热捧，以下是作者的逻辑：
【1，《狼图腾》一书认为：中国被蒙古，满清打败是儒家软弱造成的，中国人应该接受游牧民族的“种族混血杂交，增强民族杂交优势”。】
可是，中国也打败过匈奴，突厥，女真。。。姜戎又如何解释呢？
他以为：周，秦，汉等朝代是由于“华夏民族的血管里‘狼血’成分很浓，‘羊血’倒不太多。”唐朝“初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑族女性的混血儿。”明朝呢？“蒙古民族的强大输血”，“还造就了一大批狼性猛将。”原来：
中国被游牧民族打败，是狼图腾给中国人输血呢。
中国打败了游牧民族，还哎~~~是狼图腾给中国人输血呢。
屁！
【2,《狼图腾》一会批判儒家使中国人被侵略，一会感谢侵略者。】
姜戎批判儒家，并指责“明朝后几代皇帝。。。内战内行，外战外行”，“耗子扛枪窝里横！” 可他又称赞起侵略者来，认为：中国定都北京“要归功于中华游牧民族。。。”满清“
使中华民族得以保土保文保种坚持到近代。”他的结论很怪异：
游牧民族入侵，是儒家造成的。我们应该批判儒家。
游牧民族入侵，是我们的荣幸，我们应该感谢侵略者。
中国“民主精英”几乎都有这个特点：柏杨批评“中国民族性不如以色列强悍”，却说：“一个国家或一个民族，应有智慧和勇气接受屈辱，瓦全还有复兴之日，玉碎便永无希望了。”他们一会“对外妥协窝里横”，一会骂中国人“对外妥协窝里横”，中国没钱，他们横竖都反！
【3, 《狼图腾》种族观的混乱。】
姜戎咒骂儒家软弱，说：“软弱的民族性格是万恶之源”，它将导致“民族被改种”，可他又宣扬：被游牧民族“混血和输血”能给中国带来进步。怪哉！我们中国人究竟该不该被改种呢？这种离奇的混蛋逻辑只能说明：中国没钱，姜戎先骂中国人“被改种”，后感谢蒙古，满清侵略中国，给中国人改种。

七，论亲日文人林思云。
林思云是亲日文人，曾为日本人参拜靖国神社辩护，他说：“这不应简单地归结于日本右派军国主义分子的操纵，而是反应了日本人的民族性。”
此外，他还写下《真实的汪精卫》，公开为大汉奸汪精卫翻案，在网络中喧嚣一时。可是谁能想到，这个无耻透顶的文人，竟然理直气壮的批判起中国人来。
他指责：“中国劣根之三”就是“缺乏正义感。”“正义感薄弱的民族，往往不能有效抑制自己的贪婪欲望，可以为了自己的一点私利而放弃正义，出卖灵魂。”那么，出卖灵魂的林思云正义感又在哪里？中国没钱，所以，他一会批判“不讲正义”，一会对中国人“不讲正义“，对于这号人来说，欺负穷人，乃是一乐。

三，吃人肉不是中国人的特性。
汉奸周作人曾经造谣：“中国人本来是食人族”，一些人也认同这种说法，《新愤青的故事新编》一文中说：有人写了本《中国吃人史》，认为：中国发生的吃人事件最多。其实，在世界吃人GDP排名产生之前，把中国人说成吃人的高手，是在妄想“自己是野兽”。吃人多是野蛮时代的表现。从原始的食人族到现在，难道吃人者都是中国人吗？
或说：吃人是儒家礼教的专利。这是混帐话。法国革命时期，朗巴勒夫人被肢解后，心脏便喂了共和党。如此说来，自由，平等也都会吃人。
罗马迫害基督徒时，暴徒挖修士的内脏与畜生分享，“那些基督教教士和修女们的内脏，在被那些嗜血的狂热分子品尝过之后，和上大麦被厌恶的投给城里的肮脏的畜生去吃。”（《罗马帝国衰亡史》）及至教会掌权，1097年，十字军便在安条克城下大啖人肉。先吃俘虏，后吃自己人。罗马人被围，“有些饿疯的人偷偷杀死自己的同胞，然后把他们的肉吃掉，甚至母亲也吃下了他们的被杀害的幼儿。” （《罗马帝国衰亡史》）1032年，法国经历了第三个荒年，农民不是吞噬人肉，就是在农庄里集体自杀。可见，吃人肉是野蛮时期的产物，并非是中国人之特长。
在西方，将犯人家属关进黑屋，用饥饿迫使他们互相吞噬乃是法律程序。13世纪，高兰谋杀教皇未遂，他和自己的两个孩子被关进牢房，断绝水粮，在饥饿的折磨下，高兰被迫吃掉了自己的两个孩子。1289年，乌戈利诺被控叛国罪，祖孙三代即受此刑。
崇洋媚外的人尤其不能骂儒家吃人，因为《圣经》有言：“她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。”1847年，约翰逊为了给老婆报仇，对印地安人先杀后烹，1981年，布罗尼公园的魔王萨贾瓦将女朋友食肉饮血。。。凡此种种，洋奴才先证明这是“外国人的劣根性”再说。

九，和亲不是什么劣根性问题。
有人说：和亲是中国人的劣根性，女人让别人搞，光彩吗？这种流传我曾听到过多次，其思维方式无非就是老一套。
把女人外嫁的一方，并非代表处于劣势，历史上有很多例子，如：
春秋时期，潞子婴儿娶了晋景公的姐姐。前594年，潞氏舒谋反，将其杀害，晋国兴兵灭潞氏。前105年，乌孙国王向汉公主求婚，实际是想当“儿皇帝”， 因为当时汉军连战连胜。公元前113年，南越王后（汉人）主张归顺汉朝，被杀，汉军发兵将南越和并。南北朝时，北周处于劣势，被突厥视为“儿子”，他们每年要上贡十万段丝绸，还乞求突厥公主嫁过来。
唐朝时，颉利可汗穷途末路，上表要做唐太宗的女婿。641年，文成公主下嫁松赞干布，吐蕃赞普却世代向唐朝皇帝称“外甥”。公元722年，突厥毗伽可汗称唐玄宗为父亲，他娶中国公主的请求却落空了。
最可笑的是匈奴单于呼韩邪和郅支兄弟。他们都将自己的儿子当人质送与汉朝。呼韩邪惟恐当奴才不彻底，更上表请求和亲，以做中国皇帝的女婿。
西方也是一样，如：德皇的妹夫，是罗马尼亚国王康士坦丁。法王路易十一被英王大胆查理活捉，反向对方求娶公主。因此：外嫁女人并非等于国耻或占据劣势——歧视妇女者当然不那么看。
其实，我说这些意义不大。有“人”经常嘲笑“中国人把女人卖出去了。”当看到鲜卑女人嫁给中国人时，却欢呼“唐朝是靠游牧民族输血才强大的。”他们总能耐心，巧妙的论证自己不是人。

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